妈妈确实已经很老了，龙应台的两个兄弟每天都陪在妈妈身边，照料她，但纵使她已然老到什么都不记得，但她仍然记得她有一个“雨儿”这应该就是母爱的力量了吧。妈妈是一个很耽溺于美的女人，曾经劳累不堪的她已如一盏枯尽了所有油的灯，但此时的她仍然要去化妆，隆鼻，文眉，纹眼线。从她身上我可以看到女不为悦己者容，只为了让自己开心。我开始喜欢这位“年轻的老奶奶”。

即将步入成年行列的十七岁的华飞屡次拒绝了身为母亲的龙应台的接机，送伞各种关心。华飞的心理，每一个曾经作为孩子的人都有过，父母们总是不厌其烦的关心我们，而我们总是一脸嫌弃地厌恶的推开，或者直接远远地走在前面，把他们孤独地抛在身后，而那些日渐弯曲的背影中所包含的，一定是那时的我们所不了解的。

我也曾和华飞一样孩子气的认为妈妈在公众场合大惊小怪是很丢脸的事，总是对路人投来的目光很敏感，有时甚至会对妈妈的行为感到生气，每当出现这样的情况时我总是以冷冷的口气回应我的妈妈，而当我读到《十七岁》这一篇时，当我以母亲的角度对待这里的每一件事时，才深深地体会到了作为母亲的心理，才明白了“不必追”这句话在每一个身为父母的心中的含义，这是埋藏在他们内心极深极深处的，既有苦涩又有甜蜜之处。

而我，以及和我年龄相仿的同龄人们，都如华飞一样，排斥，厌恶，甚至怨恨父母给予我们的一切，我们总认为自己已经拥有了独立生存的能力，我们不再像孩子一样地需要父母小心翼翼的呵护，现在的我们，试图挣脱父母的怀抱，逃出我们所生存的温室，渴望着我们的生活圈以外的大千世界，认为这时候的我们，已经有足够的力量去完成自己远大的梦想，而被生活所被折磨得疲倦不堪的父母们有时会愿意让我们尝试着，放手一搏，也许这答案早已注定，但经历过的我们发现，在21世纪，我们这些孩子连生活自理能力都没有，又怎么能去追寻那个我们渴望已久的，世界呢？惆怅的青春，叛逆的岁月，是该出去一搏，而这个时代，真的适合我们吗？当我们感悟到了这些，开始打算重新开始时，也许会发现，已经晚了。

莎士比亚说过，时光会刺破青春的华美精致，也许确实是这样，当属于青春时间过去，逐渐成熟的我们沉淀下来，青春，只会成为匆匆流年中那一种美好的回忆。

合上书，也许，着（这）书面的颜色，就是青春沉淀下来的颜色。

读711读后感篇2

?童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常

为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

生命匆匆的交错，它再短我也盛开过生命如此的美好，有些苦一定要经历过。

读711读后感篇3

譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么了过去的事物不就永远过去决不回头么了我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！夕”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么了过去的事物不就永远过去决不回头么了我看见这流水心中好不惨伤呀！……”

之前一直觉得有时候自己的表达过于详细，反而很尴尬，会破坏一定的美感，正如朱所??

据这个雕刻，讨论美术上含蓄的道理。以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例。把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。人世间的伟大不是由理性铸就谈情与理性，朱光潜这一点和乌合之众不谋而合，

这就是人性，群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。

所以说再很多事情上人是控制不住自己的，坏人也有怜悯之心，源自于我们内心的潜意识，是人类几千年来的传承，这才是人性，这才是我们的信仰，我们自己，才是自己的上帝。

但是人性究其根源还是神性与劣根并存的种类，有时一念之差，差之千里，一定要发扬自己神性的一面，以木棒撬动地球。

读711读后感篇4

父爱如山，母爱似水，父母的爱如同我们人生道路上的避风港，不管何时遇到了困难，挫折，都能在这避风港中得到安慰。今天，我读了一篇感人的文章——《超越生命的爱》，这篇文章使我颇有感受。

这篇文章主要讲了：一位13岁的女孩和她的母亲在感情上出现了分裂，母亲不管怎样为她忙碌，也不能使她快乐起来。20xx年2月，她们去雪山上滑雪，由于缺乏经验，偏离了滑雪道迷了路，这时又遇到了可怕的雪崩，她们在雪山上挣扎了两天两夜，终于，女儿因为体力不支晕倒。等到醒来时，才发现自己在医院里，而母亲已经去世了。原来，母亲为了救她，割断了自己的动脉，在雪地里艰难爬行，染红了一大片雪，终于使直升机发现了目标，救了她。

这篇文章使我感受到了母爱的无私和伟大，为了女儿生命的延续，她完全忘记了自己的生命，那一刻，她的心中只有一个念头：把自己的女儿救出来，护送到安全地带。而在这样一个荒无人烟的雪崩地带，这样的希望该是多么渺茫，但是，这位母亲并没有放弃任何一线希望，尽管母女二人曾经出现过感情上的裂痕，但母亲对女儿的爱，却一如既往。这使我联想到了我的母亲，她爱唠叨，但也是为我好，刮风时，她提醒我多加点衣服，下雨时，她提醒我上学记得带伞，有时，我也会不耐烦，但母亲总是在背后默默地爱着我，为我奉献着。学走路时，母亲不厌其烦的叮嘱我要小心；牙牙学语时，母亲耐心地教我识拼音，认字；我上学了，母亲每天早上为我系红领巾，收拾衣服……在这里，我要对天底下所有的母亲说：谢谢你们，给了我们茁长成长的环境，给了我们物质上的一切，精神上的安慰……谢谢你们！

冰心奶奶说过：“世界上若没有了女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”是啊，这世界正是因为有了母亲，有了母爱，才会变得这么美好，这么多姿多彩！

读711读后感篇5

作为中华儿女，我们是荣幸的。因为我们的国家是一个物华天宝的泱泱大国，是一个人杰地灵的文明古国。先人给我们留下了浩如烟海的古文典籍，我们在茫茫书海中寻觅先人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰。

我在品读《史记》后，我也真正地感受到三千多年历史中充塞的悲壮、豪迈和心酸，也更能体会到中国文化的博大精深。

我敬孔子，怕项羽，颂毛逐，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，都是一种精神。张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。

然而，品味全书，我更推崇项羽。没错就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。

鲁迅先生曾写到：中国一向有失败的英雄，少有任性的反抗，少有单身抗战的武人。我想，项羽是个例外。他遭遇了汉军重围绿色，一人杀敌百数，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰，请他渡江，待他卷土重来。然而燕雀安之知鸿鹄之哉？他宁为玉碎不为瓦全，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。

但是，在我心中，他仍是一个英雄。与违背鸿沟和约，不顾手足之情的刘邦相比，项羽更值得我敬佩。虽然世人都认为成王败寇，但在项羽在我自心里从没输过，他用勇气，尊严，赢得了尊重和胜利。

历史风云，世间百态，《史记》记下了各种各样的千古佳话：重耳在外流亡十载，却终登王位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑膑法》；孔子办学授课，三千弟子传承文化……

我在阅读中仿佛重温了历史，与古人对话，感受他们身上的精神与风骨。这些必将成为我成长的养料，伴随我终生。

读711读后感篇6

i was very favor of a section of music in its balls. it’s pretty brisk, liked a wonderful song of a bird. regarding to the characters, i liked elizabeth, the he-ro-in-e,though i didn’t think she’s beautiful. but she’s smart. however, i didn’t pay much attention to the plot. i thought it’s so long that it made me impatient and bored. by now, i haven’t read the whole story in english or its chinese version, either. i owe it to my prejudice. in fact, i didn’t understand the story at that time. i didn’t know why it called pride and prejudice. of course someone was pride, but i didn’t find where’ s the prejudice. i thought it’s normal, the way people treated each other in that. i considered prejudice would be very disgusting. but to the movie everthing was ok in my minds, except its length. now, i think i have understood more about it. i’m a prejudiced person so i can’t find where’s wrong.

i merely like to do the things i like. everytime i meet somebody or something,my thinking about he or it all depends on my foregone experience and my mood of the time.

读711读后感篇7

我看了《一百条裙子》这本书，作者在里面写了一个叫旺达·佩特罗斯基的小女孩的故事，书里的旺达因为有着奇怪的名字和旧裙子，所以女孩们都捉弄她、嘲笑她。突然有一天，旺达声称她家有一百条裙子，可随之而来的只是更多的嘲笑，最后，旺达因为再也受不了而转学，留下了给女同学们的一百条"裙子"，后来女孩子们发现旺达是多么的喜欢她们，就写了一封信给她。

读了这本书，我非常难过，我觉得旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩，我真喜欢她，我也保证一定不会嘲笑或捉弄任何人。

读711读后感通用7篇相关文章：