那次，我们正开心地打着乒乓球，我的另一个徒弟王同学奋力地一个抽球，把我吓了一跳，只见球快速地飞了，可谁知，球又往下一沉，竟飞出了场外，我欣喜若狂。王同学有点悲哀，他前一秒还睁大了眼，咧开嘴，仿佛自己马上就可以在操场上胜利的飞奔了，但后一秒，他的兴奋转为沮丧，耷拉着脑袋，皱着鼻子，有气无力的样子像一个打了败仗的士兵。我想去安慰他，告诉他输了不可怕，就怕一输就输掉了志气，这一球输了还有下一球，还有下一局呢。

男生玩乒乓球时，女生可就没得玩了，这可愁坏我们班的那些“女汉子”们了，但因为我们占了先机，她们也只好在旁静静地看着我们男生打乒乓球了。她们眼睛死死地盯着乒乓球，十分投入，当某一方获胜时，她们会开心地跳了起来，有时还下赌注，输了就跳一圈操场。有时，我们男生为了逗女生，还故意让她们赌赢的那一方输，次数一多，大家不能容忍，于是就会有杀猪般的嚎叫声回荡在学校上空。

有些同学为了打乒乓球，央求家长，说服老师要求报名乒乓球培训，现在学校里的乒乓球校本课上人也是挤地满满的，面对我们这个乒乓球大军，老师也只能叹气、叹气、再叹气，拿我们一点办法也没有。

乒乓球成为了我们快乐的纽带，也成了我们班上的“流行风”，传递着我们的友谊与快乐，真希望可以永远保留这快乐的“流行风”。

群文化作文800字作文篇2

在广为传颂的中国大地上，流浪教师余先生，在文化的苦旅中，跨过大山，走过雪地，回到历史的陌陌。他理性而严厉，回味苦涩，焦虑过后是理解，沉思之后是放松，是老幼，是言辞激昂的氛围，是能吞噬世界的深刻评论。——这是《文化苦旅》。这就是文化的苦旅。

沙漠的荒凉，黄河文明的兴亡，江南文化与人情的美丽与落寞，古城风貌与历史。在《心灵之旅》中，余先生以文化学者精准独特的视角和丰富的文化感悟与艺术表达，再现了隐藏在时间底层的深层思考，展开了山水与历史精灵的远程对话。太棒了!神奇!

妙哉!

是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话?或是山水与文化的天地契合?在看似平常的风景名胜之中，蕴藏的历史与内涵，涵盖的文化与深沉，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成一团，如一股急流，把人震撼，感耶!叹耶!撼耶!

西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊;他敢于发表见解，针针见血，这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处，这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!

品一杯香茗，读一本好书，《文化苦旅》，值得一读!

群文化作文800字作文篇3

“八月十五月儿圆呀，爷爷为我打月饼呀……”一首优美的歌曲唱出了中秋节的美好意境。

中秋节是我国的传统节日。每到八月十五这一天，家家户户都要买月饼，吃月饼，走亲访友送月饼。以此来表示团团圆圆，和和美美的生活来庆祝我国的传统节日——中秋佳节。

每到中秋佳节，我都看到了家人团聚在一起的美好时光。每一位家人都纷纷的赶回家乡，与家人们共同度过这个月圆之夜。美满的一家家人一起坐在皎洁的月光下吃着团圆饭。那家家人团聚在一起的和谐气氛，仿佛能把天上白云驱动，风在呼唤，小草也在舞动小手，像在向我敬意!。我们一家家人的笑脸和气氛更加浓厚，每张笑脸流露出甜蜜的脸庞，她们都是那样开心!在吃团圆饭时，互相举杯邀明月共畅饮，舒心怀，谈得津津乐道。大人、小孩乐个不停，我看到各家各户人们过着幸福生活的情景，感到我们中国这么大的大家庭无比的温暖，我要好好珍惜。

吃完晚饭后，我们一家人出去院子赏月。刚开始，月亮姐姐还躲在云哥哥身后，后来，月亮姐姐悄悄的从云哥哥身后探出头来，露出那害羞的小脸来了，大地上一群群孩子都在追逐打闹，嬉戏，多迷藏、放孔明灯等。

那皎洁如玉的月亮发出银白色的月光，照着我们的可爱的小脸蛋上，像一朵朵美丽的鲜花开放。我看着那又大又圆的月亮升到半空中，此时的月亮就像一个大玉盘镶嵌在空中，又像一位美丽的少女脱颖而出，在空中翩翩起舞。就越看越像一个大月饼，我口水都要流下来了。妈妈走过来说：“谁要吃月饼?”我和哥哥争先恐后地跑过去抢着说：“我要，我要!”我一边吃着又大又甜的月饼，一边观赏那月亮。听妈妈说那嫦娥的故事，讲述着我们现在的美好生活……

啊!真想让着这难忘的中秋之夜永远的停留在这美好的时光!想起大家那满足开心的笑脸，我的心就依然是那样的快乐!

群文化作文800字作文篇4

“流行”是什么？“流行”就是潮流，就是时尚。大人的有流行歌，流行服装、流行发型……。我虽然今年只有十岁，但也迷上了“流行”，不过我喜欢的流行东西都跟动画片有很大的关系。不信，你瞧：两年前电视里播放动画片《奥特曼》，结果我很快迷上了那神通广大的奥特曼，买奥特曼的影碟，奥特曼的模型。嘴里说的是奥特曼，看的是奥特曼，玩的还是奥特曼。又过了一段时间，电视里播放《四驱兄弟》，我又成了一个疯狂的车迷，哭着、闹着要爸爸、妈妈买一辆四驱车。车买好了，一放学回来，我拼呀，装呀，忙得连作业都顾不上做了。后来又有陀螺呀，弓箭呀，武侠用的各种各样的刀……总之三天两天就变个样。

这两天，在一、二年级的小朋友中，又流行起购卡集卡，看着一个个小同学拿着一张张精美的卡片，我的心痒痒的。再一看那搜集册上写着：集满19―36号，得价值十元奖品或奖金。多诱人的十元奖品奖金呀！我想着想着，仿佛十元钱的奖品奖金就在我面前一样。俗话说：“心动不如行动。”对，赶快行动！可我现在没钱呀！怎么办？哈哈，天无绝人之路！看，我的好朋友谢浩基来买东西了！我连忙跟他打招呼“谢浩基，来买东西？”他说“是呀！”他拿出五毛钱买了一包快餐面，那位阿姨叫他抽卡（凡购5角以上均可抽奖）。我迫不及待地说“谢浩基，我手气好，我来。”不管三七二十一，我身手就往箱子里抓，拿上来一看，哇！我的运气真好！是一张五颜六色的卡通画。上面画着男的女的，妖精鬼怪都有。谢浩基看我抽了这么一张画，大方地说“送给你了。”我忙不迭地说“谢谢，谢谢！”我拿着这张五颜六色的卡，像拿着一个大宝贝一样。

放学了，我回到家里得意地对妈妈说：“明天只要我拿出这张卡，同学们就会把我围得泄水不通，到时，我就像大明星一样……”正当我摇头晃脑做着美梦时，妈妈的一席话让我从头凉到脚，“别臭美了，这些都是骗人的东西，别梦想了。”

看，我就是这样喜欢流行的东西。妈妈说：“别以为流行的东西就是好的，像流行感冒，你也要学吗？”想一想，妈妈说的有道理呀！我这两年来的追求流行到底有什么好处？没有，反倒是影响了学习。看来以后我要“洗心革面”，不要再盲目地追求流行的东西了。

群文化作文800字作文篇5

?文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

?文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......

群文化作文800字作文篇6

当肯德基、麦当劳等等一系列快餐入驻中国开始，快餐文化也在中国这片拥有沉重历史的土地上大放“光彩”。在音像店，耳边充斥着最流行的或是重金属音乐。我们不难发现，什么周杰伦，后街男孩等等最新的流行歌曲专辑，放置在最显眼的位置价格而也是匪夷所思，包装更是五花八门费尽心思，门可罗雀。

而收录贝多芬、帕格尼尼、斯特劳斯等等音乐巨匠杰作的专辑即使只是流行专辑的三分之一，却仍然往往躲在墙角更甚者塑料封套上沾满灰尘，无人问津。在书店，最抢眼的便是包装精良的一套套网络系列小说，80年代的作者的作品更是大行其道，不费吹灰之力的赢得畅销书榜的榜眼探花。而那些经过一次次历史冲刷考验的名著，却在一边黯然失色。

曾经，我也被书架上包装精美书名诱惑的时髦小说带走，因为其中设计精巧的情节，艳丽奢靡的“人生体会”即使深知这是快餐文化，泡沫文字，但仍然为之“折服”。但是，久而久之看着雷同的情节，乏味的对白，不禁怀疑这些版率极高的时髦小说是否有“抄袭”之嫌。看着无数“这个世界不符合我的理想”的网络宣泄文学，对愤世嫉俗的陈词滥调，也不免嫌恶。

绕了一个圈子，我又回到起点。捧起名著――真正的文学，感受它所教导的哲理，滋润着我每根神经的触角。而那些“时髦的轻浮念头”也随之摒弃，因为真正的文学告诫我生活不是轻滑的角色扮演。诚然，社会的激烈竞争，让人们不断面对各方面压力，很多追逐流行的人，开始学会用各种激烈的方式，让自己成为地地道道的“愤青”，以表达自己不满的情绪。

流行文化在我们这代人身上影响甚深，不单只是在阅读、音乐上，更甚者是对我们生活态度的影响。当然，并不是所有的流行文化都是负面的。比如近来在中国年轻人之间大受追捧的街头文化。很多人会疑惑，这“街球”、“街舞”不过是在大街上打球跳舞，有正面影响吗?表面上看，似乎没有，但是这街头文化又叫黑人文化，顾名思义是从黑种人中开始盛行的一种渗透了深厚黑人文化精神的民间文化、是美国贫民的黑人在人权压迫,种族歧视的特殊背景下形成的一种文化精神,文化运动。

在美国，它并非只是爱好，更是一场为人权而战的革命。但是，在中国它却只是一种爱好。诚然，这是不同的历史背景造成的。爱好这种街头文化的青年如果深知这种文化的精髓并从中学习他们优秀积极的生活态度，而非单纯的追逐流行的话，在我看来，其正面影响是不可估量的。

同样，黑人文化的盛行也让我不禁反思，在5000多年的历史积淀下，为何我们黄种人的文化不能流行起来呢?

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