自己居住的城市里，图书馆那么多，也不见得有多少人愿意驻足停留，“孤独”图书馆却如此的为人热捧，笔者认为这是一种畸形的阅读心理或旅游心理。如果说，真的是去为了体验“诗一般的阅读感受”的话，那倒由情可愿。但很多人只是为了拍照留念，至于读书，还是有空再说吧！图书馆变“闹市”，是典型的“中国式旅游”，而非阅读。

“占领”一词略显霸气，但只是表现现象而已。但凡阅读者，一般都有颗寻求安静的心。世界太喧嚣，有时候，图书馆倒是个值得一去的安慰内心的去处，你可以扎进书的海洋一天都不出来，我们宁愿多一些这样的“占领”。然而，游客式的“占领”，对于图书馆来说，是一种负担，对于阅读来说，是一种亵渎。“开卷有益”是神圣的，本来是升华心灵的，但在这里却只是拍照，只是看海，只是会客，只是吵闹，一种与阅读没有任何关联的旅行，倒不如放任图书馆的“孤独”。

图书馆的属性是“孤独”的，与“热闹”格格不入。可行车水马龙，也可以门庭若市，但这只是馆藏外部行为。去过图书馆的人都知道，即便你是第一次去，当走进图书馆的一瞬间，我们都会有一阵无序但安静的“沙沙作响”所吸引，那是翻开书页的声音。不管你内心多么的狂躁，来到这里，你就会被这种“孤独”的安静所压制。它与“热闹”没有交集。

旅游就是旅游，阅读就是阅读，“旅游式阅读”只会乱了格调，确切地说，是降了格调。忘却烦恼，享受在路上的感受，一心只顾游山玩水，倒也是一种放松的方式；而“躲进小屋成一统”，把自己关在小屋里，享受半天的书香，同样的一种放松；当然，如果能够在旅途中嗅到点儿书香，那就更完美了。这几种情况都比较理想化，或者是太纯粹浪漫，而我们往往是不懂搭配，进行胡乱的混搭，结果只能是把阅读这么高雅的事情变得粗鄙不堪。

其实，真正爱阅读的人，人在哪里，图书馆就在哪里。虽然笔者不太赞成电子书，但如果你没有条件经常去图书馆看看，电子书也是一种解决方案。地铁里、公交车上，或者远行途中，看一篇有品味的文章，总比扯着嗓门叫嚷不停强。读书不必装点门面，当你真的需要时，就去充充电，放松一下，人在哪里，图书馆自然在哪里。

笔者曾经一度臆想，一边旅游，一边读书，该是多么惬意的事，但“占领”图书馆却扫了这兴致。如果爱阅读，如果爱旅游，那么就请遵守各自的规则。不打扰，做最好的游客和最好的读者。

看读者的心得体会篇2

这个假期中，我怀着无比兴奋的心情读了《海底两万里》这部小说。这部小说给了我极大的震撼。它告诉了我许多我不了解的美丽岛屿;它让我了康塞尔是何等的忠诚;还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。

皮埃尔;阿龙纳斯被美国海军部部长邀请去寻找令人们不得安宁的“独角鲸”这个怪兽。在一次捕捉过程中却不幸与仆人掉入水中，意外游到了这只怪物的脊背上。后来才明白了，这只惊动人们的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水艇。

这个潜水艇是一位叫尼摩船长在太平洋中的一座岛屿上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，在途中经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀有的海洋动植物和水中奇异景象。最后，当潜水船到达挪威海岸是，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。

在这本书里，你可以知道海底森林怎末散步;在海底是如何打猎的;怎样制服鲨鱼的;还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这一本书，我看到了一个丰富多彩的海底世界，尼摩船长带着我们一起进行了一场海底的奇妙之旅。在这本书里，我感受到了平时感受不到的，想到了我们平时想象不到的东西。

看读者的心得体会篇3

在这本书中给我印象最深的是：“待婢仆，身贵端，慈而宽。”这就话讲述着一个感人的故事：“东汉时期的一位丞相叫刘宽，他总能体谅犯错的部下，不生气，不发火。有一次，刘宽的夫人想试探一下他，就让侍女给他端鸡汤，在他接鸡汤时，故意失手，鸡汤刚好洒在刘宽刚穿好的朝服上。想不到刘宽竟然没有发火，而是关心是女烫伤没有。

在现代，和刘宽的君子风度恰恰相反，一些单位的上级领导，从不宽待下面的职工，当职工犯了点错误，就会在大会上严厉批评，而不像刘宽那样宽以待人。

这个故事让我懂得：人要做到仁慈宽厚，才是完美的。也让我懂得了宽容他人是一种美德。

”事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。“

这段话的意思是：纵然是小事，也不能任性，擅自做主，而不向父母亲禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为子女的本分，因此让父母亲担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏，占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定会很伤心。

而我平时就很任性，经常擅自做主。有时候妈妈让我做事，我喜欢了才做，不高兴就不做，让我去买东西，我有时还不经妈妈同意就买些自己想要的东西。有时候爷爷奶奶给我的钱，我就藏起来，不告诉妈妈，自己拿去买一些小玩具或者是小食品之类的。我知道这么做是不对的，妈妈其实也不是不让我拿零花钱，妈妈只是让我自己学会怎样正确花钱，不买不合格的玩具或者小食品。

现在我渐渐长大了，我知道我有做的不对的，我以后要学会管理自己，这样就不会让父母担心了。

看读者的心得体会篇4

当有人问起，谁是你一生中最重要的人的时候，也许你会回答说是你的父母，因为他们含辛茹苦的养育了你，没有父母就没有你现在的一切;也许有人会说是他的同学或者朋友，因为他们给予了太多的欢笑和快乐，没有他们，生活会变得枯燥、乏味、没有光彩;也许有人会说是他人生的“贵人”，没有他，自己就不会找到体面的工作，自己的仕途就没这么顺畅;也许有人说是自己的孩子，孩子就是他的一切，自己所做的一切都是为了自己的孩子;也许有人说是自己的爱人，可以陪伴自己一生，不离不弃;也许...

文章的作者讲述了这样一个故事，在美国的`一所大学里，老师让一位女同学写下自己难以割舍的20个人的名字，学生照做了，写下了一连串自己邻居、朋友和亲人的名字。老师说：“请划掉一个这里面你认为最不重要的人。”她划掉了一个邻居的名字，然后老师又让再划掉一个，她又划掉了一个同事的名字。老师再说：“请再划掉一个。”这位女同学又划掉一个……最后，只剩下了四个人，她的父母、丈夫和孩子。此时，教师里非常的平静，同学们静静的看着老师，心里想着，如果再划的话该怎么办呀，而老师平静的说：“请再划掉一个。”女生迟疑着，艰难地做着选择……她举起粉笔，划掉了自己父母的名字。“请再划掉一个。”老师的声音再度传来。这名女生惊呆了，读到这里，我也惊呆了，不可能的，这是个伪命题，现实中没有这样的情况发生!难道有什么事可以让我们抛弃我们的父母、孩子抑或爱人的吗?此时我觉的老师在开玩笑，没有任何意义。而此时此刻，那位女生颤巍巍地举起粉笔，小心翼翼的划掉了儿子的名字。紧接着，她“哇”的一声哭了!

父母和孩子是我们最亲的的人，因为，父母是给予我们生命的人，养育我们的人，孩子是我们亲生的，是我们的希望，而丈夫(妻子)可以重新去找的，现在的社会，离婚的人是大有人在呀，而文章中这位女生为什么偏偏选择她的丈夫是她最难以割舍的人呢?女生的回答是这样的：“随着时间的推移，父母会先我而去，孩子长大成人后独立了，肯定也会离我而去的。能真正陪伴我度过一生的只有我的丈夫!”。“我一生最浪漫的事，就是和你一起漫漫变老”这句歌词一下子就浮现在了我的脑海，是呀，能够陪伴你一生的不正是你一生至爱着的他(她)吗?能够与你执子之手，与之偕老的人，不就是你我一生中最难以割舍、最最重要的人吗?父母、孩子固然重要，但当我们已是耄耋老人的时候，又会是谁和你我相互搀扶，相互照顾呢?

我们了解自己内心深处所渴望的恒久慰藉吗?换言之，我们清楚自己最终将情归何处吗?不管是男人还是女人，临终前，我们最希望自己的亲朋好友还是至爱的人陪伴在我们的身边呢?

或许，我们现在身强体壮，不需要病榻前的细心照料;或许，我们没有到生死别离的时候，不需要哭哭啼啼，互诉衷肠;我要说的是好好珍惜，给予我们至爱的人全部的爱和享受被爱!

看读者的心得体会篇5

读完《冰心散文——寄小读者》后，我觉得这本书中提到过很多小朋友，其中有她的三个弟弟。正如她的诗所言，这些小朋友都是伟大的人，在他们幼小的心里都含着一个伟大的灵魂。在冰心的眼中，这些孩子并不是愚昧无知的，他们有着真实的情感，有着简单的爱，有着大人身上所没有的而又非常珍贵的童真。

文中有一段话甚是幼稚得可爱。那是她最小的才十三岁的弟弟说的：姐姐，你走了。我们想你的时候，可以拿一条很长的竹竿子，从我们的院子里直穿到对面你们的院子里，穿成一个孔穴，我们从那孔穴里，可以彼此看见。我看看你别后是否胖了，或是瘦了。大家想这是可能的事么？然这玩笑性的话中却蕴着一颗多么纯真的心，一段多么诚挚的姊弟情呀！

在冰心心中，这些小孩子就是身着白衣，抱着花儿，扬着翅儿，向着她微笑的安琪儿，就是圣洁和纯真的象征。她曾用黄丝带将几朵蒲公英缀将起来编成王冠的形式，说：我要为我的女王加冕。说着就随便的给一个女孩子戴上了。这随便地一戴表现了她对小朋友们多么宽广的博爱呀！

甚至于小朋友从至情中流出的眼泪，竟是她所最敬畏的，竟令得她往往不敢抬头。那些眼泪是世界上最神圣的东西，那些晶莹的含泪的'眼是最庄严最尊贵的画图，是能射出凛然的神圣的光的。这对童真圣洁和真挚的赞美构成了她文章的三大母题之一。

冰心对童真的赞美是多么得崇高而深刻，对孩子们的爱又是多么得刻骨铭心呀！以至她自己都不得不承认，自己是一个弱者，没有力量去抑制这感情的波动。

冰心与小朋友之间有一条真爱的链，这链上系着一颗无比晶莹的爱之珠，生生世世耀辉不断

看读者的心得体会篇6

其实我们从小就进行着越界阅读，原本我们接触到的书籍就是多元和不同领域的，所谓“读万卷书”一方面是为打开我们的眼界，一方面是在眼界开了之后才能找出我们更有兴趣或想去钻研的领域。而这个过程，只有在不断地遍览，也就是不断的越界中才可能予以实现。另一方面，很少有人独立靠自己不断的阅读来摸索出这条路，而总是在师长、名家、友人的阅读推荐中不断的尝试别人所擅长或推荐领域的书籍，来尝试不断打开我们的眼界，积累我们的学识和阅读能力，直至慢慢找到自己的。简言之，阅读从来就不是我们自己独自阅读的事，往往我们都交叉和交织在彼此的阅读世界，来寻求助力或指引。我们总喜欢看书单，和希望别人推荐书，不就是如此么？而当网络袭来，阅读变得更加便利和多元的时候，其实我们一直在做着越界阅读的事情。所以，我们天生就是越读者。只是，我们从容么？

相对于《如何阅读一本书》关注于对不同类型的书所采取的不同的阅读方式，关注点在于“书”及“阅读方式”，因而全书的精髓是在于四个阅读层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。这本书虽带给当年44岁的郝明义先生极大的震撼，却也催生他一个想法就是，这本书是描述书到手后的阅读，然而，前面的一步，如何找到一本书呢？因而也顺便将“书”的应对策略和思考角度上升到了“阅读”的层面，也就是“越界阅读”里的出路。并且是“没有越界，不成阅读”，因为我们天生就生在这样一个“越界阅读”的时代。

四种饮食的阅读分类方式，可以算是本书最大的亮点之一，解决的是关于我们阅读的领域、阅读的书籍的类别如何定位和区分的问题，也就是在《如何阅读一本书》的拿到书之前的一步，我们涉足那个领域的问题。也如同郝明义先生提及，用饮食比喻，很容易把事情说清楚。()阅读的类别、学科，领域太多太多，传统的分法还是很容易让人抓狂，而忽略学科的分类，或其他任何的分类，从书籍对于我们的意义（比喻成大脑的饮食和营养的话）来看，则容易了很多。四类阅读（也就是四类思维的饮食）：主题阅读（生存需要的阅读），美食阅读（思想需求的阅读），蔬果阅读（工具需求的阅读），甜食阅读（休闲需求的阅读）；另外的不易归类的教科书算作维生素。

我们也知道彼此的阅读习惯的差异，比如有人喜欢经管书籍、有人人文、有人看看杂书，我们把这个归为口味、品味差异；我们也可能意识到不同人在不同时期的需求可能是不一样的，可能在踏入社会初期需要很多实用类的书籍，几年后可能改为关注一些内心成长和修养方面的东西，等等；有人看经管书籍太多有点作呕，有人看人文和小说太多可能也觉得自己读懂是不是太偏，只是这个我们如何评判？这四类饮食的比喻较为直观的解决了这个麻烦，不同类型的书就是不同类型的思维的饮食而已，反映的当下那个阶段我们的思维需求。而这样比喻的更进一步的好处就是帮助我们从饮食营养成分均衡的角度，来让我们看到自己的阅读结构是否均衡合理。而这点往往是我们运用这个比喻前所很难看到并且可能狭义的归为自己的“阅读喜好”之列且未去注意这种不均衡的不足的。其实这个和学生时代的偏科有类似的意义。因而，这个四种饮食的架构的比喻，成了一个绝好的越读架构，方便我们看清当下的阅读基础来展开当下和未来的越界阅读。

饮食不均衡是一种问题，是一种匮乏状态。而长久的不阅读，其实也就是思维的不进食状态。如不打这个比方，或许我们可以认为阅读是个人的选择和喜好，喜欢最好，不阅读也死不了。然而如果把阅读当成思维的饮食来看，长久的不阅读自然就成了显然的问题。以至于，阅读有多少好处，阅读有什么必要和理由等等，都已经不必再多言，不需要什么理由了。如同一种不进则退，当今越读时代，思维不进食，就持久的匮乏中“灭亡”么？也许。那么，还是那句，天生我们就是越读者，只是我们并没有发现我们可以和我们必须，郝明义先生的《越读者》帮我们打开了这扇门而已。

书籍结尾提到“第三类”文盲，就是除了目不识丁的文盲、识字但只读低级作品的文盲之外，还有一种在当今这个丰富时代（书籍和网络），不知如何享用阅读乐趣与机会的文盲。其实像极了原始人时代，迷失在密林里的人，很可能身处富饶，却逐渐因找不到出路而逐渐饥饿至死的原始人。当今的知识的密林（书籍和网络），让我们身处这种富饶，而我们很多人可能是在那种第三类文盲的边缘。如果我们不懂跨界阅读，不能尽享富饶，或许，我们也迟早会成为饿死的原始人，而且还是身处富饶中的。

书籍的开始，引用是太空船的故事，而且是出自于亚马逊网络书店的创办者贝佐斯之手，郝明义先生无比诧异于这个跨界的行为，而当研究了贝佐斯的生平，从学生时代的论文到他跨界阅读的书单，也就一下子理解了这个太空船的故事。用郝明义先生的话说，“阅读有各种很多的理由和意义，其中最动人、作用最大的，还是阅读与理想和梦想相结合的时候。作为跨界的越读者，才能尽享富饶。”

那么，你的阅读呢？是怎么的一个习惯或是怎样的一个世界呢？

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