日军开始拼命挖四行仓库墙洞，企图安装炸药。在这千钧一发之际，年仅21岁的陈树生直接抱着炸弹从楼上义无反顾地跳下去，给母亲留下“舍身取义，儿所愿也”八个字。而其他战士不但没被敌军的枪炮吓倒，而是一个个绑好炸药，排着队，依次报出自己的名字、籍贯，毫不犹豫。战士们逐个跳下去，用自爆来阻止敌军攻击，无人畏惧。而仅仅一河之隔，如天堂般的租界，老百姓望着对岸如地狱般的残忍恐怖的战场，咬牙切齿着，义愤填膺。

算计三逃

老算盘，账房的会计，凌乱的头发配上圆眼镜，眼神总是闪躲着。怯懦卑微中藏着最显著的特点“算计”，千方百计地想逃出去。第一次意外发现一匹白马，而马受惊冲出去，念头落空；第二次顺水道游进苏州河，日军试图进入楼中，犹豫之后选择大喊示警；第三次吸取教训，换了军服，被战友发现，为保命跪地求饶，暴露了他贪生怕死，自私自利的人性，成功逃进租界。

蜕变觉醒

端午第一次遭遇日军，被吓得惊慌失措，眼神里充满恐惧，浑身颤粟，队伍被打散，便逃进四行仓库。意外发现出口通往租界，被误认为是英雄，又回去尝试做一个真正配得上群众欢呼呐喊的英雄。短短几天，一次次面对死亡，第一次面对亲人被敌军杀害，第一次杀敌军，第一次中弹。护旗促成他最后的蜕变，挺身而出，忘了恐惧，举枪击回日军飞机。战胜恐惧的本能，心中只有责任与使命，完全没意识到自己已中弹。

端午的觉醒代表着“八百壮士”身后的普通中国人的觉醒，结尾一双双伸出围栏，施以救援的手，带给我们足够震撼，激起每个国人爱国热诚。

我们从电影中一个个小人物的成长中，反思战争的残酷。每一个有血有肉的战士的成长都足够震撼我们的心灵。新时代青少年作为强国的建设者，我们要铭记那些抛头颅，洒热血的烈士们，坚定志向，热爱祖国，报效祖国。

醉与罚观后感篇2

昨天一朋友相邀，我去文园看画展。

画家叫陶祥林，他的画曾上了中央电视台的一个节目展播。

我看他画的是国画，有山水、风景、字画之类的。

我紧盯着看，同事樱花笑着说只能远看，近看就没味了。

呵呵，近看、细看、远看都是梅花呀。

美的画儿与人分享，我以为就是如入佳境了。

在会上，有一老同志说：“陶老师坚持不懈地喜好画，用心画了几十年，冰冻三尺非一日之寒，所以能画好画。我觉得他的画中有诗情画意、且形神兼备，是非常富有意韵的。当然今后作画还得力求创新，还得把画展规模变大点、更专业点。”

另一老同志说；"今天我们在坐的老年人多一些，似乎叫老年书画协会的活动。但我们也能改一个名字，叫返老还童书画组，或者叫还童书画组。让童心永驻……”

这个老同志芳心逸然，我也乐了。

走进文园，感受文人的气息。我也见识了一些华容文化界的精英，那些人或在书画上有所作为、或在写作上有大作、或在文艺上有造诣，总之是有喜好，并坚持练下去了。一切都有可能，世上无难事，只怕有心人吧。

会后，张老师送了三本书我，另送了三本书给樱花。精神食粮呀，受益无穷了！

中午回学校小睡了一会儿，一天一天地真快！

去年暑假参加人民教育出版社的作家与语文同行的活动，收获了一本《倪萍画日子》。当时很诧异，倪萍怎么能画得这么有滋有味？后来看她的《姥姥语录》等书，才发现她生活中常看史铁生、季羡林、莫言等大师的书、常看名人的画展，可见艺术是相通的，能够优化人的许多才能。

我以后也要尽可能地拓展我的喜好，让思维变开阔，让梦想纷飞，慢慢来，应该是能的吧！

醉与罚观后感篇3

作为《航拍中国》的总导演，余乐坦言，直到看到网上观众评价，他才松口气。毕竟，这是一个以80后为主体的新鲜团队，能够给观众带来多大的惊喜，还是取决于团队是否提供了清新的语言，与观众是否保持了平等沟通的姿态，并且最终节目本身是否呈现出了该有的质量。

6集纪录片中，最令人关注的，除了航拍下的美景外，人文因素贯穿其中，也成为一大看点。在“新疆篇”中，绿洲文明的特色，驼队、登山队、转场的牧民、城市的'繁华都成为一部纪录片中令人惊艳的成分。

“人文的部分必须要关注。如果只拍风景，没有人类参加，就太孤单太冷艳了，人文跟自然是密不可分的两个部分。在新疆，自古人类逐水而居，绿洲文明是我们看新疆的总体方向。而且，新疆位于内陆腹地，亚洲中心，与多个国家接壤，与多个文明在历史上有交融，在大部分人眼里，新疆这种独特的人文特点，给人带来新奇的感受。这是一个很好的机会，向全世界介绍新疆。”余乐说。

拍人文纪录片并不容易，更何况，还是一个50分钟航拍的片子，要让观众有耐心地看，并心生喜欢，更加不易。毕竟，社会发展已令大部分人被新型的生活模式划分到不同空间，要从空中看，无法施展手脚，而室外的航拍，只能大部分还是以农业文明为主。

“所以在新疆，我们尽量以农牧业文明来展示人文环境。比如哈萨克牧民的转场，非常适合于航拍，他们经历了很长的路线，每个路段又有不同，整体拍摄下来，壮观震撼。”他说。

而对于王连明，更大的感受是遗憾：“没拍够，还是有很多镜头没有呈现得太理想。比如沙漠、戈壁，应该加入一些更有生机的元素，比如人，以及更能体现新疆野性的元素。”他说，“新疆篇”只是一次预演，自己的公司已打算拍电影版新疆，真正想把新疆的魅力拍出来，还得是在大银幕上：“虽然航拍中国得到较好的反映，

但我觉得，新疆魅力只释放了一半。还要再下点功夫，会更美，更震撼。”王连明说。

醉与罚观后感篇4

看徐铮的表演能发现这是个有专业精神同时懂得喜剧精神的演员。你看他的天生的喜剧丑角脸，眉眼间跳脱的表情，每一个肢体动作，台词的吐字和语气，能看到他清晰的思路，研究和模仿的路数。其中有卓别林一路到憨豆的西洋传统，也有周星驰的神经质，甚至韩国喜剧的灵感乍现。总之，他是星爷说的那种敬业的“一个演员”。从猪八戒到宁浩电影的飞跃，一路下来，在“人在囧途”和“呼叫转移”后，徐铮大概是想借助“徐朗”这个招牌人物，将自己多年积淀的喜剧表演智慧和中国本土生活气息高度融合，钻研出自己一套独特的风格。不同于赵本山的彻底的土，不同于葛优的被冯氏掌控大脑，而是拥有自己的思考和灵魂的中西土洋结合的路数。

一个有独立思想的演员是不甘于只诠释别人笔下角色的，这不，徐铮在冯氏追求自己理想的贺岁空档，终于自己全面控制了一部戏。而在这里，他将有底蕴的黄渤和没脑子的王宝强拉进来，精心打磨，将这哥俩身上独特地奇葩气质逼迫了出来。在编剧上也下足了功夫，能看出徐铮团队精心研究过好莱坞和欧洲喜剧的套路和经典桥段，这一点很像韩国影人的创作思路。在轻盈的摒弃一切说教的故事架构上，掺入精心打扮的桥段和包袱，加上适当的煽情和一点深沉。摄影上除了惯常的近景和特写，加一些优美诗意的全景和长镜，闹市飞车、热带丛林和寺庙、村寨动静结合。这些精心构建虽然都眼熟，但不显得矫情俗气。

传说两千万的投资能制作出这么部热闹还带着异色的喜剧，很难说不是智慧和思想的结晶。徐铮很可能会将徐朗事业和家庭并重的喜剧理念，搭配黄渤王宝强的“传奇”路数一直延续，打造自己的喜剧招牌。如果拥有星爷年轻时香港那样自由的体制和环境，这种有思想善于学习的演员真是无可限量，正像宁浩等中国年轻独立影人努力尝试去做的一样。

醉与罚观后感篇5

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自我太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!

颜回说，孔子错在将全部梦想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太梦想主义了，没有能够勇敢地应对现实，而是将期望建立在一个完美的伟大的梦想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对完美社会的向往与追求，依然期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自我的梦想呢?“不能改变世界，就改变自我的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自我，内心的强大能够化解生命中很多很多的遗憾。

醉与罚观后感篇6

蝼蚁尚且贪生，在战争的巨大威胁下，老鼠也要求一个生。正如预告片中，闸北的大批难民正在涌向灯火辉煌的租界。

有人求生，有人却在赴死。

上海郊外的田野中，一群军人正在艰难地行军，操着湖北口音问离上海还有多远。这个细节很带感，因为该团其实之前已经打残，一半士兵是从湖北保安团补充的。

而远处的上海城，已经在连番战斗之后遍地烽烟、残垣断壁。

一座仓库，四百多人，四天四夜，淞沪战场的血肉磨盘，已经将整个城市化为废墟。当谢晋元站在楼顶远望南岸，那一片灯红酒绿的繁华气象，越发衬托得北岸宛如地狱。

预告片有一点非常有趣，至今没有出现任何一位主演的正脸，但这或许就是电影的本意：没有个人命运，只有家国；没有个人生死，只有八佰。

电影的历史考据也做得很好。因为怕重武器打到对岸的租界引起国际冲突，当时的日军也只能用轻型坦克和步枪攻击四行仓库，双方大多数时候都是短兵相接，而预告片里短兵相接的镜头，可以说是惊心动魄。

包括后面，几名战士在楼顶牢牢抓住一杆千疮百孔的战旗，这应该就是四行仓库战斗著名的护旗之战。电影中将如何呈现，非常值得期待。

从预告片来看，管虎导演一贯的手持写实画风和快节奏叙事依然得以延续，电影可看性极强。那种血火之间的残酷与忠诚，得以一览无余地表达。

对应片头的偷生老鼠，预告片结尾也是动物，一匹雄壮的白马从残破的战场中一跃而起，飒沓飞驰，其中的隐喻意味令人无比亢奋。

醉与罚观后感篇7

今天晚上，我观看了长达三个小时的电影《长津湖》，我深有感触，这部电影的主题是抗美援朝战争中第二次战役发生在长津湖地区的一场战役。中国人民志愿军第九兵团三个军，在艰苦的条件下，与装备先进的美军作战，创造了全歼美军一个整团的记录。迫使战功显赫的美军王牌部队经历了有史以来“路程最长的确退”

先烈们用生命保卫家园，我印象最深的是两个镜头，第一个是毛泽东之子毛岸英，为了拿地图而牺牲。我想到毛岸英为了来朝鲜与彭德怀说的话“别人家的.孩子一道命令就上战场，我毛岸英凭什么不去？”我从这句话感到毛岸英已经做好了以身殉国的准备，他为了国家，顾全大局，是一位值得敬佩的人。第二个是影像是最后冻僵在战壕里的战士，他们就算牺牲，也绝不放弃任务。

这种精神是美国人打不败的，所以让美军输的心服口服。

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醉与罚观后感篇8

在看《哥，你好》这部电影前半段的时候是能够让人收获到很多欢乐的场面，常远竟然成为了撮合自己爸妈爱情的那个人，为了帮妈妈追到爸爸，也是制造了很多搞笑场面，在这个和全家一起团聚的日子里，一起去观看这样一部温情影片，就是能够让大家收获到更多的温暖。

对于很多人来说，也能够引起一个深刻的共鸣吧，从一开始对于父母的各种误会，到最后努力的救父母，这就是一个对自己的自我治愈的过程，正是因为自己付出了爱，才更能够感受到收获的爱是多么的珍贵。当我们年轻的时候，或许就像主人公一样不能够理解父母的爱，可是当自己经历了一些事情之后，也逐渐变得成长起来，对于那些不能理解的事情，也都慢慢的释怀，这部电影的格局一下就变得更高了，在有笑点的同时，也有感人的泪点存在，就是一部能够给人带来颇多感慨的温情喜剧。

能够在观众轻松观看的同时，也引起这么多的共鸣，这就是这部电影让人觉得感动的地方，或许在每一个人的人生当中，都应该要经历这样一场来自我温暖成长的历程，这样才能够去更好地理解生活当中的那些值得去珍惜的爱，有的时候当我们失去了之，才能够懂得去珍惜，所以当我们还能够更好地陪伴在家人的身边，就要去学会爱人，学会珍惜自己的挚爱，或许我们活着的意义就是应该要在一场成长当中去学会自我救赎，懂得如何释然。

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