1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团副谢晋元率420余人，孤军坚守最后的防线，留守上海四行仓库。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，实际人数四百人而对外号称八百人。“八百壮士”奉命留守上海闸北，在苏州河畔的四行仓库鏖战四天，直至10月30日才获令撤往英租界。直到看完《八佰》后，我才真正了解到了这段历史，还有战争的残酷。

我很庆幸我出生在一个和平的年代，可以去享受生活，可以安心的坐下来写作文。如果没有历史上这些可亲可敬的战士们，我们又何来这般安宁的生活。我常常听到一句话：“那有什么岁月静好，只是有人在替你砥砺前行。”那些勇敢的战士们在战场上英勇奋战，才争取来了我们现在生活的安全，这般美好的生活。当然，让我们能够享受生活的，也不只有在历史上那些血洒疆场，拼死拼活的战士们，更有直到现在仍在守卫疆域的各位解放军叔叔。他们在守护的，不仅仅是领土，更是我们老百姓的幸福生活。

就在去年六月，我们国家又失去了四位可亲可爱的战士。他们在于印度的边境冲突中献出了自己的宝贵生命，同时，某边防团团长也身负重伤。他们的死，是为了守卫边疆;他们的死，是为了保障国家领土主权;他们的死，更是为了保障人民的安全;他们的死，说是为我，为我们，也不足为过。可是仍然有这么一群人，他们在网上高谈阔论，以为网络就是法外之地，发表那些不堪入目的言论，诋毁着这些英雄，让人心寒。

我希望，每一位中国公民都不要忘了到底是谁，给了你们如今的幸福生活。每一位自称“炎黄子孙”的人，都不要忘了根，不要忘了如果没有历史上的各位可敬可亲的战士，就没有现如今这美好的生活。

八子的观后感篇2

曾经我是多么期望能够观看《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。

当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让观者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部悲剧，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节终于缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：要不是想看看演二老的人长得帅不帅（非常现实的观念），用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景不是爷爷在和别人喝酒聊天打探情报，就是翠翠呆呆地撑渡船。这完全破坏了原著的意境。或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原来的风骚。

而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着“玩笑话”的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但正因为此演员的演技较高明，再加上其他演员的全力配合，把观众的心揪得紧紧的，透不过气来，也就停止了思考。观众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想邪恶点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以反而我赞叹谋导演的分析能力及用人之道的精明。

沈先生如果泉下有知我写了这么一篇评论，他一定能够猜测得出中国果然发生了翻天覆地的巨变，并且法律已健全、言论已自由。

八子的观后感篇3

记得那是小学二年级的时候，学校里组织观看教育影片，好几个班级的同学坐到多媒体教室里，大家是又激动又兴奋，因为一提到看电影，大家都会兴奋不已，而且都会早早的占座，生怕看不到。

那一次我们看的是亲情的电影，名字叫做《暖春》，电影讲的是一个没有家的女孩子——小花，逃离虐待她的家庭，被一个好心的爷爷救下收留的'故事。故事中，爷爷是一个人，从来没有结过婚，因为自己的儿子也是自己捡到的，儿子却不知道，这么多年一直对父亲不好，但是父亲却从来没有怪罪他，小花的到来，让儿媳妇十分气愤，自己没有孩子，还要养一个没有血缘关系的野孩子，所以处处为难小花。但是，小花十分懂事，生活上懂得照顾爷爷，对婶娘也十分敬畏。经过一系列的事情，婶娘逐渐对小花的态度转变了，直到电影的最后，小花有了大出息，一家人其乐融融。

这部电影，让我们看到了人性的光辉，爷爷对于孩子的疼爱，无论是哪一个孩子，是不是亲生的，都会拿出全部的爱去对待。我们的父母就是这样，对我们是无尽的爱，但是有时候，我们还是不能理解，甚至还会对他们冷言冷语，让他们伤心。这个世界上对我们最好的莫过于父母了，父母要的并不是我们有多么大的出息，只要我们能有一颗爱他们的心，知道感恩，那他们就没有遗憾。

八子的观后感篇4

今天按照老师的安排，观看了央视拍摄的纪录片《孔子》。在战国年代民不聊生生灵涂炭，孔子希望把自己修身、齐家之术扩而冲之，用到治国平天下上面。孔子和他的弟子周游列国吃尽千辛万苦，最苦一次被人围困七天七夜没有吃的，差一点饿死在荒郊野外。

还是在四百年后的汉朝，儒家思想才得以应用推广，从此成为历朝历代主流文化。孔子的思想是帝王之术，修身、齐家、治国、平天下是培养帝王人格潜质。孔子看透人性自私自利的局限性，希望人们通过自身修炼突破人性局限性，内存孝悌外行忠信，通过利他来实现利己目的，通过利他来实现人与自然、人与社会、人与别人的和谐。

行文至此，我忽然想起一个天堂与地狱的故事。在地狱里每个人都拿着一把长柄勺子，勺子里的饭无法够着自己的嘴，所以地狱里的人每个人都饿得面黄肌瘦。天堂里面的人同样也每个人拿着一把长柄勺子，他们用自己勺子里的饭喂别人，这样每个人都可以吃上饭过得红光满面。天堂和地狱的差别就是有无爱心，对别人仁爱就会得到别人仁爱的反馈。孔子创立的儒家学说提倡仁爱，就是希望别人通过修炼突破人性局限性，用利他的手段来利己，如此实现和谐社会和得到自己幸福生活。

今天的社会发展一日千里，物欲横流道德沦丧现象却日嚣尘上。我们需要经过几千年磨炼的传统文化来教我们如何为人处世；我们需要继承几千年文化孕育精神成果；我们需要传统文化来“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”

八子的观后感篇5

如果你的眼睛永远看不见阳光，你会不会怀抱希望？如果你的世界总是一片无声，你会不会面带微笑？如果你的身体永远残疾，你还有没有勇气继续追求梦想？这些连我们正常人无法想象的事，而影片《绽放》中的月明、乔吟、大凯，他们这些残疾人却做到了。为什么他们那么坚强，因为他们每个人的心中都有一个梦想，并且拥有实现梦想的动力——信念。

影片《绽放》主要讲述了一位过了钢琴十级的盲姑娘月明被一个残疾人艺术团看中，满怀着梦想来到了城里。在艺术团里，月明感受到了大家对她的关爱：方团长细心地安排她的生活，关老师拼命地挤出时间不厌其烦地为她找工作。她尝试过当家庭教师，到宾馆当钢琴演奏，无奈之下还当个按摩师，但都没成功。在屡遭挫折时，她没有气馁。最后，她通过层层选拔，当上了音乐学院的老师。这期间，艺术团又有两名队员入团了，一位是聋哑女乔吟，还有一位是断腿的大凯。在月明的影响下，笨拙的乔吟成了艺术团出色的舞蹈演员，而大凯走出心理的阴影，重返他热爱的舞台，继续着他的歌唱生涯。

影片放完后，我沉默了许久，脑子中不停地闪现着同一个问题：是什么使月明、乔吟、大凯成功的？答案只有一个：信念！信念是人生的动力，是成功的根本。

想着想着，我脑中浮现出海伦凯勒的一句话：“身体上的不自由终究是一种缺憾，我不敢说从没有怨天尤人或沮丧的时候，但我的脑海中始终有一个渴望声音，渴望光明的信念，才能使我感到快乐。”这一句话再一次说明了信念是前进与拼搏的顶梁柱。如果一个人没有信念，那么也就等于没有了梦想。

冰冻三尺非一日之寒，心中永存一个信念，并且向着一个信念去努力，去拼搏，才会有所作为，成为一个有用之人。

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