读后感总是从“读”入手，一开始就要拎出读的内容，将其放在醒目的位置上。但拎出读的内容不能铺叙，篇幅不能过长，要简洁明了，具有高度概括性。可以采用两种常见的方法，一是概述，二是引述。概述抓住要点，切忌面面俱到。引述，可以直接或间接引述。但不管采用哪种概括方法，都要把握一个适度。内容过多了，会喧宾夺主，影响“感”的分量；内容过少了，不能看出“读”的情况，使“感”失去支撑点。刚刚学写读后感，往往不能把握好适度，要么大段大段地引述所读内容，把“读”写成了汇报稿；要么只有几条筋，瘦得难看，不能反映“读”的概况。“读”要小于三分之一，“感”要大于三分之二。不能把握“读”的适度，会使整个读后感或头重脚轻，或头小肚大，比例失当，让人看了很不舒服。因此，要多看看人家写得好的读后感，反复琢磨其中的诀窍。写读后感应从写好“读”开始，迈好第一步。

二、拎出感受点，把握亮度

一开始学写读后感，不要胃口太大，写成对整本书或整篇文章的评论，而应该从小处着眼，截取读物中的一个小点或一个片段。因此，在概述所读内容之后，就要水到渠成地拎出感受点，这也是写感受的落脚点、出发点，是全文的核心所在。它像一支路标，偏离了它，就会偏离方向，误入歧途。它又像一根红线，既能贯穿全文，又能拢住全文。它还像一副跳板，借助它，由“读”到“感”。说来说去，不能小看感受点，初写读后感，最容易忽视感受点，直接从“读”跳到“感”上，把介于两者之间很重要的一个环节随意丢掉。可见，拎出感受点十分重要。它一般是一两句话，有点像议论文的论点。但拎出感受点也不可随心所欲，因为感受点是“读”浓缩的精华，是最能打动作者的一根弦，必须慎重对待，把握一个亮度，就是说感受点要十分醒目，十分耀眼，既能吸引读者的眼球，又能辐射全文，使整个读后感跟着亮起来。

三、阐述感受，把握深度

“感”的位置在读后感中最为重要，它是全篇的主体。应该集中精力、笔墨写好“感”。这个“感”不只是作者一个人的感受，也是读者应获得的感受，因此写阅读感受，要把握一个深度。不能浮光掠影，泛泛而谈。写好阅读感受，使它具有一定的深度，必须注意以下几点：

第一，不要就事论事，就“读”而谈“读”，要有明显的针对性。要理论联系实际，有机结合实际问题来谈。与社会现实扣得越紧，就越具有说服力，越能打动读者。

第二，不要架空说理，要有真情实感。读后感的“感”，不只是来自“读”的内容，还来自自己的情感。鲁迅先生有句名言：从喷泉中涌出来的是水，从血管里流出来的是血。“水”和“血”都是液体，最大的不同不在于色彩，而在于内在质量。读后感的感受，就是从血管里流出来的血。有真情实感，才能打动读者，感染读者，具有广度和深度。

第三，不要墨守陈旧理论，要与时俱进，体现新意。读后感和其他文章一样，贵在创新。

四、“读”、“感”贯通，把握梯度

写读后感一开始就要考虑由“读”引出“感”，接着扣住“读”的内容和感受点来议论，最后还要回应开头，再次揭示“读”和“感”的内在联系，一脉贯通。这样，一层一层写下去，就像登山一样，一个阶梯一个阶梯往上攀登，最后到达顶点，给人一种“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。这当中就要把握一个梯度，层层深入，步步推进。读后感的结尾，再次点明“读”和“感”之间的内在联系，不单单是结构安排，首尾呼应，而且也是内容的深化，感情的升华。

一个适度，一个亮度，一个深度，一个梯度，就是学写读后感应把握的“度”，这是写读后感最基本的要求。我们要引导学生多读书，读好书，多思考感悟勤写读书笔记，特别是写读后感。初写读后感，不一定能达到这几个“度”，但只要持之以恒地写下去，一定会写出文质兼美的读后感来。

死水300读后感篇2

作者憎恶的“死水”不仅仅是路旁的一个臭水沟，而是有更深刻的象征意义。从诗人闻一多创作、发表、出版的有关情况可看楚“死水”象征的社会现实:

一、从的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。创作于1925年4月的芝加哥，华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗?

二、从的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震惊中外的“三?一八”惨案发生。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说:这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧。

三、从诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，封面与封底，采用的是通盘的黑纸。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实。

诗歌中反映的厌恶、失望是作者理想中美丽的祖国形象在现实面前碰壁后产生的一种过激情绪。而隐藏在揭露丑恶的背后，是对祖国无比强烈的眷恋之情和为祖国利益而献身的决心。

死水300读后感篇3

刚开始，我以为又是一个金瓶梅的故事。看了一半的时候非常失望，邓大姐不过是清末的潘金莲罢了，蔡傻子是运气好一点更有钱的武大郎，罗歪嘴是碰巧和“大郎”算是兄弟的西门庆，至于刘三金更像是西门庆他爹帮她找的妓。

全书长处不外乎对于成都的风土人情，习俗玩耍讲的相当细致。对于义和拳，红灯教在乡绅，官太太间的反应绘声绘色。八国联军进了北京城，皇帝太后去了陕西，姨太太们也是不关心的，关心也是关心不来的。乡绅们也只是干着急，正如一潭死水，被洋人遮蔽了天日，微澜而已。

全书出彩的后面，罗歪嘴和弟媳的鬼混并没得到多少声讨，只是人们的谈资罢了。富人们喜欢讲排场，讲礼，口口声声可以说出很多先哲教导，尤其是人伦道理。但往往他们却是比穷人更不遵守人伦，那些官太太，姨太太找个男宠偷情，亦或是少爷们同性之恋，总是多于穷人的。他们懂的多，给自己的解释也很多。反倒是穷人们，人伦习俗遵守的要好很多，虽然没有钱敬孔夫子，却更愿意遵从他的教导。对于读书人很客气，对于长者也很有礼数，他们比富人聪明吗?不。他们知道的少，有所敬畏而已。

蔡大嫂年轻时被别人描绘了一个成都的大都市梦，后来嫁给蔡老板，本是极好的。不守妇道，和罗歪嘴公然在一起。虽说喜欢可以，但如此大胆还是令人诧异。蔡大嫂最后嫁给仇人顾天成说的那段话则将一个现实主义的女人刻画的淋漓尽致。现实主义，具体点也就是拜金主义。这大概就是经典，现在蔡大嫂这种人多如牛毛，没有房子没有车，大概就找不到老婆吧。你不能批评她，人都想追求美好，但你也不能夸奖她，这样的结婚和爱情没有关系。

对于蔡兴顺这个人，作者一直没有正面描写，大多是蔡傻子这样称呼，作为一个关键人物，这样并不太好。作为一个男人，将老婆让给兄弟，竟然直接答应了。这在前面的伏笔不太充分，傻子也该懂的保护自己的女人的。而且傻子怎么赚钱呢?他也没有了下文。

另外扯个淡，郝姓不算大姓，但怎么感觉文学作品中经常出现呢?是因为与我同姓，我过于关注吗?还是这个姓的确比较好呢?

死水300读后感篇4

“读”，是指在文章开头交代读了何人何文，有何感发点；“感”，是在“读”的基础上，通过联想谈自己的感受。而读后感，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。

写好读后感，除了掌握基本的文体知识外，还必须把握五个写作步骤和注意事项。

第一，要研读原文。

只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是学生写好读后感的基础。

第二，确立感发点。

也就是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万不能马虎。选好了这一“入手处”，文章会写得不仅感动自己，也能感动别人。

第三，述读与发感。

述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章的内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。

第四，读后感的结尾

结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”、内容决定形式，根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。

第五，写读后感常见的毛病。

①读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述，这些都违反读后感的最基本要求。

②评述原文多，“感而发，牵强附会”，这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起，也是有些同学最易犯的一个毛病。

死水300读后感篇5

一、精读原文，感悟内容

“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。

怎么读呢？要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。

二、围绕感点，引述内容

读后感是“读”后所得，写的时候要紧密结合原文，围绕感点，适当地引述原文，让人家看得出的确是读有所获。如果脱离原文，别人就会感到莫名其妙，不知你这感受从何而来。如读完《卖火柴的小女孩》一文，就可以引用文中小女孩卖火柴给妈妈买药或小女孩在幸福的幻想中冻死在大年夜的句子，引出自己的感点。由此可见， “感”是由“读”而生，自然就是读后感了。但要注意，引述原文时不能太多，有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想，这样写就不符合要求了，“读后感”就变成“读后抄”了。

三、分析材料，提炼感点

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑儿地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。如，在学习了《卖火柴的小女孩》这篇文章后，我们可以抓小女孩对妈妈很有孝心这个感点，也可以抓小女孩生活悲惨这个感点，还可以抓……总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

四、联系实际，充实内容。

结合实际，可以是联系自己的生活实际，也可以是联系自己的思想实际。一定要真正结合实际去“感”。可有些同学把读后感写成了检讨书，一对照，书上讲的都是“光明”，自己一身都是“黑暗”。联系实际一个重要方面是联系思想实际，即读了文章明白了什么，知道了应该怎样做……比如，学了《卖火柴的小女孩》一文，学生就可以联系自己的实际，谈谈自己平时是如何对待父母的，自己是如何看待现在的幸福生活的，今后应该怎么做。

死水300读后感篇6

看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!

每次，翻开手中的这本《昆虫记》，阅读到书中作者潜心研究昆虫、观察昆虫的一幕幕时，我总是会被他所折服，《昆虫记》是一部不朽的传世佳作。文章的语言浅显易懂，为我们介绍了昆虫世界的各种趣闻逸事，是一部集知识、趣味、文学、哲理于一体的散文集。这本书精选了有关红蚂蚁、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各种较为在生活中常见的昆虫，让我在引人入胜的故事情节中学习了科普知识。

那么，我就说书中的建筑大师迷宫蛛吧。迷宫蛛也叫作圆网蛛。它是个无与伦比的纺织工人，它用蛛网来猎取那些自投罗网的小虫子们，坐享其成，可谓“得来全不费工夫”啊!它的身体是灰色的，胸有两条宽阔的黑色饰带，饰带中间夹着白道子和褐色的斑点，不过到快要产卵的时候，圆网蛛就要搬家了，它结的丝囊色泽鲜亮、外观富丽精致。

在圆网蛛产完卵后，它最伟大的任务已经完成了。大约在九月中旬，小蜘蛛们卵化出来了，但它们要在这个袋子里过冬。岁月无情，母蜘蛛的食量渐渐小了起来，体力也不足了，虽然如此，它还能维持四五个星期的寿命。但在离开这个世界之前，它继续拖着蹒跚的步子不停地巡视。最后。在十月底的时候，它用最后的一点力气替孩子们咬破巢的墙壁，精疲力尽地死去了。

读到这里，我觉得母蛛尽了一个最慈爱的母亲所应尽的全部责任，我十分感动，母蛛的爱是无私的，是伟大的。母蛛伟大的精神让我想起一句名言：世上最伟的力量就是母爱。

想到自已的母亲，在我的成长道路上，不管发生了什么事情，她总是鼓励我，帮助我，我要感谢她。将来，我也要向她对我一样地对她好。

死水300读后感篇7

"功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这就是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也就是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已就是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正就是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还就是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的就是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这就是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这就是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才就是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。(l)在我看来，读书就就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效就是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只就是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。清正廉洁的名??

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不就是没有。王冕就就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

死水300读后感篇8

不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。

?儒林外史》就是清代小说，共有五十六回，就是吴敬梓写的。小说的后半部就是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。

?儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。

吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而就是他看到了历史的凝滞。正就是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅就是作为一种文化心理的思考，同时，更多的就是作了宏观性的哲学思辨，就是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回写的就是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。

在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便就是：王冕。

王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不就是我有心要耽误你，只就是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在就是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的难处，便答应了。

第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。

王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。

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