之后，在长达11年时间里，丛飞资助了183名贫困儿童，自己像玩命一样疯狂地演出，一收到演出费就立马寄给贫困地区的孩子，自己却身无分文。2005年1月，丛飞演出完毕，一头栽倒在后台。经医生诊断才得知：已经是肺癌晚期！妻子说：“我们不治了。”然而，丛飞家里总共只有1000多元的积蓄！医院给丛飞看病时，他坚持从保命的钱中拿出两万元捐给了贵州的孩子！

2006年4月20日，丛飞永远地走了。他平生捐了300多万元，却只留给自己6个月大的女儿一本相册。丛飞，在自己的生命危在旦夕时，还想着那些贫困地区的孩子，捐出了他人生最后的一笔钱，这种精神深深地震撼了我。

我想：在生活中，总会有一些平凡的人，用真爱传递这人世间最美的真情，用真情谱写着人世间最华美的乐章。所以，让我们积极行动起来，倡导奉献，乐于奉献，在奉献中体现人生的价值，让生命得到升华！

(中国的花)读后感篇2

在这个寒假里我看了《美丽中国我的中国梦》，这本书以一篇篇的文章组成的，看完这本书让我知道了光辉灿烂的中国传统文化，神奇的沃土，江山如此多娇，还有中国最美丽的地方等。

其中我最喜欢的是13课，建设美丽中国。虽然我国现在科技越来越发达，但是地球妈妈受到了严重的污染。私家车越来越多，汽车排量严重超标。道路两旁随处可见塑料袋、塑料瓶、一次性纸盒饭。湛蓝的天空笼罩着浑浊的雾霾，人们不得不纷纷带上口罩。我们要低碳出行，不要随手乱丢垃圾。如果每个人都没有环保意识，那么等不久的将来，道路两旁、小区，还有校门口到处都是这些白色垃圾，连清洁工人也忙不过来。所以我们从现在就要把垃圾送到它们该去的地方——垃圾桶。还要记得给垃圾分类哦！

伐木工人还在不停地乱伐树木，破坏树林。不但减少了清新空气，而且使沙尘暴一次又一次地袭击，使许多动物无家可归，还有的是面对死亡的危险。野生动物的命运直接取决于人类今天的认识和行动。国家保护动物被捕杀，损害的不仅是生态环境，更关系到中国的国际形象，是平衡大自然生态的重要力量。

你们想见到地球一片白茫茫，你们想见到动物面临灭绝，你们想见到人类将失去未来吗？我认为建设美丽中国，需要你、我、他的实际行动。“环保”不是空洞的口号，也不是一时兴起的作秀，更不应该是繁琐枯燥的环保条文——它应当是一种生活态度，一种生活方式，一种深入骨子里的爱的表达。环保应当是我们生活的一部分，是我们身边的点点滴滴。

(中国的花)读后感篇3

2013年12月3日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在十八届中央政治局第十一次集体学习中的重要讲话坚持历史唯物主义，不断开拓当代中国马克思主义发展的新境界。习近平在讲话中强调，要学习和把握人民是历史创造者的观点，紧紧依靠人民推进改革。要坚持以实现、维护和发展最广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点，使发展成果更加公平，惠及全体人民。改革对人民有意义;改革只有依靠人民，改革才有动力。

辩证唯物主义不仅是无产阶级的科学世界观和方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。习近平的重要讲话贯穿于战略思维、辩证思维、创新思维和底线思维的科学思想方法。它要求思考大局，把握大势，着眼大事，注重全局视野和长远视野，注重辩证把握全面改革的复杂关系，坚持从坏处做好准备，努力争取最好的结果，体现马克思主义唯物主义辩证法的原则和方法。这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。它引导中国劳动人民进行了艰苦卓绝的斗争。科学社会主义从理论发展到亿万人民的实践取得了历史进步。

中国共产党的奋斗过程是将马克思主义科学理论与中国革命、建设和改革的具体实践相结合的过程。中国近代以来的历史证明，只有马克思主义才能拯救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，以广阔的视野审视了马克思主义在当代发展中的现实基础和实践需要，深化了对共产党执政法、社会主义建设法和人类社会发展法的认识，取得了重大的理论创新成果，形成了习近平的中国特色社会主义新思想，用于武装思想和指导实践，解决了许多长期未解决的问题，完成了许多过去想做但没有做的大事，不断创造治国理政的新局面，促进党和国家事业的历史性变革，取得了举世瞩目的新成就。

(中国的花)读后感篇4

20世纪初期的中国，战火连天，硝烟弥漫，神州大地充斥着血雨腥风，在这样的情况下，却有人穿越枪林弹雨，迎风而上，从光明走进黑暗之中，将一个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前，并留下了一本宝贵的著作，他就是美国记者埃德加.斯诺和他的'著作《红星照耀中国》。近期读完这本书，我心潮澎湃，感慨万千。

斯诺获得的第一手资料是在苏区首都保安和毛泽东同志进行长时间的对话时搜集到的关于二万五千里长征的资料。然后，他前往宁夏南部的预旺县，最后,他冒着炮火，从新折回到保安,又从保安回到了西安。当他到北平时，正值西安事变前夕，他在北平为英雄写了许多通迅报道，使西方世界第一次了解了真实的中国共产党。

?红星照耀中国》这本书让我们知道了中国共产党及军队所经受的苦难、牺牲。我们今天所拥有的幸福生活，皆来自于共产党人的每一次浴血奋战，是无数共产党人用鲜血所换来的。本书还描绘了中国共产党人坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神。

红军战土以他们的生命和热血,谱写了一曲曲胜利的凯歌,为中国人民的事业立下了不巧的功绩。中国共产党人的精神,是一笔财富，激励着我们一代又一代人，我们一定要努力学习，做祖国的栋梁之才，这样才能不负先辈的使命。

不忘初心，牢记使命——这是新时代脉搏里跳动的最强音。作为一名青少年，我要发奋图强，努力进取，用实际行动践行时代精神。

(中国的花)读后感篇5

“欲知大道，必先为史。”学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，不仅是党员干部的一门必修课，也是高校思想政治理论课的重要内容。近日，由中宣部理论局组织编写的《中国制度面对面》一经出版，就跃升至人文社科书籍销售排行榜前列。这本书之所以吸引人，就在于它不仅是一本以理服人、条分缕析的通俗理论著作，也是一本以史育人、鉴往知来的权威历史读本。该书以中国特色社会主义制度体系及其包括的13个方面为线索，以深邃的历史眼光，系统阐述了中国共产党是怎么一路走来的、新中国是怎么一步步发展的、改革开放是怎样奋力推进的、中国特色社会主义是如何探索和前进的等一系列重大历史课题，告诉读者中国共产党带领中国人民走出的这条道路是多么来之不易。循着这本书的思路和脉络，读者对我国国家制度的主要内涵和显著优势认识更加清晰，对“四史”的辉煌历程和伟大意义理解更加深刻。

这本书让我们看到了党领导人民建立和巩固完善社会主义制度的光荣历史

中国共产党诞生于旧中国半殖民地半封建社会，那时的中华民族处在深重的灾难之中。一部中国共产党的发展史，就是中国共产党带领中国人民探索救国救民、富国强国道路并为之奋斗的历史。近百年来，党带领人民经过顽强斗争建立了社会主义制度，并不断赋予其新的时代内涵和民族特色，完善和发展中国特色社会主义制度，走出了一条非凡之路。这本书用很大的篇幅向读者再现了这段波澜壮阔的伟大历程。特别是在第一章“中国特色社会主义制度是怎么来的”和第三章“党的领导制度体系为何摆在首位”中，详细讲述了我们党如何带领人民在浴血奋战中上下求索，在筚路蓝缕中艰难起步，在封闭僵化中勇毅破局，在伟大斗争中砥砺前行，说明了中国共产党与社会主义中国的命运紧紧联系在一起，与中国特色社会主义发展进步紧紧联系在一起。同时，这本书用遒劲的笔触点出了中国共产党在探索和建立国家制度过程中“领路人”“主心骨”的作用。每当重大历史关头，我们党总是高高举起社会主义旗帜，确保红色基因代代赓续，以坚韧笃定、勇毅创新的政治品格，把方向、定大局，不忘初心、牢记使命，创造出无愧于历史的辉煌业绩。

这本书让我们看到了新中国成立70多年来马克思主义与中国实际相结合的辉煌历史

马克思主义指明了人类社会发展的正确方向，但只是给出了一般原理，必须同本国的历史传统和具体国情相结合，才能走出一条有效管用的制度探索之路。新中国成立70多年来，我们有过改天换地的喜悦，也有过照搬照抄的苦楚，有过闯关夺隘的豪情，也有过爬坡过坎的艰辛，有过攻坚克难的壮志，也有过提质增效的努力……在艰辛奋斗中，中国把马克思主义的种子深深地种在了神州大地上，与这片土地交融与共，生根发芽、枝繁叶茂、开花结果，长成了中国特色社会主义制度的参天大树。这本书从“社会生产力发展不充分的国度”“发展不平衡的国度”“人口众多的条件”“波谲云诡的国际环境”这4个维度，把中国特色社会主义制度探索的特殊性和艰巨性揭示出来，用以说明中国是怎么把马克思主义基本原理与本国具体国情相结合的，浓墨重彩地讴歌了“此卷长留天地间”的壮丽史诗。掩卷而思深深感到，70多年的制度探索之路充满着艰辛和奇崛，我们必须倍加珍惜，坚定不移坚持和完善中国特色社会主义制度。

这本书让我们看到了改革开放40多年来社会主义制度焕发蓬勃生机的非凡历史

改革开放是我们党的一次伟大觉醒，也是一场新的伟大革命，是社会主义制度的自我完善和发展。回想改革开放前夕，虽然社会主义制度在中国已经建立和运行20多年，但到底什么是社会主义、怎么搞社会主义，对这些重大问题没有完全搞清楚。改革开放后，我们党深入总结社会主义建设正反两方面经验，立破并举、正本清源，坚持和完善中国特色社会主义制度，给社会主义注入了新的生机活力。这本书把改革开放40多年我们坚持了什么、改革了什么、完善了什么进行了总结和梳理，对过去行之有效的制度，特别是关系社会主义性质的根本制度，旗帜鲜明地坚持和巩固;对不适应社会生产力发展的体制机制，进行了大刀阔斧的改革;对顺应社会发展新变化新要求而完善的制度，与时俱进地加以探索和创新。这种历史的研究方法把改革开放以来制度建设的智慧和经验巧妙地呈现出来，引导人们自觉坚定改革信心、增强改革自觉、凝聚改革共识。

这本书让我们看到了中国特色社会主义彰显制度优势的伟大历史

世界社会主义500年是一幅波澜壮阔的历史画卷，“从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国”这三句话，描述了社会主义曾经高歌猛进的辉煌历程。但一些社会主义国家改旗易帜，也使社会主义运动陷入低潮。今天，中国特色社会主义以辉煌的发展成就、强大的治理效能、显著的制度优势，无可辩驳地高高举起了科学社会主义大旗。“西方之乱”使世人看到了资本主义制度的沉疴痼疾，让人们对社会主义制度的光明前景充满信心。这本书用事实说话，用对比佐证，用成效检验，把中国特色社会主义制度的显著优势论述得十分透彻。特别是这本书以新冠肺炎疫情为例，讲述了中国疫情防控阻击战取得重大战略成果，为维护地区和世界公共卫生安全作出了重要贡献，展示了制度背后的根本原因和内在机理，具有强大的可信度和说服力。建设社会主义就像攀登一座未经勘探、人迹未至的高山，我们一路慷慨一路歌，其过程无比艰辛，其成果无比丰硕。在未来的征途上，经过一代又一代中华儿女的接续奋斗，我国国家制度和国家治理体系的显著优势必将更加发扬光大。

?面对1850次失败》读后感

他面相不好，成绩不好；他高中辍学，成为混混；他失败１８５０次，最后一次却成功了，他就是集演员、导演、制作人、作家一身的全球著名人物席维斯.史泰龙，在《少年文章》我与这位鼎鼎大名的美国巨星相遇了。

当年他想成为明星，却没有钱。于是，他来到好莱坞，找明星，找制作，找一切可能使他成为演员的人。四处哀求，却处处碰壁。但他不气馁，这家不行就下一家，总会有一家要他。当时好莱坞有５００家公司，他一家一家登门拜访，却没有人要他。一次又一次，“难道我真的没有希望了吗？难道我注定要失败，注定不能成为演员吗”他暗自垂泪，反问自己。

“不行，我一定要坚持住，也许就是下一家，下一家，下一家！”就这样，下一家，再下一家地拜访。就在他被拒绝了１８４９次时，奇迹出现了，第１８５０家公司同意让他当男主角，同意用他的剧本，他终于成功了！终于成为了男主角。雀跃的心情让他快乐无比，激动万分，他把剧本高高抛起，仿佛中了巨奖。

就像席维斯.史泰龙说的，也许下一家就会成功。我们的人生也有许多“下一家”。再试一次，也许，成功就躲在门后欢迎着你。如果没有再试一次，爱迪生能否在失败五千多次后发明出钨丝电灯泡？如果没有再试一次，居里夫人又能否在经历无数次失败后提炼出那一克镭？如果没有再试一次，林肯也不可能成为美国历史上最伟大的总统之一。这些都是他们在挫折之后“再试一次”的.成果。止步不前的人，永远不会发现，地球是圆的！

如果我们自己遇见一点挫折就放弃，那么就永远不可能成功。我们要微笑着面对挫折和失败。考试考砸了，没关系，再试一次；背书背不出，没关系，再试一次；登山爬不上，没关系，再试一次！记得有一次在做数学题目时，我在“拦路虎”面前，徘徊了许久，一直想不出解题的思路，１０分钟过去了，想不出，２０分钟过去了，还是想不出。于是，我翻看了答题参考，看到答案时，我发现只要再多想一步，我就可以做出来了。唉，为什么我不再想一下，再试一次呢？

有些时候，再试一次，奇迹就会出现。但这个过程可能会失败几次、几十次、几百次，甚至几千次，但不要轻言放弃。加油！为了成功，“再试一次”吧！

(中国的花)读后感篇6

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

?乡土中国》对中国基层的乡土社会进行细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

?乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生变化，也只有发生变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的'一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致许多“走后门”的现象，在官场上也导致很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理，实在调解不才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成“无讼”的社会。

在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有权威性，年轻一代对长老只可惟命是从。

虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。

写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。

(中国的花)读后感篇7

这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。

走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。

走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……

这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读！

读书是一件快乐的事！

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