五百年前，一块灵石吸天地之灵气，日月之精华，孕一仙胎，一日迸裂，产一石卵，石卵见风化一石猴，这就是孙悟空。孙悟空修行成仙，法力无边，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年间，所有朋友都远他而去，就连救苦救难的观世音菩萨也只见过他一面。百年孤独，百年春夏秋冬，他餐风饮露，好不凄苦。幸得菩萨点化，他终于迎来了取经人唐僧，唐僧解救他后，他做了唐僧的徒弟，但是在唐僧那里，他并没有得到足够的关爱和信任。后来猪八戒也是对他若即若离，甚至鼓动唐僧念《紧箍咒》，使他受尽皮肉之苦。只有沙僧，他崇拜悟空，支持悟空，可以算是他的铁粉知己。

在流沙河，沙僧被悟空收服后，他自叹不如。后来见过孙悟空的真本领后，更是打心眼里佩服这位大师兄。

起先，沙僧是怕孙悟空的，虽然他们已经成了师兄弟，但是他还是小心翼翼地跟在大师兄身后，老老实实地挑着行李，做自己份类之事。

信任交心的前提

在《西游记》第二十七回中，白骨精三次变化要吃唐僧，不用说唐僧的肉眼凡胎看不出来，就连曾经是神仙的猪八戒、沙和尚也没看出来。只有孙悟空他火眼睛睛，一眼就看出了白骨精的真身。他打死白骨精后，沙僧暗暗得佩服起大师兄。

虽然孙悟空是为了救师父才打死白骨精的，可最终还是被师父赶走了。无奈之下，孙悟空只能把师父托付给沙僧，他说:“贤弟，你是个好人，要留心防着八戒言语，途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我手段，不敢伤我师父。”可见，孙悟空也是很信任沙僧的。听了大师兄的嘱托，沙僧非常感激大师兄对他的信任，他把这句话刻在了心里。他知道，大师兄走后，西天取经的道路会更加艰难。

从信任到崇拜

在营救宝象国公主百花羞的一战中，沙僧被黄袍怪抓住，捆在洞中，最后猪八戒请来孙悟空解救他们。当百花羞告诉沙僧孙悟空来救他时，他像是甘露滋心，高兴坏了，他说:“哥哥，你真是从天而降也！”

他对大师兄的感情从佩服到了崇拜。他的这种崇拜既表现在脸上，也表达在语言中。

就连唐僧也看出，沙僧对孙悟空的崇拜和信任远远超过对自己的崇拜和信任。他也知道猪八戒和悟空的关系远远不如沙僧和悟空的好。

规劝需要技巧

唐僧把悟空赶走后，六耳猕猴假装悟空，把唐僧打晕，将行李抢走。唐僧选择让沙僧去请悟空，理由是猪八戒与悟空向来关系不好，沙僧也乐意去请大师兄。平时像闷葫芦一样的沙僧，其实心里很清楚，他是一个能够明辨是非之人。找到大师兄后，他又说了一番入情入理的话:“上次的事，确实是师父不对，错怪了你，我也不好，没有及时劝解。”虽然表面上看，沙僧是在揣摩孙悟空的心里说话，实际上这也是他的真心话。好久没有听到这样懂他的知心话了，孙悟空感动不已，心里潮潮的，暖暖的，他就随沙僧去救师父了。

心中的核心永远是自己最崇拜的那个人

在沙僧心里，取经团队的核心不是师父，而是大师兄，如果没有大师兄，取经事业就难成功。在悟空被妖怪吞进肚子后，猪八戒又要散伙，散伙分行李是猪八戒每次遇到困难后的第一想法，沙僧每次都没答应，唯独这次，他也真的和猪八戒分起了行李。在他看来，大师兄“死了”，取经已无希望，纵然自己再不情愿，可又能如何呢？

在十万八千里的路途中，沙僧与孙悟空之间也有争吵、拌嘴，但是他们的关系却越来越亲密，这种关系背后，是崇拜，是信任，是依赖。

沙僧经历的痛苦，和孙悟空压在五指山下的凄苦差不多，他们的经历很相似，同是天涯沦落人，沙僧能体会到大师兄曾经受到的煎熬，也就更加关心他了。一路上，孙悟空的敢作敢当，英勇向前，让沙僧的一声“大师兄”叫得心服口服。

大师兄在前面走，沙僧只管跟在他的后面，他信任大师兄。当猪八戒动摇时，他就说:“只管跟着大哥走，终须有个到达之日。”

榜样就是动力

人生中，有了榜样，就有了前进的方向和动力。孙悟空就是沙僧的向标和灯塔。十万八千里的风风雨雨中，孙悟空和沙僧相互扶持，相互成就。最终，他们修得了正果，孙悟空被分为斗战胜佛，沙僧被分为金身罗汉。在沙僧心里，除了感恩师父外，他还感谢大师兄孙悟空。正是这位情同手足的师兄，才让他看到了希望，有了战胜困难，取得真经的信心，也正是这位师兄，才教会了他许多本领，最终修得正果。

关于读四大名著的读后感篇2

?涅槃经》有云：善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。佛法对世间因果报应的合理性和准确性给予了客观的描述。

?西游记》对宗教、神权做了一些讽刺，但并没有完全否定宗教，否定神权。作品中有许多地方宣扬了佛法无边、因果报应和宿命论。

在第三十七回至第三十九回中写到乌鸡国，连年大旱，草子不生，民皆饥死。国王仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷，如此虔诚，可还是三年无雨，河尽井涸。正在危难之际，从钟南山来了一位全真道人，他能呼风唤雨，点石成金，真乃是乌鸡国的福星。大雨后，又是阳春红杏夭桃，万紫千红；盛夏鸟语蝉鸣，万木葱茏；秋天瓜果飘香，五谷丰登；冬天衣食无忧，举家欢庆。文武归衙，嫔妃转院，国泰民安，一派盛世景象。国王感激不尽，便与全真道人结为兄弟，同桌而食，同榻而寝。

然而日久天长，全真道人对皇室的生活越来越仰慕，于是“邪从心上生，恶到胆边来”。一日，国王与全真携手在花园里赏景，到了八角琉璃井边，全真向井里抛出一物，金光闪闪，就在国王上去看时，全真一把把他推入井中，盖上井盖，堆上泥土，植一株芭蕉，紧锁园门。自己摇身一变变成了国王，掌握朝政，拥有文武百官，霸占三宫皇后，六院嫔妃。一晃就是三年。

正是全真的贪恋人间富贵，才起了邪念。正是国王抵制不了金光的诱惑，和对全真的绝对信赖，才在不设防时，一命呜呼。

唐僧乃金蝉子下凡，十世修行，被观音选中，由唐王派去西天取经，路途得了三位神通广大的徒弟，孙悟空更是降魔能手。

乌鸡国国王三年水灾期满，自己是一幽魂，无法看到自己的前途，也无力抵抗护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，不得接近唐僧，夜游神用一阵风，将他送至唐僧跟前。这也是他的造化，他一直是一个向佛之人，好善斋僧，有较好的口碑，才有神来相助。国王在梦中给唐僧讲述了自己的遭遇，并请求唐僧派徒弟去捉拿妖魔，辨明邪正，归还自己的江山和子民。

就在悟空与那魔王全真几近周折，将要一棒击中他的头顶时，文殊菩萨赶来，急喊手下留情。原来，这魔王是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，文殊菩萨收服了他。

在《西游记》中，有好多妖魔都与神仙、佛祖、菩萨有关：比丘国国丈是寿星的坐骑白鹿；平顶山金角大王、银角大王是太上老君看护金炉、银炉的童子；通天河的魔头是观音莲花池里的金鱼；小雷音寺的黄眉大王是弥勒佛的司磬赤眉童儿；狮驼山老怪和二怪是文殊、普贤二菩萨的青狮和白象，三怪大鹏金翅与如来有亲；陷空山无底洞的老鼠精是李天王的义女；碗子山黄袍怪是天上二十八星宿中“奎木狼下凡”；玉兔精是嫦娥的玉兔等等。这些妖魔鬼怪都受到了主人的保护，为非作歹却不受半点报应、打压。就拿青毛狮子来说吧，文殊菩萨说他是佛旨差来的。这样侵夺帝位、霸占国土的妖孽，竟然还是奉佛旨而来的，到底是怎么一回事啊？

原来，乌鸡国国王，好善斋僧，深得佛的欣赏，佛就差文殊菩萨来度他归西，早证金身罗汉，在当时的认知领悟里，佛是至高无上的，大多数人都想得道成佛，去极乐世界。可乌鸡国国王，怎奈他一心向佛，善行乐道，却与佛界插肩而过，也许是他的修行还不够吧。

文殊菩萨不能原形来见国王，只能变成一位凡僧，向国王来化斋饭。文殊菩萨用一些言语来难为国王，国王肉眼凡胎，哪里认识文殊菩萨，一气之下，下令把他绑了，送在那街水河中，浸泡了三天三夜。自古以来，皇帝是不会有错的，他的权力至高无上，不容许任何人来顶撞，即使是“指鹿为马”，也要绝对服从，这种特权是封建社会的糟粕，但是一直没有人去触碰。

国王的所作所为换来了灭顶之灾，如来知道文殊菩萨被如此对待，就派青毛狮子来推乌鸡国国王下井，浸泡三年，以此报文殊菩萨三日水灾之恨。“一饮一啄，莫非前定”，乌鸡国国王正因为当初把文殊菩萨浸泡了三天三夜，才招来了三年水灾，这就是因果报应。从佛学的角度说：善有善报，恶有恶报。乌鸡国国王三年水灾是咎由自取，自食其果，也是对后人的一种教化：多行不义必自毙。

我们都知道，佛学提倡：宽厚、大度、仁慈。“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。然而，文殊菩萨在乌鸡国国王不知情的情况下，以言相难，他的做法也是不正确的，也就是说他有错在先，纵使国王的做法有点过激，但他们以牙还牙的做法，也非佛家宣扬的本真。如果说国王凭借自己的权威，滥用刑法，如来和文殊菩萨也有如此嫌疑吧？

关于读四大名著的读后感篇3

看一本好书，如同认识一位良师益友。书在生活中必不可少，书是人类进步的阶梯。四大名著中的《西游记》更是精彩绝伦。《西游记》是明代大文学家吴承恩笔下的作品。本书大概讲的是的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。告诉世人磨难是成功的基石，尽管路上艰难险阻，但办法总比困难多。

在这部著作中，人物刻画的各有特点。师傅唐僧是一个心地善良的人，他诚心向佛、严守戒律，目标明确、意志顽强，不怕困难，但是他有一个致命的缺点就是：顽固执着，容易听信于别人，以至于他在取经路上吃了不少苦头。大师兄孙悟空是我最喜欢的一个人物，是我心目中的英雄，他足智多谋，智慧卓绝，变化多端、敢于斗争，爱憎分明、自强不息，对师父更是知恩图报、忠心耿耿。二师兄猪八戒虽说他贪图安逸、偷懒散漫，也因为他的无知，致使师傅多次怀疑悟空，但是他身上也有闪光点，那就是他的那份纯朴天真，以及不畏艰难、勇敢坚强的精神。三师弟沙和尚是一位个性憨厚、稳重踏实、任劳任怨、忠心耿耿的人物。

最让我印象深刻的是最后一章，师徒四人成功见到佛祖，完成八十难，九九八十一，还有最后一难，看到在绝望中寻求光明的师徒四人，我不禁鼻子一酸。为他们执着、不畏艰险、锲而不舍的精神的精神感动了，努力过的人，上天从来不会亏待。

西游记中的真经就犹如每个人的追求;孙悟空，猪八戒，沙和尚就犹如身边帮助你前行的父母、老师和朋友;八十一难可能很多，但也可能不多，困难虽然可怕，但只要有要有虔诚的信念，乐观的心情，成功每个人都能做到!

关于读四大名著的读后感篇4

暑假，我读了一本故事书，这本故事书的名字叫《西游记》。这本书讲了这样一个故事：孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧去西天如来佛祖那里取经的故事，沿途经历了九九八十一难，最终取回了真经，修成了正果。

其中，我最喜欢的人物是孙悟空，孙悟空能打败妖怪，保护好猪八戒、沙和尚和唐僧。是妖怪们的克星。下面，让我来介绍这四个人物。

孙悟空：有无穷的本领和智慧，无论是活还是死，都保护唐僧打败想吃唐僧肉的白骨精，会喷火的红孩儿，黑水河妖、比丘二妖和金鼻白毛老鼠精。

猪八戒：好色好吃好玩，遇到困难时，只想着退缩，别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。

沙和尚：忠厚老实，一心跟随着师父取到真经，她的决心和态度令人赞颂。

唐僧：啰嗦，取经路上不顾劳顿、是非不分、慈悲善良、不为财色迷惑;不畏困难退缩，她又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏言。

?西游记》这篇故事让我领会到了许多道理：做一件大事并不是非常容易，而且还可能困难重重。就比如我们自己：从小到大，虽然没有经历九九八十一难，但也不可能是一帆风顺的。我们应该取长补短，让自己更进步，这样才能更健康更快乐的成长。

关于读四大名著的读后感篇5

从小到大，我看了很多遍《西游记》。第一次看的时候，纯粹是因为它曲折有趣的情节；看了一遍，对书中人物和行为有一些看法。《西游记》里我最喜欢的是孙悟空，善良，调皮，聪明，厉害，对神说话直率，对打妖怪(特别是孙悟空三打白骨精)执着，对兄弟，师傅，猴子，孙子很友好。唐僧师徒四人当中，孙悟空往往是第一个发现妖怪的，但他的师父唐僧却总是很容易被扮成好人的妖怪所欺骗，他惩罚杀死妖怪的悟空，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然不甘心，但还是听了师父的话，没有像狗一样跟着他。但当八戒再次向他求救时，听到师父有难，他毫无怨言地跑去救师父。他虽然天生冲动，性格火爆，有时候也会冲动杀人，但是在我看来，那些人活该，他们是杀人无数的土匪暴君，但是信佛的唐僧不信。反正他不会让悟空杀人，但他不在乎那些恶人害人。我一直觉得悟空很委屈。唐僧在四师徒中我很难理解。他总是被怪物带走。四个师徒中，他总是自寻烦恼，没有一技之长。他只知道南方没有阿弥陀佛，有时候会把事情搞得更糟。如果没有悟空，我想他一定是去了另一个西方世界。他是一个善良、乐于助人的老师，分不清自己是人是妖。他看到妖怪害人，总是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在杀死那些害人害己的人时，却是大惊失色。他不仅念了魔咒，有时还会把他赶走。他岂不是以为悟空不杀那些害人的家伙，他们又会害人。所以，一个人的生命不会伤害更多人的生命吗？不过唐僧也有过人的毅力。为了得到真经，造福全民，他不仅不想快速到达西天，还要求悟空飞去取。他甚至要求自己每一步都要脚踏实地，绝不让悟空为他飞。唐僧一路上遇到了很多善良的人。

看到这个话题，很多人可能会觉得很搞笑：看《西游记》到今天都不太幽默。说出来很尴尬，虽然我很小就接触过童书版。

西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。

书中的四个主人公的人物形象各有各的特点，性格形成鲜明的对比：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执著，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐；孙悟空正义大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅忠诚，全心全意，法力无边，让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆；猪八戒虽贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。而其中我最喜欢的就是孙悟空了，在被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的野猴。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎生死簿；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封齐天大圣。他在这个时期是最顽劣叛逆的，但却能让我产生强烈的共鸣，使我深深地喜欢上这一人物形象，也许是因为他激发了我内心潜在的向往——自由。他破石而出，无父无母，没有世俗的各种羁绊，他是自由的；他看到老猴的死亡便决心到远方寻求长生不老的法术，他在追求自由，摆脱死神的束缚；他大闹天宫，是因为玉皇大帝限制他的行动和自由。正因为他所有的努力和奋斗都是为了获得彻底的自由，他才显得那么可爱，当众多天兵天将对他束手无策，玉皇大帝被迫请求西天如来佛祖的帮助时，让人有一种泄恨的快感，给人带来追逐自由的力量和勇气。

然而，我清楚地明白，无论是过去，现在，还是未来，完全的自由是不可能的，人始终要受到这样那样的约束，有许多的无可奈何，孙悟空最终还是受惩罚而被压在五指山下500年，但这并不说明他有错，只是在当时的历史条件下，他的力量还不够强大，毕竟他是孤军奋战，也许正因为双方的力量悬殊，他输也输得悲壮，尽显英雄本色，让人惋惜，敬佩。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但至少我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够包容天地，翱翔宇宙。在历尽时间锤炼的《西游记》中，深深蕴含着人们长期以来最渴望的自由精神，这是它和孙悟空这个人物广受欢迎的一个重要原因。

关于读四大名著的读后感篇6

?红楼梦》是中国四大名著之首。它是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，此书是在封建社会晚期，清朝中期完成的作品，该书对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

?红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

关于读四大名著的读后感篇7

名著概述《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。是中国古典四大名著之一，作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。故事叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。类容简介《西游记》此巨著在艺术上取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。(中国作文网)沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称"美猴王"。去东海龙宫得到"如意金箍棒"。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。归纳总结这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。

关于读四大名著的读后感篇8

?三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”的含义。

在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……

在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

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