制定一份优质的教案是需要从我们的教学目标开始思考的，凭借准备好教案，能够更好地根据实际状态对教学进程进行规律调整，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的九年级上册教案最新6篇，供大家参考。
九年级上册教案篇1
教学目标：
1、理解解诗句含义，领悟诗的意境。
2、理解诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》“凄切而不衰飒”的特点。
教学重难点：目标2
教学方法：通过对诗人经历的了解和和背景的把握，学生可以就诗意自学，然后老师点拨，通解诗意然后背诵默写。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入(由和韩愈同是唐代古文运动领袖柳宗元引入新课。)
二、结合注释了解作者及背景(学生先读书下注释，后教师补充)
1、韩愈，被列为“唐宋八大家”之首。三岁丧父，由嫂氏抚养成人。提出“文以载道”的观点，与柳宗元倡导古文运动，反对骈文，提倡散文;诗歌创作亦力求独创，不避险僻，以文为诗，形成宏伟奇崛的特点。
唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为韩柳.
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
2、背景知识补充：
唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期，佛教的传播也盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一(或称十九座寺院之一)，自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐贞观年间开始，一共举行了7次迎送佛骨的活动，第六次迎佛骨的时候，韩愈上书谏迎佛骨，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，古代贵右贱左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈当时悲歌当哭，慷慨激昂地写了这首名篇送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。
三、鉴赏诗歌
1、诵读全诗，理解大意：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就贬往八千里外的潮州。
一心想替皇上消除国事中弊政，哪里肯因为老病而顾惜残年余命。
阴云遮蔽秦岭，不见家乡何处;大雪阻塞蓝关，征马不愿前行。
我知你远道而来的心意，好为我收尸于瘴气弥漫的岭南水滨。
2、整体感知
首联：写自己获罪被贬的原因。
颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。
颈联：就景抒情，情悲且壮。
尾联：吐露了凄楚难言的激愤之情。
3、讨论交流
(1)诗中直接抒情的是哪一句?表明了什么?(“肯将衰朽惜残年”，表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。)
(2)仔细体会“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的?(这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。)
四、拓展延伸：
比较柳宗元与韩愈的贬谪诗在思想感情上的差异
明确：
韩、柳这两首诗歌，虽然都是贬谪诗，但在思想情感上却存在比较大的差异。
?登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》作于诗人初到柳州的时候，这一次的岭南之贬，比十年前的永州之贬更加使诗人感到前途渺茫，因此，诗人面对自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的恶劣环境，其情感基调是愁思弥漫、凄苦无比的，但同时也有对恶势力的控诉。
?左迁至蓝关示侄孙湘》是韩愈在离京去贬所，到达蓝田县时写的，此时诗人的怨愤尚有余息。此前，韩愈已是刑部侍郎，经过多年的历练，其仕途正是通达之时，而且是抱定“为圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，几至杀身。故此，诗歌中充满了不平之气。“不平则呜”，所以诗虽出以凄切之语，却不衰飒，有一种“忠犯人主之怒”的豪气充斥在诗歌中。
五、作业布置：背熟《左迁至蓝关示侄孙湘》
板书设计：
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
韩愈——文以载道 古文运动 宏伟奇崛
首联：写自己获罪被贬的原因。
颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。
颈联：就景抒情，情悲且壮。
尾联：吐露了凄楚难言的激愤之情。
差异：
柳：情感基调是愁思弥漫、凄苦无比，也有对恶势力的控诉
韩：“为圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充满了不平之气
“不平则呜”，“忠犯人主之怒”
赏析：
韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨人大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。
首联直写自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”(《论佛骨表》)的精神，则虽遭获严谴亦无怨悔。
三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任;其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情若何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪。
此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”(李白诗)，何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情?他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
结语沉痛而稳重。《左传。僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。
就艺术上看，此诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。五、六句宕开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
此诗虽追步杜甫，但能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上(特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自己的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上。全诗叙事、写景、抒情融合为一，诗味浓郁，诗意盎然。
九年级上册教案篇2
教学目标
知识目标
1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。
2.结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。
3.了解驳论文的有关知识。
能力目标
1.理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。
2.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。
情感态度与价值观
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。
教学重、难点
重点
1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。
2.理解重点语句的深意。
突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程;通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。
难点
1.体会鲁迅杂文的语言魅力。
2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。
突破方法：通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力;通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。
教学方法
1.创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。
2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。
3.语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。
课时安排:2课时
教学过程
第1课时
一、创设情境，激发兴趣
毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”
杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。
二、预习交流和检测
1、本文的写作背景
幻灯片出示：
?中国人失掉自信力了吗》，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
2、积累以下字词
(1)读准下面加点字的注音。
慨叹(kǎi)玄虚(xuán)脊梁(jǐ)前仆后继(pū)省悟(xǐng)
倘若(tǎng)诬蔑(wū miè)搽(chá)诓骗(kuāng)
(2)理解重点词语的含义。
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。
省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗
3、补充议论文知识。
多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。
三、默读课文，整体感知
1.默读课文，初步理清思路。
教师引导学生默读课文，圈点批注。
2.交流反馈。
教师引导学生思考：对方的错误观点是什么?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
四、自读课文，拟列提纲
课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。
讨论交流，明确如下：
文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1、2段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。
从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。
五、探究本文的驳论特点
引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。
1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。
结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。
讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民;指广大人民;指国民党反动统治者及其御用文人;指所有的中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
2.本文的驳论特点。
问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗?如果是，那又是怎样批驳对方的?
引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
点拨交流，明确：
作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着squo;自欺力squo;”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。
接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。
直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。?
第2课时
一、揣摩精彩语言，品味作者深意
本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。可以引导学生举出一些典型语句加以品味、分析。
1.潜心涵泳，细品深味。
这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
问题设计：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。
引导交流，点拨品析，举例：在文章开头，“总自夸着squo;地大物博squo;”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
2.巧妙修辞，增强说理。
引导学生领略作者高超的语言艺术。探究交流明确：本文巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。
教师明确：仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。
3.文中加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么?
引导学生思考鲁迅先生语言批驳的针对性。
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心
引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。
多媒体出示资料：
沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意!”
鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。
郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
语文活动设计：请同学们选一种鲜花(菊花、荷花等)献给“民族魂”鲁迅，并说明理由，同时用今天中国日益繁荣强大的事实告诉先生：中华儿女越来越自信。
学生自由表达对鲁迅先生的敬意，引导学生认识运用今天中国发展的事实，增补本文的论证，从现实意义上增强民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。
三、布置作业
拓展阅读，巩固提高。印发鲁迅的《“友邦惊诧”论》。《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。让学生自主思考鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。
板书设计
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
树立靶子：对方论据：信“地”;信“物”;信“国联”;一味求神拜佛
对方论点：中国人失掉自信力了
直接反驳：失掉的是“他信力”;发展着“自欺力”
间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”
直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力
九年级上册教案篇3
?教学目标】
1、结合诗人的生平、思想侧重理解诗歌“凄切而不衰飒”的抒情特征。
2、比较两首贬谪诗表达的思想感情。
3、初步掌握贬谪诗的一般特征。
?教学重、难点】
理解本诗“凄切而不衰飒”的抒情特征。
?教学课时】
1课时
一、导入
封建时代的知识分子以治国平天下为人生价值的最高实现，学成文武艺、货与帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不测风云，忠而被贬，贤而遭迁不乏其人。贬官的遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹圄之祸。屈原、白居易、刘禹锡等，均曾有过这样辛酸凄惨的经历。韩愈也未能逃脱。你对韩愈了解有多少?
二、作者介绍
韩愈(768--824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。 思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰” ，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。有“韩潮苏海”之称。
韩愈的诗也有独创成就，向来亦称大家。其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。韩愈写诗的方法，是"以文为诗"。
潮州韩文公祠柱联：
“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤;(海峤:近海多山之地,指岭南地区。) 到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛州”(潮州古有瀛州之称)
(韩愈在潮七个多月，却影响了千余年。贬潮，对韩愈而言或许是不幸，但对潮州百姓而言则是大幸。千年回眸，这位文化巨人在潮州留下的印痕依旧清晰深刻：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”像韩江、韩山，祭鳄台，韩祠橡木、鳄渡秋风、昌黎旧治、昌黎小学等等，无不言说着潮人从古到今对韩愈的敬仰。更有宋时就建在韩江东岸笔架山麓的韩文公祠，是我国现存历史最久远、保存最完整的韩愈祠。)
(简介诗人的经历，本诗背景)(知人论世)
三、初通诗意，整体感知
先听朗读，学生跟读，疏通诗意后学生再读，体会情感。
(一篇《论佛骨表》早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到八千里外的潮州去。 本来想为皇帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢。 云彩横出于秦岭，我的家在哪里? 雪漫蓝田关，连我骑的马都不往前走。 知道你远道赶来送我是有深厚的情意，你做好准备到南方的瘴气之地收拾我的骸骨吧!)
古人借诗倾吐心声，你体会到作者怎样的情感?(凄切)
清人纪昀认为《左迁至蓝关示侄孙湘》“语极凄切，却不衰飒” 。
四、研读文本
1、“一切景语皆情语”，请找出写景的句子。
“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”
2、诗人为我们描绘了一幅怎样的图景?(学生想象描绘)
3、这幅画面有着怎样的特点?(境界雄浑)你是怎么看出来的?
“横”字言广度，“拥”字言高度，二字皆下得极有力，境界雄阔，气象苍茫，为人们所激赏。
4、“一切景语皆情语”，诗人在此想向我们倾吐什么?(体会出句与对句分别表达怎样的思想感情)
“秦岭” 指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”(李白诗)，何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情?云遮雾绕的重重山岭象征着和故里、君王的重重阻隔。他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任;其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情若何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪。
第六句既是实写也是虚写，实写大雪阻路，马难前行，虚写诗人留恋长安，不忍离去的感情。“马不前”用古乐府“驱马涉阴山，山高马不前”意。“马不前” 其实是人不前，是由于作者心事过重的缘故，诗人感到前途艰险渺茫，连马也为自己悲伤得不肯前进了。
五六两句中“秦岭家何在”与“蓝关马不前”，一回顾，一前瞻，也是两两相对，愈见其悲。
学生有感情的朗读。(要读出悲意)
5、颈联是本诗唯一写景的一联，写景的作用是什么?
颈联：顾瞻无所，即景写情。这一联通过对壮阔景色的描绘.渲染出严峻冷酷的气氛，与孤苦渺小的个人形成强烈的对比，暗示前路的艰辛，露出英雄失路之悲。
6、诗人为什么会流露出这样的感情?在文中找出对应的诗句。
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”首联：直写获罪被贬的原因。
7、首联主要运用什么表现手法?有何表达效果?
手法：对比
一封奏书，招致被贬数千里之祸。“朝” “夕”之间命运发生如此急剧的变化.这是多么巨大的反差! “九重天”，言宫禁之深、皇权之威。“路八千”言贬谪之远、受挫之惨。作者巧妙地使用“一封” 与“八千”、“朝”与“夕”。让数量与时间之间形成强烈的对比。把突然的变故具体化、形象化，增强了感染力。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，
所得的命运是“朝奏”与“夕贬”，而且一贬就是“八千里”，诗人虽遭获谴亦无怨悔。
8、颔联表明诗人怎样的心迹?
颔联亦叙亦议，表明心志。这一联写诗人欲除弊事反遭贬.不惜残年而无悔，意气坚定。
(诗人直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气，尽管招来一场弥天大祸，他还是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚正不阿。)
小结：诗的前四句：忠而受贬。叙述议论，简洁明快、慷慨激昂。
9、试分析尾联的作用。(提示：结构与内容)
结构上扣题，尾联向侄孙交代后事，沉痛郁闷，内容上进一步深化诗意。 “知汝远来应有意”，通过侄孙的心情写出自己前途之艰险难测.写出因遭受贬谪的无穷伤感，进一步吐露了凄凉之情。“好收吾骨瘴江边”，表明作者对未来的思考，诗人自知此去凶多吉少，但也无可奈何，只有冷静地面对了。《左传?僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
10、现在谈谈你对纪昀的 “语极凄切，却不衰飒”的理解。
“朝奏夕贬”，“路八千”，“衰朽残年”，“家何在”，“马不前”，“好收吾骨瘴江边”，都是极为凄切的，但诗人的情感基调并不衰飒。原因是诗中融入了诗人慷慨激昂、刚直不阿的情感;同时在写景抒情上，“云拥雪横”，境界雄浑，气势磅礴，具有撼动人心的力量，所以读起来不觉得衰飒。
五、总结全诗
?左迁至蓝关示侄孙湘》是一首比较深刻的政治抒情诗，诗人把朝廷的腐败同自己的不幸遭遇结合到一起来写，表白了自己为朝廷革除弊政的忠心和勇气。 诗的前四句：忠而受贬。叙述议论，简洁明快、慷慨激昂。后四句：蓝关示湘。宕开一笔，以写景叙事来曲致己意，凄楚悲凉，感情基调为之一变，造成全诗开阖起伏、沉郁顿挫。
九年级上册教案篇4
第二节 氧气的实验室制法
1. 氧气的实验室制法：
(1)药品：氯酸钾(另加二氧化锰)或高锰 酸钾。
(2)反应原理：
[
(3)发生装置：给固体加热装置。
[来
(4) 收集方法：
排水法：因为氧气不易溶于水 。
瓶口向上排气法：因为氧气的密度比空气大。
收集氧气时 应注意：
t;1>用排水法收集氧气：收集完毕时，应先将导管移出水面，再撤去酒精灯，目的是防止试管内温度骤然降低，压强减小，水槽中的水回流到热的 试管内使试管炸裂。
t;2>用瓶口向上排气取气法收集氧气：导管在集气瓶内应接近瓶底。
(5)验满：
用排气取气法收集氧气，要检验氧气 是否收集满，其方法是：用带火星的木条放到集气瓶口，若复 燃，证明氧气已收集满。
(6)实验室制氧气的操作步骤及注意事项：[
t;1>检：检查装置的气密性(导管末端先入水，手握容器看气泡)。
t;2>装：把药品装入试管内(如以kmno4制氧气时，试管口应塞一团棉花，防止加热时kmno4粉末进入导管)
t;3>固：把试管固定在铁架台上(试管口应略向下倾斜，铁夹要夹在试管中上部)
t;4>点：点燃酒精灯加热(先给试管均匀预热，然后集中在试管有药品的部分加热)
t;5>收：收集气体 (满水无泡倒立水中，排水充气，取 出 水中)
t;6>移：把导气管 移出水面(防止 先熄灭酒精 灯，引起试管内 温度降低，压强减小，水槽中的水倒 吸入热 的试 管，使试管炸裂)
t;7>熄：熄灭酒精灯。
(7)分解反应：由一种物质生成两种或两种以上其他物质的 反应。特点：“一”变“多”。可表示为a=b+ c，与化合反应一样都是化学反应的基本类型之一。
(8)催化剂、催化作用
t;1>在化学反应中能改变其他物质的化学反应 速率而本身的质量和化学 性质在化学反应前后都没有改变的物质叫催化剂，又叫 触媒，催化剂在化学反应中所起的作用叫催化作用。
t;2>要理解“改变”的含义，它包括加快 和减慢两层含义。
t;3>催化剂具有选择性，既不是“万能”的，又不是“惟一”的。如二氧化锰在氯酸钾的分解中是催化剂，但不是任何反应的催化剂。
九年级上册教案篇5
一、创设情景，吟诵乡情
精心设计导语，不仅能够帮学生总结过去的旧知，更能激发他们对新课的兴趣。因此，上课伊始我便在悠悠的古筝声的伴奏下，深情地吟诵起张九龄的《西江夜行》：“遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情”，激发学生去吟诵千古乡情，“思乡，自古以来一直是古诗词表现的主题之一，尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦远离故乡，前路漫漫，何日是归年;关山重重，乡书谁人传递?于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从心来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。你能否给大家背诵一下表达思乡之情的古诗。”
伴随着悠悠的古筝声，学生们深情地吟诵着：《泊船瓜州》、《秋思》、《长相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《静夜思》、《杂诗》、《回乡偶书》……欣赏着学生的吟诵，我再次追问：“诗人将自己的对故乡、对亲人的思念寄托于什么景物之中呢?”学生通过品析感受到诗人将浓浓的乡情融进了“一轮明月、一封家书、几树寒梅、缕缕春风”之中，并由此引入新课：品析杜甫的《月夜忆舍弟》。更在新课伊始点出本首诗的重点句：“露从今夜白，月是故乡明”，让学生能够抓住重点来品析。
这样的教学设计，让学生在回顾已有知识的基础之上，根据自身的阅读和理解情况来尝试品析古诗，因而关注了不同层次的学生;另外通过教师的导入，渗透了诗歌创作中经常运用的写作方法即：触景生情、融情于景;渗透了品析诗歌的方法即：抓信息、品诗句，通过剖析字句，展开联想，欣赏诗歌的意境。
二、品读赏析，感悟意境
自古以来，月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境;同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了人们对故乡和亲人朋友的怀念。因此，千百年来月亮一直是文人墨客笔下所吟咏的对象：遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
作为一代诗圣的杜甫也有很多咏月的诗篇，这些诗篇伴随着诗人坎坷悲壮的一生，诉说着诗人绵绵不尽的悲情。杜甫笔下的月是有情有意的，是与诗哲一生休戚相关的，他的月亮陪伴着诗人度过了激情悲壮的一生，那些多情多彩的月亮成就了诗人的伟大。其中《月夜忆舍弟》，以诗人以清新的语言抒发了诗人处在国破家亡遭遇中的痛苦之情，表达了他与诸弟深挚纯洁的友情。诗歌题为月夜，但是诗人却不从月夜写起，而是首先为我们描绘了一幅边塞秋天的图景：戍鼓雁声，路断行人，一片凄凉、冷落、沉寂，渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。而由望月转入借月夜的抒情，过渡十分自然。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安：弟兄离散，天各一方;家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读，同时也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
字字传情，句句达意，具有很强的艺术感染力。而亲人的四处流散，寄书不达，生死茫茫，进一步抒发诗人内心的忧虑之情。读到此句，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。“露从今夜白，月是故乡明”，既写景，也点明时令，在苦苦思念胞弟的诗人眼中，本来夜夜一样洁白的霜露，也偏偏在今天晚上显得格外苍白;本来到处一样的月亮，也只有故乡的月亮最明亮。这两句诗以“移情”的修辞手法，在自然景物描写中融注了浓厚的主观感受成分，借景生情，景随情变，是诗人深切思念家乡和亲人的真情实感的自然流露，为千古传颂的名句。
综观全诗，秋日闻戍鼓，听雁声，见寒露，赏明月，引起诗人“倍思亲”，，字里行间暗含诗人对现实的不满，对百姓的同情，将常见的怀乡思亲题材写得凄楚动人，真是景中有情，有声有色，耐人寻味。因此在教学中，让学生在熟读成诵的基础上，通过想象诗歌画面的方法，如：“看到题目，你眼前出现了一幅怎样的画面?”、“若是你身处秋天的边塞，你会感受到什么?”、 “若是你许久不知道远方亲人或朋友的信息，你会有怎样的心情?”、“此时此刻，诗人又表达了怎样的情感?”、“你是从哪些景物之中感受到诗人的思乡之情的?”……让学生通过想象，联系生活实际来理解诗歌的内容，体会诗歌的意境，感悟诗人的情感，从而达到掌握“抓信息、品诗句”来赏析诗歌的方法。
在实际的教学实践之中，学生基本上能够借助工具书、字典来理解诗句意思，也能够感受到诗人对胞弟的苦苦思念，对故乡的深深思念，但是对于诗人在“露从今夜白，月是故乡明”这两句上炼句的工力，恐怕难与理解透彻，诗人要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”(《麈史》)从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。而教师要适时地加以赏析指导，这样才能够让学生掌握品析古诗词的方法，提高学生阅读、理解、欣赏古诗词的能力，激发学生对传统文化的热爱以及研究的兴趣。
三、吟诵“乡情”， 欣赏诗情。
在品析了杜甫的《月夜忆舍弟》之后，我又为学生分别展示了崔颢的《黄鹤楼》，现代台湾女诗人席慕容的《乡愁》，让学生通过感情诵读的方法，在欣赏不同诗人的不同情感的同时，感受古今诗人相同的表达方式即：触景生情、融情于景，尤其是在诗歌中运用比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞方法来借景抒情的方法。
四、诗话乡情，抒发感情
学会品析诗歌的目的是让学生学习此种写作方法，即：以诗歌的形式，表达自己的情感。因此，在品析了三位诗人的思乡诗之后，教师创设情景：“其实在现实生活中，我们大家也来自不同的城市，有来自小桥流水的江苏，也有来自冰天雪地的黑龙江，还有来自齐鲁大地的山东，更有来自鱼米之乡的湖北，天然牧场的内蒙古……那里还生活着我们的亲人或者是亲密的小伙伴，虽然远隔千里、万里，但是割不断地是我们深深的思念，浓浓的乡情。请把你对他们的思念用诗歌的形式写出来。”让学生用自己的笔写出自己的情，尤其是为了降低学生写作的难度，特意以模仿的形式让学生加以创作，
深深的乡情呀，
它是一杯浓浓的美酒，
甘甜、芬芳，
滋润着我的心田。
深深的乡情呀，
它是 ，
这节课，我在教学中，力图通过自悟——点拨——品析——诵读——创作，这一教学过程，让学生品析了三位诗人不同的思乡诗，更亲自动手写出了自己浓浓的乡情，浓浓的思念。但这还不够，其实谈到思乡诗，不仅仅是唐朝，在其他朝代也有许多经典之作，因此，教师又为学生介绍《古诗源》这本诗集，因为唐诗的鼎盛正是继承和发扬了前人的长处，才得以达到“前无古人后无来者”的境界，所以要让其追根溯源，读一读、背一背，领略不同时代不同诗人的不同情怀。
反思和分析：
在本课的教学中，我以我校校本课程《美文诵读》中杜甫《月夜忆舍弟》为依托，又引入了崔颢的《黄鹤楼》、席慕容的《乡愁》来进行拓展、延伸，从而在品析经典思乡诗时，感悟不同诗人的种.种乡情，为后面的诗歌创作奠定了基础。其中教师恰当地巧妙地使用课件，精心地设计导语，让学生身临异乡之境，而诗人的浓浓的乡情，浓浓的思念自然不言而喻。
而古今诗人、古诗与散文诗的对比，借助比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞方法的借景抒情、融情于景，让学生感受到创作并不难，他们同样可以用诗歌的形式来感悟生活，抒发真情。因此本课通过品析三位诗人的思乡诗，不仅教给了学生赏析诗歌的方法，更将学生的情感调动起来，那种对亲人、对朋友、对故乡的思念之情油然而生，跃然笔下：
深深的乡情呀，
它是一支歌，
悠扬、徘徊，
用缠绵的音乐把我沉醉。
深深的乡情呀，
它是一根线，
很长、很长，
用默默的牵挂把我温暖。
深深的乡情呀，
它是一条扬帆的小船，
纯洁、美丽，
满载着我对故乡的思念，
深深的乡情呀，
它是一朵漂泊的白云，
闲适、自在，
传递着我对亲人的祝福。
深深的乡情呀，
它是一首悠长的歌曲，
动听、嘹亮，
抚平我心灵的创伤，
深深的乡情呀，
它是一道美丽的彩虹，
绚丽、温暖，
架起我回乡之桥。
深深的乡情呀，
它是一条清清的小溪，
纯洁、欢快，
流淌在我的心间，
深深的乡情呀，
它是一匹飞奔的骏马，
热情、奔放，
驰骋在我的心间。
深深的乡情呀，
它是一本精美的画册，
绵长、动人，
记载着美好的回忆，
深深的乡情呀，
它是一篇精彩的文章，
过去、未来，
记录着美好的瞬间。
……
总之，我在本课中以校本课程《美文诵读》为依托，以思乡诗歌为内容，以明月为线索，学生在自悟——点拨——品析——诵读——创作的过程中，通过品析三位诗人的不同思乡诗，更亲自动手写出了自己浓浓的乡情，浓浓的思念。突出学生的主体地位;突出大语文教学模式的开放性、共享性、交互性和人文性的特点，培养学生具备良好的人文素养和探究精神，具备创新精神、合作意识和开放的视野力求在课堂教学的效果反映出来，为学生创设了良好的习作环境，激发了学生习作的兴趣、欲望和情感，提供了鲜活的写作素材，把中国古诗歌这一意境悠远、语言精练的传统文学方式，引进课堂，激发学生对祖国传统文化的热爱之情，是诗歌创作也能够成为学生表达的情感的一种方式，增强他们习作的信心，小学语文的作文教学开辟新的天地。
“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。” ……品读着一首首或愁肠百结或清新凝练的乡愁诗，引领着学生用优美的诗歌来歌颂家乡，用激情的朗诵来赞美家乡，让舞动的旋律在耳边萦绕，让跳动的心在此刻相连……我们触摸着诗人那颗诚炽的心，汲取着古典诗歌的艺术营养，感受着传统文化的美感与熏陶，在美的享受中学习、生活，这不正是每一个语文教师所追求的永恒目标吗?
九年级上册教案篇6
一、情景导入生成问题
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自我研学生成新知
步骤一知识梳理夯实基??
1.文学常识
(1)作者简介
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。
(2)背景链接
目前，随着人们生活水平的日益提高，人们对自己的居住条件也有了越来越高的要求，“家”越来越大，越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，是否也需要拓宽，也需要达标呢?正如书中所说，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”，是应该为自己的精神修建三间小屋。
2.生难字词
(1)字音
宽宥(yòu) 游弋(yì)轻觑(qù)麾下(huī)
广袤 (mào) 赘余(zhuì) 窗棂(líng) 坍塌(tān)
要诀(jué) 困厄(è) 襟怀(jīn) 灼晃(zhuó)
自惭形秽(huì) 憎恶(zēng wù )
(2)词义
?自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
?林林总总】林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。
?俯拾即是】俯，低头，弯腰;即，就。只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
?鸠占鹊巢】斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
?李代桃僵】李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
?形销骨立】形容身体极其消瘦。
步骤二整体感知走进文本
1.朗读指导
轻声自由朗读课文，读准字音。
2.熟读课文，归纳文章层次
明确：第一部分 (第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(第7～8段)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛着我们的爱和恨的小屋。
第二层(第9～13段)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放我们的事业的小屋。
第三层(第14～17段)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实、储物丰富的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
三、合作探究生成能力
步骤三精读课文深入了解
1.作者说的是哪三间精神的小屋?
明确：(1)第一间小屋盛着我们的爱和恨。(2)第二间小屋盛放我们的事业。(3)第三间小屋安放我们自身。
2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?
明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人的心灵活动空间的思考。
3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?
明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
5.第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的?
明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
四、当堂演练达成目标
步骤四总结课文拓展延伸
1.课堂小结
这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
2.拓展延伸
如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢?
3.布置作业
(1)完成课后练习。
(2)拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17段。
(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
精神的三间小屋
毕淑敏
盛着爱恨——光明温暖
盛放事业——坚固优雅
安放自身——独特安稳
五、课后反思查漏补缺
通过这篇课文的教学，我觉得学生们的思想境界有了变化，他们明白了这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
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