书里藏着满满的爱，让我印象最深刻的是“争吵”这一故事，我从中懂得了：朋友之间，不要因为一些小小的事情而发生争吵，如果你错了，就应该立刻道歉，请求原谅。以前，别人只要把我一个小小的东西弄坏了，我便会很生气的对他说：“你怎么无缘无故的把我的东西弄坏了，你赔！”，如果是我自己犯了错误，也总是迟迟不肯向对方道歉。

当我读了这本书后，我觉得自己改变了不少。有一次，我心爱的一支笔，被同桌不小心摔在地上，看着地上破碎的零件瞬间一股无法控制的愤怒情绪在我的心里翻腾。“这可是我最喜欢的笔呀！你怎么可以弄坏呢！赔赔赔！不！这样也不可原谅！”我的心里咒骂着。正当我要发火的时候，莫名的发现一个个爱的故事浮现在我的脑海里，有一种力量在推着我，融化着我那股愤怒的情绪，心里的不爽慢慢就散了。

记得还有一次，我问同学借来一根跳绳，跳着跳着，一不小心，把跳绳上的手柄给弄坏了。我知道是自己错了，应该主动向别人承认错误，可我一直没有这个勇气。回到家，看到书桌柜里静静躺着的《爱的教育》，心里火辣辣的，不是滋味。第二天，鼓起了这个勇气。不好意思的对他说：“对不起，我不小心把你的跳绳弄坏了。”，同学微笑着说：“没事，这根跳绳已经用了很久，早就应该下岗了，现在刚好让他光荣下岗吧！”同学的宽容让此时的我就像踩着云朵一样轻松极了。如果人与人之间多一些宽容，多为对方着想，那么“争吵”的事情也就不会发生了。

?爱的教育》这本书改变了我，我希望更多的人去看这本书，这样每个人都有满满的爱。

慈爱的心读后感篇2

爱是人类永恒的话题。爱是人与人之间沟通的桥梁。人一生中要经历无数次的爱，朋友之爱，父母之爱，夫妻之爱，子女之爱，教师对学生的爱，也是爱的长河中的一朵浪花。最近，又把《爱的教育》读了一遍，受益匪浅，久久的被爱包围着。

——题记

?爱的教育》，这本书上曾经有一段这样的描写:当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”

多么真诚的一段话啊！先生的这一段话，让所有的同学都感动，也深深的让我折服了！他把自己所有的爱都投入在学生身上，用自己的眼睛去观察他们的一言一行，用自己的耳朵去聆听他们的心声，更用自己的心去感悟他们的想法。他用平等的目光看待学生，给予成绩不好的学生希望，鼓励成绩好的学生更加上进，不断突破自我。多么可亲可敬、伟大无私的一位老师。

父母对子女之爱更是崇高的。

一天，一个有钱绅士的儿子诺比斯和一个烧炭工的儿子培谛争吵起来。诺比斯骂培谛的父亲是个“花子”,诺比斯的父亲知道后，非要诺比斯向培谛和他的父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺比斯的父亲还是坚持要让诺比斯道歉。

虽然，诺比斯的父亲是一位有钱的绅士，身份高贵，但培帝的父亲只是一位烧炭工，他们身份相差太大了，可是诺比斯的父亲毫不在意这一点，不会因为自己身份高贵而抬高架子，一副高高在上，目中无人的样子。他认为自己孩子做错事情，就必须得道歉，这样长大以后才会有出息，才能成就一番大业。他熏陶儿子，不溺爱，不袒护自己的孩子，用自己的行动，来教育自己的孩子。想让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人，尊重他人。做才是对的。如果一味的包庇孩子，就算他们做错了，还是不纠正他的话，让孩子一错再错，因为家长的溺爱，才会害了孩子。

?爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西――对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的挚爱之情。

慈爱的心读后感篇3

爱究竟是什么？

它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。

?爱的教育》是一部极富感染力的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情--爱。本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，它告诉我们的小读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。书中的每一个故事都让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣。

书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西-对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。而这种爱，是无法用金钱来衡量的，当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服、所感动。

爱是甘露，滋润着我们的心田。

慈爱的心读后感篇4

?爱的教育》是用日记的形式写的，主人公安利柯是一个年仅12岁的小男孩，他仔细观察每一个人，每一件事，用心去爱、去看、去感受身边的一切。

男孩的爱国情谊已经开始在心里萌发，准备往更大的空间成长了。小男孩不许别人侮辱自己的国家，他不接受侮辱自己国家人的金钱，即使他很贫穷，很需要这笔钱，他毫不犹豫地把银币和铜板都扔出去了。如果我们人人都为国家着想，顾全大局，那国家就不愁不会强大富有。少年的品德、思想是很重要的，少年是国家未来的主人，所以，少年的品德是关乎国家的命运的。每个少年都应该立志学习成绩优秀、遵纪守法的好少年，那国家的将来会少一些罪人和囚犯。

心动不如行动，其实做好少年很简单，只要尽自己的能力学好习就可以。学生的职责和义务就是学习，等将来长大后报效国家。

一个人，在小时候不重视心理、品德教育，只重视学习教育，也是不行的，要两头兼顾才行。如果只注重成绩，那这个人道德败坏，他学的知识越多，那他对社会的危害就越大。

做一个好少年说简单也简单，说难也难，天使和恶魔的分别只在一念之间，即使做一个好少年很难，如果不试试看怎么知道你做不到呢?

?爱的教育》这本书是我的一个“朋友”，其中我最喜欢《一个贫苦的爱国少年》这一篇。

读书可以滋润我们的心田，陶冶情操，开拓我们的视野，增长知识，提高写作水平。有时候迷茫的人，读一本书后就找到了人生的道路。书籍就是这么神奇，难怪高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”呢!

慈爱的心读后感篇5

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人――独处，而不求助于各种他者(包括人和物)的支持――才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化――从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人――而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求――人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱――博爱、母爱、性爱，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。――人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为――我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征;这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费――或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张;而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面;而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”(discipline，concentration，patience，passion)。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升――尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种.种坚韧不摧(或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧)。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力――培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

慈爱的心读后感篇6

“爱”这个字在《爱的教育》得到了完美诠释。这是意作家亚米契斯的小说，是以小学生安利柯的日常经历与他周围的人们之间发生的事为内容的一部著作，朴实语言中释放出“爱”这个字的真理。那么爱到底是什么呢？

爱？

所谓《爱的教育》，写的内容就是“爱”。爱是什么？是父爱、母爱、手足之爱、同学之爱、老师之爱……但是这任不是爱。爱是父母为安利柯写的一封封信，爱是卡隆对耐利的保护，爱是斯带地对他妹妹的保护。对每个人来说，爱不会相同。早上父母喊你起床，并让你吃他们已买（做）好的早饭，我有时还觉得父母叫我太早了些，不让我多睡一会。那是我忘记了，叫醒我们，给我们买（做）早点不是他们非做不可的事，他们完全可以让我们自己醒了，或设个闹钟，可以给钱让我们自己去吃早饭，他们为什么这么做？因为爱啊！同理，你到了学校，为什么同学们有些会冲你笑，而不是摆出你欠了他们几百万似的哭丧脸呢？也是因为爱呀，同学之间的关爱。善意即有爱，它可包括万物之间的善意善言善行。爱无形，但它可以改变有形的东西，比如，一个人。

爱。

爱的诠释很难完整，但是我们可以知道，万物皆是有爱的。拿人来打个比方。任何人都有好的一面与坏的一面，那好的一面里即有爱。安利柯的父亲曾在给他儿子的信中说：就算人犯了杀别人的罪过，只要他是敬爱自己母亲的，其胸中还有美的贵的部分留着；无论如何有名的人，如果他是使母亲哭泣，使母亲痛苦的，那就真是可鄙可贱的人物。我也曾在书上看过一件事：一个匪徒绑架一名年轻女子，他们俩在车上，警察就在车外，十几把枪对准了车上。女子很镇定，已经“视死如归”了。这时，女子的电话响了，她妈妈打来的，她母亲告诉她，天冷了，要加衣裳——她开了免提，匪徒也听到了，然后叹了一声，在挂掉电话之后，匪徒流泪，说：“我对不起我妈。”然后对女子说：“你走吧。”就当女子下车门后，匪徒饮弹自尽。我认为那匪徒本质上是个好人，他爱他母亲。动物不也知道爱吗？在乌鸦反哺羊跪乳的背后，不都是爱吗！

爱！

迷糊说了这么多，这爱好像说的模模糊糊的。其实，我们除了被爱，也要爱他人。爱与被爱其实就是付出与索取。不能光索取，不付出。怎么付出呢？这又是老生常谈的话题，无非是自立自强、孝顺父母。我认为做事只是做事，重要的是自己的心意，如果自己是不情愿地做这些事，那也没有爱，有的人在他朋友过生日时，可能买昂贵的礼物，却不能参加他（她）的生日聚会甚至不说一声“生日快乐”。我们要检点自己的不周之处，真心的付出，真心的爱……对爱这个字，我的理解就是这样，它可以不伟大，但一定不渺小。《爱的教育》这本书，平凡的日记中诠释了爱，读它是灵魂的洗涤，爱的升华。

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