一份科学的教案结构能够提高课堂教学的效率与组织性，通过多媒体运用的教案，能够丰富课堂内容，提升学生的学习体验，下面是吾优心得网小编为您分享的家校备课教案推荐6篇，感谢您的参阅。
家校备课教案篇1
一、活动目的：
1、通过端午节活动的开展，让孩子们了解端午节的相关来历、传说故事和习俗活动，感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息。
2、通过活动体会端午节全民健身、防疫袪病、驱邪避毒、倡导健康的节日内涵，促使孩子们在丰富的活动中树立健身心的意识，促进快乐成长。
二、活动：
“粽香悠悠话端午”
三、活动时间：
6月3日—9日
三、活动过程：
活动一：引出端午
1、升旗仪式《国旗下讲话》。(6月2日早上进行)
2、校园广播，播放歌曲《赛龙舟》让学生欣赏。(6月3日午会课进行)
活动二：感知端午
1、充分利用好我们的校本拓展型教材《节日漫游》中端午节的相关资料，带领学生去认识和了解端午节。(6月2日下午第二节)
2、三~五年级以假日小队的形式，让队员利用周末走访自己周围的村民，探究端午习俗并完成探究小报。(6月7~6月9日)三~五年级各班请于6月13日前推荐1份小报上交德育室。
3、一~二年级各班组织一次为“知端午民俗”的十分钟队会。(6月5日午会课)
4、三~五年级开展一次端午节赛诗会活动，让队员了解屈原的故事，感受屈原的`民族气节，培养他们爱国进取的精神。(6月5日午会课)
活动三：品味端午
1、向自己的奶奶、妈妈学包粽子、品粽子，体验父母持家的辛劳。(学生与家长的自主活动)
2、与自己的好朋友、友谊班的小朋友分享自己包的粽子，增进朋友间的感情。(学生间的自主活动)
四、活动要求：
1、在整个活动期间，每班至少上传相关活动消息一条，字数不少于100字。
2、各班可以在《学校活动方案》的基础上，创造性地开展一些小型的班级活动。
家校备课教案篇2
教学目标：
1、认识本课生字10个，正确书写5个生字“帆、跌、涕、叩、砰”。积累9个词语，理解“地覆天翻、叩门”的意思。
2、继续学习联系课文内容理解词句的意思。
3、能正确、流利地朗读课文。在阅读的过程中了解文章的主要内容。
4、知道诗歌中的孩子在学校里和在家里表现不一样，懂得无论在哪里都表现好，才是真正的好孩子。
教学过程：
一、启发谈话，导入新课
师：在思品课上，我们懂得了从小要爱劳动，有许多小朋友在学校里积极要求劳 动，表现特别好，老师一直表扬你们是爱劳动的好孩子，那你们在家里是不是一个好孩子呢?
生：是。
师：有一个小孩子在家里的表现和学校的完全不一样。这是怎么回事呢?让我们一起去他的学校和他的家里看看。今天，我们就要学习第20课《在家里也该是个好孩子》。 出示课题，齐读课题
二、初读课文，整体感知
师：我们听课文录音，想一想：在学校里他是个怎样的孩子?在家里又是个怎样 的孩子? 媒体出示学习任务单一;
1、听录音，要求：听准字音、自学生字、标上小节号。
2、思考：“在学校里他是个怎样的孩子?在家里又是个怎样的孩子?” 师：录音听完了， 来看看词宝宝，这些词宝宝可难念了，让我们挑战它。开火 车全班读，学习所有生字。
媒体出示：跌倒 扶起来 欺负 眼泪 整齐 布置 垃圾箱 搞得 地覆天翻 叹气。
师：这个字怎么念?出示欺，欺字是欠字旁，右边是个其实的其，给他找个好朋友。组词 置：翘舌音，上面中间是两竖。
师：谁能告诉我在学校他是怎样的`孩子?家里又是怎样的孩子?
生：学校是好孩子，家里是坏孩子。
师：好的，先让我们带着刚才的那些生字宝宝去课文里读一读，看看在家里他是怎么表现的，在学校又是怎么表现的?
生：齐声读课文。
三、研读课文，理解词句
学习1-2小节。
师：哪几小节是写他在学校里面的表现，哪几小节是写他在家里的表现的? (1、3、5、7、9写在学校里的表现，4、6、8、10写在家里的表现
师：嗯，从我们标出的数字看，家里的表现和学校的表现在写的时候是怎么样的?相对应的，一节写家里一节写学校，这是个对比的写法。
师：第一组和第二组读第一段，第三第四组读第二段，想想，你喜欢他在哪里的表现?不喜欢他在哪里的表现?
师：谁来说说看，第一小节你觉得他在学校表现的怎么样?找个词语说说看
生：爱护，帮助，乐于助人
师：第二小节你觉得他在家里表现的怎么样?找个词语说说看
生：做错了不承认。
师：弟弟比他小，他还欺负他，叫欺负弱小。
学习3-6小节。
男女生分读，男生读在学校的他，女生读在家的他，比比看，谁读的更好? 媒体出示：3、4、5、6小节
1、注意指导：“哈，可不，是，是我!”句子的停顿。
2、随机学习生字：帆、跌倒、鼻涕、叩门、抽屉、地覆天翻 帆：找朋友，帆船、一帆风顺 跌倒：近义词：摔倒 涕：编字谜 叩门：近义词：敲门，做动作演示
师：现在反过来，女生读在学校的他，男生读在家的他。
生：老师这里有个词地覆天翻?什么意思?
师：也可以写作天翻地覆。 理解词语“地覆天翻”(形容闹得很凶)课文中是指什么?(指导学生看卧室图)，说说你看到了什么?(卧室被翻得很乱)
师，我们一起把1和2小节加上去一起读一遍。
学习最后一小节
①师引读：在诗里的两个孩子，其实只是一个人，在学校里是个(生：地道的好 学生。)在家里，妈妈叹气说;
生：真要命。
②说话练习：你想对文中的小朋友说些什么?
板书：
在学校里和在家里表现要一样。
家校备课教案篇3
教学目标
知识目标：
1.认识11个生字：集 妞 镰 绳 姜 蒜 蜡 粗 猛 辣 吓;会写2个字：吓 跳。
2.通过学文，知道市场上的热闹景象。
能力目标：
1.理解课文，能够想象出市场上的热闹景象。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.做买卖游戏，在游戏中发展自己的语言及与人交往的能力。
情感目标：本文课文句式整齐，合辙压韵，富有情趣，让学生体会出市场上的热闹景象，从而让学生了解一些生活的常识，寻找生活中的乐趣，感受生活的美好。
教学重点
1.会认11个生字，会写2个生字。结合图画识记字形，了解字义。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
教学难点
1.在学文的过程当中识字，边背诵边联想字形。字形与字义的相结合。
2.体会市场上的热闹景象，并在此基础上发展自己的语言及与人交往的能力。
教学手段
幻灯片 卡片
教学方法
多媒体辅助法 讲授法 讨论交流法 自学法
教学活动
一、导课：
同学们，昨天我们在农贸市场逛了一大圈，看到了那么多的东西，都有什么了?(学生自由发言，如：又大又圆的西瓜，又大又红的苹果，酸甜可口的葡萄，又香又甜的梨……)市场里的东西太多了，有一个叫妞妞的小朋友也被深深地吸引住了，瞧，她去赶集了。(板书：赶集)请同学们随老师齐读文题。谁能说说“赶集”是怎么回事?你能用集组个词，说句话吗?请大家打开书，让我们也一起和小妞妞去赶集吧!看看她在集市上又都看见了什么?
二、听读课文，体会感悟
1.听师范读，边听边思考，这篇小韵文介绍了小妞妞去哪儿，她都看到了什么?
2.领读，师读一句生读一句。
3.标出文中共有几句话，在课文中圈画出本课生字以及包含生字的词语。
4.借助拼音自由读课文，注意读准刚画出的生字的读音。并思考小妞妞所看到的东西都是什么样的。
5.学生汇报，师出示电脑板书。
(梨甜 镰快 菜好 枣红 绳长 糖甜香 姜辣 画好看 蒜大 蜡粗 猪叫)
三、随文识字，记忆字形。
(1)找同学来读韵文的第一句话：小妞妞，去赶集，集上有人在卖梨。
妞：女字旁加一个丑字。
(2)结合实物学习生字“镰、绳、蒜、粗”。
妞妞在集上看到的一些东西同学们可能没见过，今天，老师给大家带来了。(出示实物或图片)
(3)找同学读7、8两句，学习“姜、辣”。
字谜法：半个美女，打一字。
姜：上下结构，上面是一个羊字而竖不出头，下面加一个女字。这个字和哪个字比较相似?(美)
(4)正当妞妞看得兴致勃勃时，一声猪的猛叫吓了妞妞一大跳。
当你受到惊吓时会有什么反应?谁来表演一下。看他的嘴张得那么大，下巴都快掉下来了，学习“吓”。
(5)凶猛的野兽，反犬旁加一个孟字，学习“猛”。猛烈、凶猛、猛然、猛兽。
(6)看老师在做什么?(表演跳的动作)因此跳字是足字旁加一个兆字。你们能表演这些字吗?(出示：跑，跃，蹦)
四、(出示课件)复现生字。
1.借助屏幕中的拼音读
2.拼音飞走了，你还能读准他们吗?(分组读)
3.你们读得真响亮，老师相信，把生字宝宝单独请出来，你们也一定认识。(齐读、开火车读)
五、读文感悟市场上的热闹景象。
1.自己练习拍手读。
2.同桌之间练习打拍子读。
3.全班一起拍手读。
4.教师跟据板书指导有顺序背诵。
六、买卖东西的游戏，模仿市场上的做生意的人卖东西。(教师可事先准备物品，并先和一名同学示范或展示一段买卖录象创设情景)
七、作业：拍着节奏来背诵课文。
家校备课教案篇4
活动目标：
1、引导幼儿认识眼睛的构造、用途。知道6月6日是世界"爱眼日"。
2、幼儿爱护眼睛，学习保护眼睛的方法。
3、引导幼儿学习缓解眼睛疲劳的保健操。
4、了解生病给身体带来的不适，学会预防生病的方法。
5、学会在日常生活中保持乐观的情绪，逐渐养成乐观开朗的性格。
活动准备：
眼睛的构造图，故事眼镜和鼻梁，幼儿不良行为的情景图（也可以是孩子和老师的情景表演）。
活动过程：
一、谜语导入——《眼睛》
上边毛，下边毛，中间夹颗黑葡萄。
上大门，下大门，关起门来就睡觉。
二、了解眼睛的构造，用途
1、出示图片引导幼儿观察。
提问：这是什么？眼睛的上面有什么？眼睫毛有什么用处？中间像黑葡萄的是什么？眼睛的最中间的小圆点是什么？眼睛是用来干什么的？
2、请幼儿闭上眼睛感受一下看不见东西的感觉。
小结：眼睛是心灵的窗户，没有眼睛我们什么也看不到。
三、引导幼儿了解保护眼睛的必要性和保护眼睛的办法。
1、欣赏故事《眼镜和鼻梁》
提问：眼镜和鼻梁为什么吵架？最后发生了什么事情？
小结：眼镜带在鼻梁上很不舒服，明明得了近视眼，没有眼镜什么也看不到，所以我们一定要好好保护我们的眼睛。
2、欣赏情景表演或看图片
（1）小朋友在用脏手揉眼睛。
提问：这个小朋友做得对不对？为什么？应该怎样做？
小结：小朋友的脏手上有很多的细菌，如果用脏手揉眼睛会让眼睛生红眼病，我们如果感到眼睛不舒服可以用干净的毛巾、手绢或者卫生纸擦。
（2）小朋友头趴在桌子上画画。
提问：这个小朋友哪个地方做的不对？为什么？应该怎么做？平时还要注意什么事情？
小结：看书，画画时眼睛不能距离纸太近，也不要躺着看书，否则容易得近视眼。我们要在看书画画时抬起头，眼睛离开约1尺的距离。平时还要注意不要看电视的时间太长，看书时间长了要向远处眺望一下。不要玩尖锐的东西，多吃一些对眼睛有好处的胡萝卜、动物肝脏等食物。
四、引导幼儿做简单的锻炼眼睛的保健操。
1、教师示范眼睛保健操——眼睛向上和向下向左向右看，然后向上、左、下、右转动，用手指轻轻按摩眼睛周围的肌肉，按摩眼睛上面的肌肉，按摩下面的肌肉，按摩太阳穴等
2、幼儿在轻音乐的伴随下和老师一起做眼睛保健
教学反思
通过活动的开展让幼儿明白眼睛的作用，通过合作研讨，得出保护眼睛的方法来，又经过课件的展示强化了幼儿的护眼意识，懂得眼睛的重要性。幼儿在活动中积极思考，讨论活跃，轻松的学到了护眼的方法。在整个活动中，幼儿表现积极，有很强的求知欲和兴趣。但在自由探索获得感知的过程中，有部分幼儿参与不够的现象，在此环节应加以改进，争取面向所有幼儿。
活动设计背景
在生活学习中，孩子总是没有保护眼睛的意识，看电视时间长，动手时姿势不对，这些都可能诱发孩子近视。通过此活动让孩子知道眼睛的作用，从而形成自觉护眼的好习惯。
家校备课教案篇5
教学目标：
1、通过观察、动手操作等活动，找出简单事物的组合。
2、培养初步的观察、分析及推理能力以及有顺序地、全面地思考问题的意识。
3、感受数学在现实生活中的广泛应用，尝试用数学的.方法来解决实际生活中的问题。
4、在数学活动中养成与人合作的良好习惯，并初步学会表达解决问题的大致过程和结果。
教学重点：
有顺序地、全面地思考问题。
教学过程：
一、创设情境感知搭配
同学们，我想向你们打听件事，你们知道食堂今天为我们准备了什么饭菜吗？课件出示“菜谱一”，为了营养均衡，我准备吃一荤一素两样菜，谁能帮我搭配一下。板书课题《配菜》。
二、探究新知
1、（课件出示星期三的菜谱）
①一个荤菜一个素菜，有几种不同的配菜方法？
②老师小结
2、（出示星期五的菜谱）
①星期五有几种不同的配菜方法？你是怎样想的？
④与学生共同总结这类题的解决方法。
三、实践应用
1、参观动物园。
2、搭配服装。
四、全课总结体验成功
这节课你有什么收获？
家校备课教案篇6
【背景材料】
一、韩愈抗颜而为师
?师说》有一句话：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”就是说，韩愈在《师说》里讲的所谓“师”，不是指在学校里教课的老师，而是指给“士大夫之族”，即社会上学业有成就的士人或学者做老师，或给做官的当老师。
韩愈生活在佛教极盛的时代。唐太宗就很佞佛，从他以下都在极力地扶持佛教。上有好者，下必甚焉。皇帝佞佛的结果，首先是大大抬高了佛教的地位，在王公士庶中间，增加了对于佛的迷信。其次，佛教是一种外来的宗教思想，它主张“必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清静寂灭者”。这和中国的传统的儒家思想是针锋相对、格格不入的。因而，迷信佛教的人愈多，耻笑谈论所谓“圣人”之化的也就必然愈多。于是这就成了一种风气。整个唐朝时候，反对给学业上有成就的士人、学者、当官的做老师，认为有人敢于做这样的老师，便是狂人。
在那样的情况下，只有少数人敢于不管这种风气，韩愈是其中的一个。
他不管这种风气，不怕人家的耻笑，不顾世人的笑骂，敢于做这样的老师，毅然以青年人的老师自命，担负起教导他们的责任。他的好朋友柳宗元尽管自己不愿担任老师的名义，在《答韦中立论师道书》中却赞扬了韩愈的做法：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”
韩愈为了反对当时的那种风气，批驳世人的那种耻笑，写了《师说》。
二、古文运动
我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革。从陈子昂开始，经元结、韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的努力，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。这次文学变革，适应着时代政治斗争和思想斗争的需要，总结了自先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的`改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践。加之参加这次革新的作家们以极大的热忱和高度的自觉为推行新文体、创作新散文而不懈努力，并广为宣传，诱掖后进，在文坛上形成一股变革的潮流。由于这次变革有理论指导，有成功的实践，又有群众基础和巨大的影响，俨然成为一个“运动”；而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对立，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。
三、《答韦中立论师道书》（节选）（柳宗元）
二十一日宗元白。
辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣！平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳！
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则，怫然曳笏却立，曰：“何预我邪？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事则可矣。若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣！吾子前所欲见吾文，既悉以陈之。非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶何如也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳。
四、参考译文
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来（就）早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们（读）书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写（这篇）《师说》来赠送他。
【示范教案】
教学目标
一、知识目标：
1．掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12
个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授)、不(否）两个通假字。
2．学习名词、形容词的意动用法。
3．掌握有关“说”的文体知识。
二、能力训练目标：
学习正反对比的论证方法。
三、德育目标：
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学设想
一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。
二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。
三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法。
四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。
课时安排
2 课时
第一课时
教学要点
一、本文的教学目的；
二、作者介绍、解题；
三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；
四、分段；
五、意动用法。
教学过程
一、讨论本文的教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”（可用投影形式将其原文介绍给学生)韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的《师说》。（板书题目）
四、作者介绍
韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）之首。
?师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
五、解题
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
六、指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
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