一九三七年七月七日，“卢沟桥”事变。日本人谎称有一名日本士兵失踪，并且厚颜无耻地要求进入宛平县城搜查，被拒绝之后就以此为借口，开始了发动了全面的侵华战争。就这样，枪声，炮弹声，喊杀声，火光声中，中华大地上上演着一幕幕惨无人道的画面：“九一八事变”、“南京大屠杀”、“重庆大爆炸、“衢州细菌战”……无数鲜活的生命，无数美丽的家园就这样化为灰烬，消散在人世间。日本侵略者的暴行真是罄竹难书！

永远也忘不了了那一天， 937年的 2月 3日，日本侵略军在占领了南京之后，对南京城进行了长达六个星期的惨无人道的大屠杀，死亡人数超过30万！他们把刚刚出生的婴儿用刺刀挑起摔死；他们把无辜百姓当作活靶进行射杀训练；他们举行杀人比赛，把人头割下来，摆放在一起；他们把成千上万的人们赶到大坑里活埋……整个南京城血流成河，尸体遍野，变成了人间炼狱！

我不禁愤怒，这样反人类的法西斯侵略者，来自弹丸之地的小国，究竟凭什么在我们泱泱大国中胡作非为，犯下如此滔天大罪？翻阅着《铭记历史，圆梦中华》，看着抗日战中中涌现出的无数的英雄，我似乎有所悟：归根究底还是我们的祖国太过于贫穷，太过于落后，太过于软弱！

今年9月3日，在北京举行了抗日战争胜利七十周年暨世界反法西斯胜利七十周年的大阅兵，我们一家三口准时坐在沙发收看。“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，铸成我们新的长城！……”雄壮浑厚的国歌声响起，我的眼前又闪过那一幕一幕：战火纷飞的年代，无数的革命汉子为了拯救祖国于危难之际，他们抛头颅洒热血，用自己的血肉筑起了一道钢铁长城……听着听着，我热血澎湃，忍不住大声跟着电视机唱起来。而爸爸妈妈也很激动，跟着我一起铿锵有力地唱起来。随后的阅兵式，更让我整个人都沉浸在激动之中，那解放军战士们飒爽的英姿，那先进的武器，无不在向世界宣告：中国强大起来了！我们再也不是七十几年前那任人宰割，毫无放抗的民族了！

一种叫“民族自豪感”的情绪充盈了我的整颗心，这一刻，我为自己是一名生在中国，长在中国的中国人而骄傲！

顾炎武曾经说过“国家兴亡，匹夫有责”。责是什么？责有多大？我不能厘清。但是，我想，我既然生在中国，我的血液里流淌着黄河长江之水，就得为这个国家做点什么。我是一个小我，国是一个大国。这个大国是无数个“小我”组成的，我们互相依存。作为一个“小我”，一个小学生，我自己所能做的，就是好好学习，掌握更多的知识，学会更多的智慧，担当起未来中国的觉醒，保全未来中国的尊严！

不忘国耻，觉醒未来！

历史的书的读后感篇2

很多事情我们从未经历过，便永远感觉不到这种记忆，疼痛的，亦或是温馨的。

人的一生背负的太多太多，也许我们就是陪伴着这些使命走到最后的。从起点到终点，又慢悠悠的回到了起点，历尽了沧桑，回首往事，看着自己一路走来脚下那个深沉的脚印，我们才会明白这就是成长。

我以为我不会哭，可是当东方闻音死的那一刻我却还是留下了眼泪；我以为我不会再气愤，可是当梁大牙被江古碑陷害，张普景惨死，我满腔的热血聚集在身体的某一部位，蓄势待发。

梁大牙的一生，都是在为革命而奋斗着，一开始他什么都不懂，而且大大咧咧，脏话连篇。按我们现代人的话来说就是没素质、没文化、低俗。可就是这样一个人，谱写了历史的新篇章，他很聪明，学的也很快，他有自己独特的见解，打了几年的战，人也慢慢地变得成熟，懂得去聆听他人的`想法。应为他知道他和那些人的初衷都是一样的，都是革命。一个人一辈子的路是用脚坚定的走下去的，而在走的过程中，总会遇到一些人，这些也许是你一生的朋友，又或许是你一生的敌人。每个人都是一匹千里马，只是等待伯乐的出现是需要一个过程的。遇见杨庭辉、王兰田是大牙人生命运的一个转折点，因为一种信任，所以他们彼此互相尊重，而这种信任，经过时间的洗礼，依旧和当初一样光彩照人。然而推动大牙向前的，却是那个曾不谙世事的小女生，东方闻音的出现是大牙一生的幸福，他以前不懂爱，只是想占有，可是对东方闻音他却是宠着她、捧着她，一心对她好。古典诗词的那句“人生若只如初见”也许就是这种感觉吧。爱是什么，爱就是当他遭人陷害的时候，她能握紧他的双手对他说：“我相信你。”我以为他们会支撑着彼此走到最后，可是结局又是什么，是两个相爱的人阴阳相隔。他们明明已明白了自己的心，可是却终究没有在一起。爱情是什么，爱情就是被残酷的战争无情的摧残那残留在战火中的一曲凄凉的悲歌。东方闻音说：“告诉梁必达，我是爱他的，我爱梁必达，也包括梁大牙。”是的，她爱的不仅是那思想高度觉醒的梁必达，也爱那粗鲁的、脏话连篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者为什么总喜欢打击读者的心灵。再后来，大牙娶了安雪梅，说实在的我有点气愤，为什么他要娶安雪梅，却只因他那句：“我这一生只爱过一个人，那就是东方闻音”而融化于心。

遇见张普景可以说是大牙这辈子最大的荣幸。他总是反对大牙，因为他对大牙有误会，知道大牙的思想开始觉悟，懂得了谦让与忍耐，，张普景对大牙的看法才开始有了一些改变。他没有故意找茬，他只是有些固执了，一直坚守着自己的原则，用另一种眼光来看待：那便是真诚，历史的更新往往出现很多弊端，而在二十一世纪的今天，又有多少人能像张普景那样讲真话，一生光明磊落[注：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。]呢？时代的进步改变了多少人的本性？虚伪的荣华又害惨了多少人呢？我只能说我很心寒。

其实这本书我最在意的是高秋江，一开始的出场便是冷艳。我以为她只是一个单纯的冷美人，可是她背负的却是那份深到骨子里的痴情。思绪又回到了那一年，莫干山去接高秋江，却因一场暴风雨而阻断了前进的道路，秋江和莫干山的背上问他想不想娶她，两个纯真的少男少女不知情为何物，到了最后却还是分离。他不会明白她的心其实更痛，爱上了就是爱上了，而现实和梦境的距离却永远隔着一个天和一个地。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”啊。他可以愤怒地夺门而出[注：夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。]，她可以走得坦荡，可是她呢？留在原地苦苦地等待，时间是一种烈性的毒药，让女子失去青春，沧桑了容颜，而那颗心却始终无法割舍爱恋，我笑她傻，却又为她在等待的途中所经历的一切而默默哭泣！突然想起了一首歌：“谁让你心动，谁让你心痛……只是女人容易一往情深[注：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。]……”依稀记得那个白雪皑皑[注：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。]的傍晚，她靠在他的怀里诉说着那潸然泪下的往事，时间是一种神奇的解药，释然了两颗伤痕累累的心。他们的一生经历的太多太多，我想对于莫干山来说，死也许是一种解脱吧。

其实我一直很纠结他们要不要在一起。理由有二，一是近亲结婚是不被世人所认可的；二是他们爱的太苦，任何一个感性的人都希望他们能在一起。那一世，我看见一个身着旗袍的女子，在等待中度过了一生。但愿来生他们有一个美好的结局，呵呵。

其实我们每个人都是要学会成长的，只是我们不知道成长会让我们失去什么。而且没有磨难的成长不会幸福。周国平也说过：“我们走在人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁[注：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。]，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。”微笑是成长的最高境界。

我们所处的环境不同，对待事物的心态也不一样。但是不要忘记了，在历史的天空下，有一个男子用自己的一生证实了一个真理：即使天空是阴晦的，人也能成长。

历史的书的读后感篇3

中国，一个坚强不屈的民族，可它也有令人屈辱的历史。举目回首，清朝的中国在外国侵略者的火枪下，任人宰割，从1842年的《南京条约》到1895年的《马关条约》和丧权辱国的《辛丑条约》，曾给中国带来多大的耻辱和灾难!割地、赔款，一次次的增加了人民的负担，当时的许多英雄人物，如林则徐、关天培、邓世昌...他们虽有报国之心，却无报国之力，壮志难酬啊。面对当时的社会，他们无计可施，可就在这非常艰苦的环境下，八股联军侵华战争爆发了，软弱的慈禧太后带着皇帝却逃到了西安!八股联军在北京到处烧杀抢掠，无恶不作。当时的北京城笼罩着哭声、火光、和鲜血!

洋务运动、百日维新、武昌起义民主与科学的思想的传播，人民开始对近代社会的探索，中国人民高举着自强的旗帜前进，但洋务运动并没有维持太久就破产了，百日维新虽然轰动一时，但也仅维持百日而已，辛亥革命的果实又被袁世凯所窃取，而新文化运动使人们的思想得到了一次空前的解放，五四爱国运动，中国少年奋起反抗!中国共产党的诞生又使中国革命面貌焕然一新!

体会现在，中国的强大是任何人都不能阻止的。因为我们有坚强的意志，这就是美国有飞机、大炮还依然被我们击败的原因!2008年北京奥运会的成功举办，人那些外国人刮目相看，我为祖国能拿到51枚金牌，21枚银牌和28枚的辉煌战绩而由衷的感到自豪!少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年独立则中国独立，少年自由则中国自由，少年进步则中国进步，少年胜于欧洲则中国胜于欧洲，少年雄于地球则中国雄于地球。

洒脱的文字如泉涌般涌进我的心田，初读《少年中国说》，我便被它雄鹰之霸气似的魅力包裹起来，仿佛我也变成了欲展翅高飞的鹰。少年的力量是强大的，他们拥有顶天立地之势，他们不畏豪强，护国边疆，若叱咤风云之武将，热情而不张狂，难怪梁启超的《少年中国说》把少年比作乳虎和朝阳。

让我如雄鹰般振翅高飞，乳虎般奔腾啸跃，朝阳般四面生辉，从明天起做一个壮志凌云的中国少年吧!

历史的书的读后感篇4

7岁生日那天，毕阿姨送给我一套书——《吴姐姐讲历史故事》。我非常高兴。因为对于这本书，我并不陌生。从一年级起，我们的班主任王老师就经常用这本书里的故事教育我们。

自从有了这本书，我每天放学回家，做完功课的第一件事就是捧起它。从盘古开天辟地，到刘邦项羽楚汉争霸；从文景之治到汉武帝抗击匈奴；从三国之乱到隋唐统一；从两宋衰亡到元朝兴起；从红巾军起义到海瑞罢官，吴姐姐用一个个故事把历史前后贯通起来，形成了一部规模颇大的中国通史。

当我读到汉朝部分时，我仿佛看到了爱民如子的汉武帝，驰骋疆场，抗击匈奴。我更佩服张骞锲而不舍的精神，因为他，才有了连接中国和欧洲的丝稠之路。

“大江东去，浪淘尽。千古风流人物。”每当吟诵起这首词，我就想起了苏轼。因为这套书，我又对苏轼有了更多的了解。我不仅喜欢他的才华，更喜欢他的幽默风趣。他和好友的“三白饭”和“三毛饭”的故事，每每想起都让我笑得肚子疼。

?吴姐姐讲历史故事》这套书，不仅让我知道了很多的历史故事，还让我知晓了中国各个历史朝代的兴衰和更替。从弱小到强大，从强大变成弱小，再从弱小直至灭亡，几乎每个朝代的兴旺和弱小都取决于当时统治的君主。

这套书中的英雄豪杰更是数不胜数：誓死不降，宁愿十九年牧羊的苏武；心系国家，以死明志的屈原；抗击金兵，精忠报国的岳飞；率领戚家军，让倭寇闻风丧胆的戚继光，他们的爱国精神和勇气让我佩服不已。每逢读到这些，我就深深懂得吴姐姐的话：我们要爱自己的祖国，无论身在何处。作为中国的孩子，我们要为中国争气！

历史的书的读后感篇5

我们民族的伟大诗人屈原，早在公元前便发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的呼声。求索，成为历代有志者奋然前进的精神支柱，求索，成为中华民族不可缺少的优良传统。

打开那包装精美的《中华上下五千年》，一幅幅生动的历史画面展现在我的眼前，而那一幅幅画面，就是一首令人荡气回肠的求索之歌。

作者的笔触，是从那天地浑浊的远古时代开始的。通过驰骋沙场的霍去病，岳飞，运筹帷幄的谋士张良，诸葛亮，叱咤风云的李世明，玄铧，守节不辱的苏武，文天祥和揭竿而起的陈胜，李自成等诸多的人物形象，一直延伸到中国近现代历史的开端——鸦片战争隆隆的炮声，绘声绘色的向读者讲述了一个个惊天动地的历史故事栩栩如生的再现了一位位“各领风骚数百年”的历史人物。作者用饱蘸激情的笔，讴歌了一代英豪在困厄中磨练，艰难中奋斗，危险中冲杀，黑暗中摸索的执着追求的精神，赞美他们在中求索中表现出的钢铁般的意志。

透过文字的帷幕，我们仿佛看见先人也在求索：求索富国强兵的办法，求索繁荣文化的基础。

历史是一盏明灯，也是一面铜镜。从这点说《中华上下五千年》也是历史乐曲中的一首求索之歌。

古人终身求索的事，有的已有了明确答案，有的成了现实;而我们应该去续写那“五千年”之后的事物，不是用笔，而是用行动。

历史的书的读后感篇6

最近一个叫做《北京的星期天》的纪录短片引起了很多人的兴趣，这部1956年上映的法国纪录片实际上并没有什么特别的内容，只是导演拿着摄像机在北京城里瞎转悠拍下的一些画面，配合着它略带吐槽口吻的旁白。

如果他拍摄的是2015的北京，当然就不足为奇，但是它有时间帮忙，这部短片里的影像是50年代的北京，一座还没有被高楼大厦占领的北京，一座无数人怀念而又永远消失的北京，仅此一点，就可以让无数人动容。

在这部电影里，影像最原始的记录功能凸现出来，它是一段时间的切片。

同样拥有这一神奇法力的还有照片。十几年前，每家每户几乎都拥有自己的家庭照相簿，存贮着这个家族的记忆。当我们重新翻看那些泛黄的照片时，你会感到一种淡淡的忧郁，那是时间的味道。

而照片不止一种，我们日常生活里的照片属于日常之用，所拍摄的目的不过是为了记录自己的生活，但还有一些专门的摄影师，他们为杂志拍照，为报纸拍照，为他们自己心中的某些理念拍照，他们之中的一些人身跻艺术家之列，照片放大挂在美术馆里展览。

那些照片和我们日常所拍摄的照片到底有什么不同？

当然，最明显的是技术的高低，摄影技术也是技术，如何用光，如何构图，如何正确的曝光，都需要练习掌握。虽然在科技的帮忙下这些技巧已经越来越简单，但是专业就是专业，同样的场景，你拍的就是没有摄影师拍的好看，这没有办法，一份功夫，一份收获，总是如此。

除此之外，我以为最重要的是摄影师的自觉，摄影师心里有底，心中有念想，这张照片我是要作为作品留下来的，这个主题是我需要用照片去表达的，他们按下快门时，也是拍下一张照片，但是又不仅仅是一张照片。

摄影家奥古斯特·桑德在20世纪初拍摄了各式各样的德国人，他企图通过照片记录下社会百态，尽可能的拍下各种各样的典型人物。他起初计划拍摄600张人像，可惜二战爆发后未能完成，但是他的照片已经为他留下了不朽名声。假如他并没有这样的计划，想要去拍摄“20世纪的人”，那么他也就拍不出这些照片，就算他的技巧如何高超。

同样的，美国摄影家戴安·阿勃丝则一直在拍摄各种边缘人、畸形人，她的照片给人以很强的冲击力。毫无疑问，她是有意去拍摄并发现他们的存在，这样我们才通过照片看到了他们。

如此种种，有艺术追求的摄影家可以名留青史，但我们的家庭照相簿却只能随着时间归于尘土。除非它还能有一些别的作用，比如像《北京的星期天》那样直接呈现历史，重现一些“已经消失的景观”。

在中国，冯克力先生主编的《老照片》可以说达到了这样的作用。在这本杂志里，不仅有难得一见的国家历史现场，更有许许多多的私人史、家庭史。苏珊·桑塔格说，“所有的照片，都会由于年代足够久远而变得有意味和感人。”如果你看过《老照片》，便会对这句话感同身受。

?老照片》中的照片并非都由专业的摄影师拍摄，拍摄的目的也未必是为了登报，很多照片都属于家庭照相簿范畴，但是在这些家庭照相簿里，你恰恰看到了历史的细节，就像我们在正史之外需要野史，在宏大叙事之外，需要私人化的历史叙述，这些老照片，让历史进入生活，可以辨认，可以观看，仅此一重意义，便又可以使这些照片，焕发新的生命力。

老照片得以重现意义，自然离不开冯克力的决心和努力，近日读毕冯著《当历史可以观看》，看到了许多故事和照片，还有一些刊发这些照片背后的故事，书虽小，照片也是老的，但沉浸在历史和生活的交界处，却也是一件乐事。

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