季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。他的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。

在《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。

比如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。

他在《论压力》一文中写道：什么是“压力”？压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。他认为大至全社会，小至每一个人都会有压力。他认为压力是好事。从大处来看，全球环境污染、生态平衡破坏、臭氧层出洞、新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗？对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。如果没有压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。压力如何排除呢？压力粗略可分为俩类：一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只能泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

他的老年十忌是：一忌说话太多；二忌倚老卖老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌无所事事；六忌提当年勇；七忌自我封闭；八忌叹老嗟贫；九忌老想到死；十忌愤世嫉俗。我认为，老年人如果能做到这十忌，晚年会过得快乐、充实，会为长寿增加砝码。

总之，季老的思想值得我们去思考与借鉴。例如：

“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，就是一个及格的人。”

“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。”

“走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不要垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此也长寿之道。”

“自己生存，也让别的人或动植物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。”

“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”

季羡林书的读后感篇2

季羡林谈人生，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。

人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。

在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。

虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。

我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟kfc，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。

但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。

这真是奇怪啊？

季羡林书的读后感篇3

“我认为人生中不能没有爽朗的笑声。”

爽朗的大笑，畅然，舒顺，抑于狭小的自我内心世界太久，每日被繁杂的生活课业琐事充斥填满，且少了须臾停下来放松地大笑。常常有种感觉，人越往高处走，越深切地感受到自己的无知无助无力，心中越来越多的隙间被困惑渗满，越来越不易感受到快乐。缜密的思绪仿佛一点点地使我们不易发笑，不易大笑，不易产生爽朗的笑声。何其可悲。然而，城市，纷杂，扰搅，压力，这些真的是我们不再大笑的理由么？实则不然，源者是我们的心，内心里的声音。静，使我们安逸；笑，看似动，扰动了平静，可爽朗过后是真实可触的舒畅，亦为获得更大的深层次的内心平静。躁动浮世间，愿一抹笑意，常挂于嘴角，愿银铃般的笑声萦绕耳畔，人生，因之，美哉。

“有人认为长寿是福，我看也不尽然，人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。但长寿，这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。”

还是那句老生常谈的话语，万事万物皆有两面性，长寿，这常人看来求之不得的命运，对于真正长寿者来说，或许五五开，但，长与他人的那些时光加之利用乐观积极过活便最大程度享受其益利的一面。我想，人虽无力选择在世长短，但无论长寿短命，凡存活于世间，极力认真努力过活便好，看世间冷暖，心，随之起伏，或许时时有叹息煎熬，但体味过，以心态化之亦非不可。于自己小小的内心，小小的过往，小小的人生旅程中，客观出现发生的事无力扭转，但主观待之的方式可控于己，临之于物，感之于心。活着，以心之力化物之逆。

“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”。

每一代人都有自己的一段路要走，将视角拉远，再拉远，或许每个人，每代人的路渐渐渺小甚至虚无，但那并不代表人生无意义与价值。存在即合理。每个个体的存在都是历史长河中必不可缺的一环。或许日常中，我们不会常常，作为一个小小不言的个体，想到自己的历史价值，但立足眼下，步入大学，选择今后所走的路，踏出第一步，我想，我们每个人自己道路职业工作价值的认同自信将助于我们实干，完成实现自己的人生和职业的意义。

季羡林书的读后感篇4

每次读季老的书，都能从他那简洁清雅的文字中品味出他的大度与随和。

人生，是一个永恒的话题。每个人都有自我的路要走，都会有自我独一无二的人生。

可，究竟人生是什么?什么，是人生?

望九之年的季老，总结他八十多个春秋的人生经历，开篇三节大谈人生，人生的内涵、好处。在文中，一代国学大师，一代圣人，还一口一个我辈凡人，这不免使得“我辈凡人”扪心自问，我该有怎样的人生?

品读这本书，我便和季老有了一次心灵的交流，一齐探讨了一种用心的生活态度，了解到了季老近九十年的生活体味，感悟到了他对自我人生旅途的总结。关于缘分、关于命运、关于容忍、朋友、成功、知足、感情、、、、、、

关于人生的价值和好处，季老说：“如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的职责感。”是的，职责感，对于人类前进、时代进步的历史职责感，每个人都就应拥有。这决不是在高喊口号，这是大智大慧的耄耋老人对后辈的谆谆教诲。我们所有人都应当谨记在心。

对于人生，他还提出：“不完美才是人生”。这是另一个好处上对人生的诠释。是啊!金无足赤，人无完人。没有人敢高声宣喊自我的人生是完美无缺的。人生路上，或多或少都会有这样那样的坎坷与挫折、这样那样的不完美与遗憾。文中，季老引用了苏东坡的《水调歌头》里的一句诗句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。准确的说明了这一点。人人有本难念的经，所以说：“不完美才是人生”。这是一个平凡的真理，对己，能够不烦不躁;对人，能够互相谅解。

季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。记得他曾笑谈过自我，几度摔倒，又几度爬起。

这种境界，是常人不可能拥有的。更是涉世未深的我们此刻无法到达境界。他说，世态炎凉，古今如此。年纪越大，涉世越深，对世态炎凉的感受就会越深，越明了。

季老或许不明白现代年轻人的感受，可关于世事人情，命运，容忍，成功，知足，友情的总结着实让我有些触动。

人生慢慢旅长路，总会有福有祸。老子说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极?。祸福相通，所以走运与倒霉也是相通的。“吾辈小民，过着平平常常的日子，天天忙着吃、喝、拉、撒、睡;操持着柴、米、油、盐、酱、醋、茶。有时候难免走点小运，有的是主动争取来的，有的是时来运转，好运从天上掉下来的”。

“理解祸福的辩证关系;走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。”季老对祸福的态度已经到了一种超然的境界。只有心态的平衡，情绪的稳定，才是长寿之道。季老用实际论证了这一点!他很快乐，生活很超然。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

人生中，我们总会在特定的阶段遇到特定的人，相遇即是缘起，他们中总会有些人只会碰我们走过一段短短的旅程，总会有些人会和我们成为兄弟，成为知己，成为我们一生的朋友。和我们一齐应对多舛的现实生活，携手走过那些艰难沧桑岁月。一齐飞，一齐闹，一齐哭，一齐笑。。。。。

所以，人生旅途中，我们永远不是一个人在战斗，和我们并肩的有我们的亲人、我们的朋友。所以，我们要珍惜自我拥有的一切。

我们还有很多梦没做，还有很多明天要走，要让世界听见我们的歌。准备好没有，时光不再停留，想要飞不要任何理由。我们说过不管天高地厚。想飞到那最高最远最洒脱，想拥抱在最美的那一刻。

年轻人有年轻人的资本，现代的年轻人都向往自由，这本身并没错，可如今的社会形势正一步步逼迫着这一代的年轻人抛弃自我所想所向往。在季老看来，这就是命运吧，“人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到squo;尽人事而听天命squo;，一个人才能永远持续情绪的平衡。”然而，我们中的大多数，却都被这骨感的生活磨去棱角，剩下的少数，不是牛x就是傻x。

幸福是一种心态，不满足是人生常态，麻烦是人生的一部分。这一切，起决定性作用的都是一种心态，改变心境也就是寻求内心的和谐。对此，季老的态度是：我们唯一能做的只有透过用心有为的人生，促进不利条件向有利条件，不满意态向满意状态转变。“知足者常乐”嘛!

平凡的人有不平凡的精神，那他的人生就是伟大的。季老说：在任何时候都不能轻言放下。是啊!不抛弃，不放下。生活中，挫折、困难不可避免。应对不顺，正视它，不怕万人阻挡，只怕自我投降。勇往直前，理解挑战，才能雨过天晴，见到彩虹。

人生在天地间，不要天天为自我的事忧心忡忡，你该完成的使命，你该尽的职责，就自自然然地去尽职履责吧，不要去老是患得患失，不要老是害怕困难，害怕失败。做自我能做的，做自我就应做的，让自我问心无愧、不后悔就足够了。我们既然不能把握生死，又何必天天计较它呢?我们就应做的就是透过用心努力，把握有限人生，奋勇向前，勇于挑战，活出精彩人生，展现最完美的自我。

最后，季老谈到了感情。“如果一个人不想终生独身的话，他务必谈恋爱以至结婚。这是squo;人间正道squo;。”对于感情，季老不相信一见倾心。一见倾心只是人一时的冲动，不相信冲动的感情。两个人务必有一个互相了解的过程。并且，季老还说：不能花费太多的时光在这上方，余出来的时光应当用到刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。

整本书读完，突然发现对于人生这个概念，读之前模糊，读时渐渐清晰，看完后又整个模糊一片。对于人生，每个人有每个人的注解，这个注解需要我们每个人用我们一生的时光去摸索、去探寻。季老的人生，也只能作为的前人经验看待，每个人都有自我追求的人生，每个人都有自我想要到生活。

如今，虽然季老已经无法续写传奇，但，我的崇敬之心依存。季老是我尊敬的为数不多的老人之一，季老的一生就是一本书，值得我们每个人用心品味。

后记：说实话，季老这本书，在我浮躁的看完第一遍后，什么感觉都没有，更别提读后感了。想完成论文，又无从下笔。只好乖乖的读第二遍，于是很用心的品悟，才稍微有点感觉，写下这篇拙劣的文章。其实，对于每本书都是这样，只有用心品读，你才能在身心触动的同时有所反思，有所收获。每一本书，都蕴含了作者自我的情感和思想，用心的读一本书，就是在和作者进行一次心灵的交流。

季羡林书的读后感篇5

许久没有在空间里写写心情，有一个朋友问我，为什么好久没有见我写的日志，只是因为忙吗?想必这只是一个冠冕堂皇的理由罢了。解释的多了，有时候往往会有适得其反的效果。

最近在读季羡林老先生的散文，从谈人生到再谈人生，从人世间的世态炎凉到为人处世的宽容，着实让自己受益匪浅。回往过去的日子，留下很多的遗憾，但更多的是自己的稚嫩带来的种种困惑。他说“人一生要处理的关系只有三种，第一种是处理好人与自然的关系，第二种是处理好自己与他人之间的关系，第三种是处理好自己的思想与感情的冲突。”我个人认为，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因为我们总是以强盗式的姿态，来对待处理这两者的关系;第二件事，是大家每天都在忙着处理的，也是大家最在乎的，我们就是这样，喜欢活在别人的嘴边，为了那一句并不是发自真心的称赞，我们为之付出的是时间，那些本应该和亲人、朋友呆在一起的时间。为什么我们总是这样呢?宁愿浪费大把的时间在陌生人或者仅仅是见面点个头的家伙的身上，却不愿意将部分时间用来和自己的家人、朋友、爱人呆在一起呢?我们这是怎么啦?第三种，会因背景、阅历、性格的不同而不同，思想与感情的冲突是与年龄成正比的。小时候几乎很少会在这些事情上烦恼，长大后，在做每件事情之前，或多或少的会去权衡做这件事情的利弊，往往就是这转瞬间的思考，让我们经历了更多的心灵上的折磨，情感上的无奈。

三件看似简单的事情，一辈子又有几个人能真正的懂得，而我的理解也是那么的浅显，我能做的就是“尽人事而听天命”。

季羡林书的读后感篇6

近日细读季羡林散文集，文章质朴、低调、有内涵。有些篇章，让人读后润心，感触连连。书中插图反映从季老青春年少至耄耋之年，让人略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的大家风范及高尚的精神世界。季老九十多的高龄思路清、身体健，笔耕不辍，堪称学界人瑞，文坛常青树，其写作期长、创作生命力之旺盛，举世无双。

季老工作在校园内，情系海内外，足迹遍世界。他经历过“饥荒”，住过“牛棚”，一度成为“不可接触者”，又番然成为“极可接触者”。他将广阔活动领域中个人的深切体验和多门类丰富的知识无缝链接，使得他的散文能够反映时代风云，在丝丝淡泊中绽放出智慧的光芒。

季老的散文风格是平实，诚挚、本色。文章不轻易表露深爱和沉痛，少有华丽的词藻，却处处闪现着真情、真意、真切，正直和责任。他说过：“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”娓娓而谈，入情入理，引人深思。

季老散文集中的许多篇章读后都不愿释怀，《我的家》《赞‘代沟’》《留德十年》《老猫》《论压力》《睁一只眼，闭一只眼》《一条老狗》以及一些悼念性的文章和抒怀集（《七十抒怀》、《八十抒怀》、《九十抒怀》）都是季老“我以我手写吾心”的最佳代表，读后为之动容。在《八十抒怀》中，他写道：“十年浩动后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏‘纵浪大化中，不喜也不惧’我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉。”这是一代爱国老人的心声。在《悼巴老》中写：“在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林。”表达出老一代知识分子孜孜以求，活到老学到老的风骨。

季老不仅经受过国内的“饥荒”，而且身受德国的“洋罪”，吃过人造黄油，曾在电影院遭遇“出虚恭”的尴尬。季老不仅爱花草树木，还怜惜风中枯藤，他在文中说过：”自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。“他爱猫如已出，把猫视为家庭成员，最大限度地宽容病猫，纵使小便失禁的病猫尿在他的稿纸上或裤腿上，他也不忍心拍打一下心爱的猫儿。故乡，在母亲的篱笆院落门前守候的一条老狗，以至于能够长达七十年之久萦绕在季老的脑海里。季老的博爱之心跃然纸上，力透纸背。季老早年出外求学，远离亲娘，远离家乡，但他的心中永远爱他的母亲，爱他的故乡。他说过：“我的家乡在山东。泰山精神实际上就是中华民族的精神。”。”何止于米，相期以茶”！2010年4月5日，清明，季羡林的骨灰在他的家乡—山东省临清市康庄镇官庄村安葬。至此，季羡林先生实现了生前遗愿—回到“母亲身边”。季羡林先生生前遗愿将骨灰分为三部分安放：一部分在北京；还有一部分骨灰安放在河北，因为季老生前跟好友约好要安葬在一起，“谈一谈生前不能谈的问题”；而另外一部分，则由季承和家人一同带回老家山东临清，与季老的父母以及妻子合葬在一起。

亲近季老的历练人生感悟和峥峥处世风格，敬佩季老”爬格子不知老已至，名利于我如浮云。“的精神境界。季老说过：”我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。“这就是一代文人给后世子孙留下的瑰宝。

季羡林书的读后感篇7

这段时间一直在读季羡林老先生的《谈人生》，读过之后爱不释手。笔墨之下，大师命运多舛的一生娓娓道来却是波澜不惊，这份谦逊和淡然，大有“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”之意，大家风范，可见一斑。

季老先生1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。穷和饿是季老童年生活的写照。“眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。”这是季老对童年的回忆。6岁投奔济南的叔父，在济南读完小学、中学、高中。学生时代的季老开始感觉到有“浓绿的世界”。但小时候的季老并不爱学习，喜欢打架；爱看“闲书”。日寇的入侵打乱了济南的平静，季老参加学生组织反抗日寇，17岁时险些死在日寇的刺刀底下。这段历史对季老造成了很大的影响，众所周知，季老会十几种外语，但他唯独不会日语。季老的人生轨迹是大起大落的，但他为人处世却是淡然的，这源于他内心的一种平和。

季老的《谈人生》，给我最大的感觉就是真实，像是一本水墨画，那似乎更是一种人生品性，经历了近百年人生洗礼之后自然流露的生命品质以及平淡平凡真实的生活态度！这本书对我触动最大的就是季老提到的“三个关系”和“三种境界”。

一、三个关系

季老对于人生的三个关系的描述是这样的：“一个人活在世界上必须处理好三个关系：第一，人与自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系能处理好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”第一个关系用心理学家马斯洛的话来讲就是生理层面的需要，这个不需说。第二个关系是我们在“世界”这个大圈里不得不面对的一个重要关系网，这也直接决定着我们的幸福快乐，需要我们真的在“用心”经营。第三个关系则是我们自己内心的平衡，有人说人生即是一场修行，第三个关系大概就是修行我们的内心吧！生活里，处处有正面的、反面的事例，方正磊落为人，不见得比那些机关算尽的事故取巧者懂的少，得到的少。凭着醇厚善良真诚朴实的做人根本，踏踏实实地工作、生活，往往能达到内心的满足。如果能永远保持那种抱朴守拙的状态，做到知机巧而不用的境界，这就是大智若愚的大智慧大胸襟，这就是我们修行的方向。人生短暂，精力有限，我们应该把有限的'生命和精力花在有意义和价值的事情上，持一颗朴实之心，修一颗平常之心，遵循简单做人，认真做事的原则。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切顺其自然。我理解的修心并不是哲而上学的东西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落实到家家户户的柴米油盐中去的。

当你每天去买菜时，喜欢待在小小的菜市场里。那里，面庞黝黑，衣着朴实的农民，眼神淳朴洁净，让人一瞬间回到了儿时的光阴，只觉岁月静好。当你回到家里为家人烹饪可口的饭菜时，这些菜蔬，蕴涵食物的真味，能让肠胃清爽，让家人轻松安乐，如此便觉欢喜异常。当你每天下班，只想一个人呆在家里。客厅，书房，阳台，厨房；音乐，文字，浇花，择菜。房子东面，校园里的铃声，读书声，篮球声；房子北面，麻将声，聊天声，汽笛声。所有的声音入耳，亦入心。你会感谢生活，在这喧嚣的尘世间，在各种声音的包裹里，还能安然地读喜欢读的书，写喜欢写的文字，听喜欢听的音乐。一点一滴，都是在简单做人，朴实地生活，这才是人生真正的涵义。其实把日子过好，便是尘世最好的修行！

二、三种境界

季老对于做事的三个境界的描述是：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境界。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境界。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境界。第一境界写的是预期，第二境界写的是勤奋。第三境界写的是成功。”这三种境界本是王国维在《人间词话》中提到的人生三境界，但是季老拿来喻人喻事也是恰到好处。是的，人生需勤奋。季羡林先生的求学之路，学问之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德国的留学经历，在季老的回忆中，用了“坐拥书城”四个字来形容。十年如一日的勤学苦读奠定了他日后成就的基础。每个人都渴望成功，但成功有三个条件：天资、机遇和勤奋。天资是由“天”来决定的，我们无力改变。机遇是不期而来的，我们也无力掌握。只有勤奋一项是可以自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奋劳动的沼泽之中；通向衣裳的小路，从一块无花的土地中穿过。无论是通向面包的路，还是通向衣裳的路，都是一段需要勤奋与艰辛的历程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回当年的激情，请你真的行动起来吧！

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。在人生的旅途上，我们应该毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的必要条件。只要我们拥着勤奋的大脑去思考，拥着勤奋的双手去耕耘，拥着勤奋的真心去工作，浪迹红尘而坚韧不拔，那么，我们的生命就一定会绽放出别样的火花，我们人生的分分秒秒也会更加的闪亮而精彩。我也时刻告诫自己不能懈怠和自满，必须抓牢勤奋两字，方能在有限的时光中，抓住自己想要的那一抹闪亮！

面对厄运，不喜不惧；面对荣誉，居功不傲。季老的爱国情怀、治学精神、淳厚品格深深打动着我，他将激励我在今后的生活和工作中再接再厉、勇往直前。最后我只想说让书香充盈我们的人生之路，让阅读成为一种幸福的生存方式吧！

季羡林书的读后感篇8

暑假，我阅读了季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触很多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。

季老散文的风格平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”

季老是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却非常真挚，细腻。他的文章没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这也是季先生散文的特点。

季老执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的另一个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。

读季老的书，我领悟到了季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

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