这个故事的名字叫《拨火棍和吹火筒》。话说有一只猴子，一天钻进山上守林人的木屋里，偷了一点儿干粮，出门还顺手摘下了挂在床头的一管箫。回到家，猴群分享完了干粮，又把那管箫拿出来反复研究，轮番把玩，可谁也不懂这玩意是什么东西。老猴子决定将这废物扔掉。而那只偷箫的猴子不服气，拿过箫，朝着火堆拨弄了几下，高兴地说：“怎么没有用处呢？可以当拨火棍啊！”旁边一只大猴子接过箫管看了看说：“你也笨到家了，这东西中间是空的，还可以做吹火筒呢！”说罢它鼓起了腮帮子连吹了几下，火堆里的火苗真的又[来源]旺盛起来了。于是，老猴子接过管箫，下了结论：猴子是聪明绝顶的，人类拿来当摆设的东西，它们竟然能想到拿来当拨火棍和吹火筒，真是了不起！人类有个进化论，说人类是从猴子进化来的。错！正确说，猴子是从人类进化而来的。

每次读完这个故事，我就不禁大笑起来：这些猴子们，明明不懂还装懂，还大言不惭地说它们是绝顶聪明的，真是太有意思了。可静下来一想，我们的学习生活中，不是也有很多这样的“南郭先生”吗？碰到了难题，明明不懂，也不肯请教别人，还自作聪明的瞎编一个答案糊弄同学、老师，到最后还是一窍不通。这样自欺欺人的后果，只会是搬起石头砸自己的脚。孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”所以，在学习中，遇到不懂的，我们一定要养成好问的好习惯，这样，我们就能收获更多的知识。

人生书的读后感篇2

一个偶然的机会，接触到了日本整理大师近藤麻理惠所著《怦然心动的人生整理魔法》(以下简称《整理魔法》)，利用国庆长假闲暇时光通读了一遍，感悟到了“留”与“舍”之间“怦然心动”的标准，反思先前的收纳整理思路，也为即将到来的新居入住提供了参考的整理方法。

一、怦然心动乃去留最高标准

我们大多数人都有大量可以舍弃的物品，但去留标准如何，相信这是很多人纠结的地方。《整理魔法》提出了“怦然心动”的标准，如果家里一件物品让自己“怦然心动”，那么即便在外人看来毫无用处，对于个人来说也是要留的;没有怦然心动感觉的物品，大可直接抛弃，即便过去或将来是有价值的，但对于当下没有任何价值。由于个人的心智资源有限，不可能对家中的每件物品都“怦然心动”，因此运用这个标准的结果就是家里留下的物品都是让人心情舒畅的精品。

二、整理不等于收纳

收纳和整理热潮从东瀛日本传来，近两年也有越来越多的人开始着手收纳整理，不少注重企业形象与文化的大型企业也引进“5s”、“6s”等整理法，但有一个很深的误解那就是将“整理”和“收纳”混淆为一个概念。应该说，整理和收纳尽管有一定交集，但绝对是两回事。

“收纳”是利用各种工具将手头不用的物品以一定的规则按照使用频率放置起来，核心思想是存储而非断舍离。收纳几乎是时时刻刻在做的事情，每天要做很多额外动作。收纳思想认为超过一定时间没有使用价值的物品方才抛弃。

“整理”则是集中在一段时间内将所有物品进行分类(一般从衣物开始)并根据“怦然心动”的标准决定去留，在抛弃了大多数不让人“怦然心动”的物品后，物品数量得到极大削减，再进行简单收纳，也不需要很复杂的工具或规则，具体可以参考《整理魔法》。整理不需要每天做出额外多余的动作，而是半年甚至一年一次性运动式地(书中将此称为节日)选择并抛弃无“怦然心动”感的物品后集中收纳，并把日常物品放在应该放置的地方即可，甚至都不需要大量采购收纳工具。

收纳可能导致的极端结果就是家里像仓库一样堆满了各种塞满的收纳箱，许多物品被长期放在看不到碰不到的地方而长期得不到处置，而家庭成员需要花费大量时间和精力用于记忆和分类“哪些是一周用一次的，哪些是一个月用一次的，哪些是半年用一次的……”。整理则不需要，其终极结果只有一个——在舒适敞亮的空间中只保留自己“怦然心动”的精品物品。

诚然，有人愿意将“收纳”融入到日常生活的每一个细节，但“整理”能够以较低的.频率获得更好的效果，更适合我们身边普遍存在的“家务懒人”。

三、终极目的是整理人生

整理家居或许只是一个开始，顺着“整理”的思路，我们可以思考，是不是在家居之外，还有太多自己没有“怦然心动”感但仍hold在手上的东西，是否可以通过合适的方式进行“整理”，比如一份你并不喜欢的工作，比如一个你不爱的人，再比如某个不再让你心动的圈子或社群。通过做减法，让自己的心智资源集中于更加“怦然心动”的事物上，则生活会变得更加舒适美好，各类积极资源也就随之吸引而来。

另外一个角度，整理的过程也是不断发现自我的过程。“怦然心动”是个很主观的标准，但正因为如此，怎样的物品让你“怦然心动”往往就是个人的特质、优势和底层潜力所在，而发挥自身特质、优势的工作或事业往往是自己喜欢做又能容易取得成就感的工作或事业。正如书中所言，作者有位客户在整理中发现自己“怦然心动”的物品背后反映的是自己乐于帮助别人生活的特质后，辞去it工作而成功创办了家政事业。所以，整理整理物品吧，说不定就听到了机会的敲门声。

人生书的读后感篇3

一本讲述爱和智慧的床头小书。这是一本讲述收获的书。因为它成熟、睿智、沉稳、平和。全书共有七辑。分别讲述了生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭和宁静的心灵。作者有一只流畅有优美的笔。全书从头至尾没有刻意煽情，只是淡淡讲述着，却使读者情不自禁被深深打动，进而掩卷思索人生。我们究竟要什么？我们在人生路上跌跌撞撞地走，找寻着生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现。马斯洛的这个需求层次理论，花了大篇幅来说明，生存需要虽然是基础，但是只是很小的一部分，当实现了这个，那么就会上升到更高的需求。所谓的“安全需要”、“社会需要”、“尊重需要”和“自我实现”，都是爱的变种。有时阅世越久，却越丧失爱的潜力，这便是可怕的看破红尘。好在，佛经言，戒生定，定生慧。我们需要，先放下心灵的重担，看淡一切。淡定，让我们的心灵静下来，像那个思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，就是这样一本恰到好处的读物，很平易，很浅显，然而很真实。静静读下去，说不好在什么时候，当你注目哪个故事时，你心底那根生锈的弦，就被悄悄拨动了。

?淡定的人生不寂寞》是一部风靡全国滋润亿万心灵的暖心之作！《淡定的人生不寂寞》的故事以前激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。《淡定的人生不寂寞》是身心灵修炼之作。寂寞的心灵需要温暖！仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时光不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自我？停下来，品味寂寞，享受淡定！一盏灯，一片昏黄；一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自我的寂寞。持续淡定，才能欣赏到最美丽的风景！持续淡定，人生从此不再寂寞。

人生书的读后感篇4

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。——柳青

从一个年轻人的起起伏伏窥出在做人时选择的重要性，生活总是无情的，如果我们不确立和坚定自己的生活原则，生活就会不断地给我们提出这样严峻的问题，让我们选择。不选择也不行!生活本身的矛盾就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它!于青年而言，既没有去认知世界成熟的思维体系，又没有去改造世界所具备的坚韧品质，做选择没有自己清晰的价值观判断，不明白什么对自己而言是重要的，什么是不重要的，没有统一的标准就会很容易被外界的诱惑所影响，往往忽略了遵从内心真实的想法。

没看这本书之前就看过我开头粘贴的那句话，我没有背景的看完那句话，心中止不住的悲怆，我害怕之前本有机会选择那个对的、那个最有价值的，但因我自己认知的原因选择了于我而言没用的，我害怕我前二十年是没有意义的活着，但我看完后以及这些年有了自己的人生小体验，我觉得我释然了，在面临选择时，没有哪儿个选择是对的，这不是简单的选择题，只有唯一的正确答案，其余都是错的，其实所有的选项都是错的，每一个选项都会让你去舍弃一些去得到另一些，关键在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍弃的。

其他的感想:

1.选择爱情不是做交易，把你的资本和筹码放在桌子上谈，爱情是最感性的，你只需扪心自问，我能不能承受住没有她的日子，“不能”那就抓紧她不要放手，“能”那就问问你自己，会后悔嘛?或者问问你自己是不是只爱你自己，我觉得加林是爱自己胜过爱其他的人。

2.命运像一只看不见的手，推动着人起起伏伏，我们无法去掌握命运，能控制的只有自己，先学会做人，再去做事，甚至不要给别人留丝毫把柄，终有一天，会有有心之人拿此做文章，无论你在工作上做的有多么出色，都无法去抵消你所犯的错误。

3.不要抛弃和我们一起共患难的亲人，即使日后生活过得越来越好，眼界越来越高，觉得曾经的一低配版切都和自己现在高配版的状态不符合了，便想抛弃旧的去找新的，但扪心自问一下，没有那个与你共患难的人，何足走到你今天的繁华。

4.摘抄

现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。

社会也不能回避自己的责任。我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展，让他们的理想得以实现。祖国的未来属于年轻的一代，祖国的未来也得指靠他们!

作为青年人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊!而且一旦摔了跤，反过来会给人造成一种多大的痛苦;甚至能毁掉人的一生!

人生书的读后感篇5

?季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小资料中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。毋庸置疑，这本书对于青年的成长颇有益处，从中我们能读到学者的探究与思索、长者的淡泊与磊落、智者的睿智与明悟，还能读到先生大半生的热情与追求、甜蜜与苦涩、遗憾与困惑、诚实与坦荡。

季羡林谈人生问题的短文是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。该书融合了季羡林先生在不一样时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆，资料侧重于人生二字，以指导当年青年一代树立崇高的人生观、正确的价值观以及完美的人生理想。全书以修身、治学、寄情、旷达为题，将季羡林对人生的感悟、理解与智慧箴言集于一书。在书中，季羡林以自我亲历过的事情、感受过的情愫，高度概括与浓缩了90余年漫长的人生中，那些最刻骨铭心的生存体验和人生感悟。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：能为国家、为人民、为他人着想而遏制自我的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自我着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓squo;毫不利己，专门利人squo;的人绝无仅有。反之，为自我着想而不为他人着想的百分比越高越坏。对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都就应有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，淡泊以明志，宁静以致远。

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对感情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都就应认识和实现自我人生的好处和价值，这个好处和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。

先生思考人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。在人生的旅途上，上天给了每个人不一样的天时、地利、人和，如果个人的经历是一个个句点，把点连成线便成了走过的人生。人生的契合就应在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生走过的人生道路无疑是曲折的，这无数条曲线迂回蜿蜒，爬满了老人往昔光泽红润的脸。饱经沧桑的他告诉我们：不完满才是人生。先生对世人的洞察又是透彻而一针见血的：根据我个人观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无好处，二无价值。先生对人性的考量是批判性的，往往具有颠覆好处：我此刻利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：squo;干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。squo;先生对于世事的剖析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量个性大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。世事就是如此，人生充满滑稽，如果我是你，又将如何，又能如何?先生是孤独的思考者。虽然他深知：在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：我不谬托自我是锡予先生的知己，我只

能说锡予先生是我的知己。由此，我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。

先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自我的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。我们此刻所看到的许多文学作品常常以丰乳肥臀来作为噱头，令人心生厌恶。但它们的作者必须不是大师级的文坛巨匠。大师并不是不能有所突破，思想前卫，但却绝非油滑、轻浮、标新立异和哗众取宠。他的思想必然成熟，他的观点必然深刻。先生的文学观点几经雕琢，虽然不熠熠生辉，璀璨夺目，但是却难得的温婉大气、圆融平和。我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。

我们夸奖一个人聪明，表示我们对他赞赏甚至羡慕;我们褒扬一个人智慧，却表达我们对他尊敬乃至折服。聪明先天而成，而智慧却能够后天培养。多观察，练就一双洞察世事的火眼金睛;勤思考，成就一付包容万象的宽广胸襟。在时光的历炼中能够构成自我的思想，这无疑就是智慧的。生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们更需要一颗平静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。

人生书的读后感篇6

?人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空尘埃叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地的这样一个人生的变化过程8呒恿滞农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难，一向以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小说的主人公高加林，一个才貌双全农村青年高中毕业后没能走进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师，那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又使他充满期望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民.然而，心性极高的他又怎能安于现状呢?当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的"记者"，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实、勇敢，自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是最后有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要应对的是重新回到生他养他的那片

土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以应对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，理解了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的感情我却不明白该说什么好。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽，善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个"文化人"，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候，她的爱给了高加林精神上的慰籍，但当高加林重新离开土地，走进城市，遇到了他的同学黄亚萍时，心灵的天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方：他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选取之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥

子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复思考后，他最后理解了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选取后，巧珍没有任何言语含泪理解了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他在外照顾好自己，但是泪水却流下了脸颊。我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。也许人生就是这样吧!

“人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生’’这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。

高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他凭着真才实学平步青云了，但在感情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。

是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在持续生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己以及和我一样处境的人要说的话。

我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎样可能去完成一项艰难困苦的事业?

性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中构成的。我们不仅仅要在工作实践中，更重要的是就应在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃!

对生活就应永远持续热情!……”

人生书的读后感篇7

礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。

看到过一个关于礼的视频，是一所聋哑学校的校歌。我被深深的震撼了。

说到礼是雅，礼是净，礼是静，礼是敬。

在我们古代，三皇的时候行道，五帝的时候就行德，这真是一代不如一代。三王的时候，像周文王、周武王，这三王的时候，行仁。到五霸的时代，春秋战国的时代，行义。义以后这是讲礼，礼是礼上往来，前面三种只有往没有来，义是义务，义务就不能讲报酬。但是礼呢，礼是讲报酬的，这礼上往来，礼是最低的一级；就是真心起用，这是最低的一个层次，还要求报酬，这是最低的一个层次。这个层次守不住的话，那就完全是妄心起用，真心全部丧失掉了，全部迷失掉了。礼记打开第一篇曲礼，第一句话说，曲礼曰无不敬，失去了恭敬心，就失去了礼，就失去了真心起用的最低的一个限度，这怎么得了，全迷了，礼没有是全迷；礼还有的时候，还有那么一线光明存在。所以儒家著重在礼敬。

人生书的读后感篇8

?人生》是我高二唯一一口气读完的小说，它是路遥的一部小说，像路遥的很多悲剧小说一样看完总会让人难受很久，但是悲剧的结局比美好的结局更让人记忆深刻，读完以后深深反思。

在这本书中，我最喜欢的是巧珍这个人物。她，有一颗金子般的心，她敢爱，热情，大方，为了她喜欢的加林，她不在乎村里人的目光，为了让加林不再苦恼，她愿意放手让加林高飞，即使高加林抛弃了她，她也没有怨恨他，“她曾想过死。但当她一看见生活和劳动过二十多年的大地山川，看见土地上她用汗水浇绿的禾苗，这种念头就顿时消散得一干二净。她留恋这个世界;她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清郎朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她不能死!她应该活下去!她要劳动!她要在土地上寻找别的地方找不到的东西!”瞧，这是一个多么热爱生活的姑娘，她的生命充满的活力，她爱这个世界，“她觉得大地的胸怀是无比宽阔的，它能容纳了人世间的所有痛苦。”与大地相比，自己的痛快何其微小。她还是一个善于反思的姑娘，“经过这样一次感情生活的大动荡，她才似乎明白了，悲剧不是命运造成的，而是她和亲爱的加林哥差别太大了，她现在只能接受现实对她的这个宣判，老老实实按自己的条件来生活。”于是，她嫁给了马栓!在结婚那天，妹妹巧玲曾对巧珍说了一段话“我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看、生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心……”这一段话点醒了巧珍，也点醒了看这本书的每一个人。是啊，“现实不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么”对于书中的巧珍如此，对于加林、亚萍、克南等所有人都是如此，当生活没有给予我们想要的东西，反而给予我们磨难，生活的道路也出现的岔口，我们该怎么走，怎样选择?

人生书的读后感推荐8篇相关文章：

人生书的读后感推荐8篇