而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗?费先生给了我们很好的解释:乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗?答案是没有!但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运!。

时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚;而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍……希望每一次都会有收获!

草读后感800字篇2

一颗露珠在一个朦胧的清晨滴落在一片娇嫩的玫瑰花瓣上，顺着瓣儿的顶尖，滑到花芯，花芯处便显得更鲜嫩、妖娆了。我有幸处于这样一片玫瑰花丛之中，感受她们的傲娇与艳丽，玫瑰深受人们的喜爱，有的人会用图画描绘她们的美，有的人会用音乐伴奏他们的美，有的人会用文字演绎她们的美。而在《小王子》这本书中，故事的主人公小王子是用心承受他“唯一的玫瑰”的美。

小王子的星球上有一棵玫瑰，幼稚的小王子认为世界上只有这一颗美丽的玫瑰，便对“他的玫瑰”关照有加。这是一颗傲娇的玫瑰，她不经意间的话语时使小王子生气，于是小王子一气之下离开了他的玫瑰，走出了他的星球，去别的星球进行拜访。经过一段时间，小王子相继拜访了六个星球，遇到了国王、点灯人、物理学家等六人，他不明白这六人奇特的行为，于是次次迈开脚步，向更远的方向走去。他要拜访的第七个星球就是地球，在这里，他发现了他的玫瑰并不是独一无二的，他非常伤心难过，一只狐狸让他明白了他的玫瑰对他来说仍是独一无二的，没有任何玫瑰花，能够取代她的位置。小王子听了狐狸的话，想回家了，回家的欲望是那么热切，那么强烈。最后他在一条蛇的帮助下回到了他的星球

?小王子》这本书像一面镜子照出了现实中的生活。小王子像一个天真烂漫的儿童，内心装满了自信的阳光、坚定的树木和爱的露水。国王像一个渴望管理和命令别人的统治者，一旦有人出现，他就得到了一个“臣民”。点灯人像一个埋头苦干的工人，只懂得工作，却不会合理地改变规矩。物理学家像一个成天白日做梦的人，只懂得通过别人来完成自己的梦想，却不会迈开自己的脚步，我们要有梦想，不能空想，明确目标就要撸起了袖子加油干，空谈误国，实干兴邦。

?小王子》虽然是一本童话书，但也有很多现实的影子，它使我们在认识探索另一个世界的途中，也认识了人性的多样。

合上书，我才发现自己还在玫瑰丛中，我站起来，走出花丛，在要踏出去的最后一刻，我轻轻地说了一句：“再见了，小王子的玫瑰。”

草读后感800字篇3

一场场惊心动魄的战斗，一环环扣人心弦的情节，把我带进了一只母狼的梦想里……这只母狼就是《狼王梦》的主人公——紫岚。

母狼紫岚一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王。可是，在残酷的现实面前，她一次又一次的失败，使三只小公狼也相继死去，到了最后，只能把希望寄托在狼孙身上。可是在这个时候，那只曾经夺去自己的孩子生命的金雕又打狼孙的主意了，紫岚为了狼孙的安全，与金雕同归于尽。

从一个美丽动人、受无数公狼爱慕的紫岚，变成了一个坡着脚，完完全全放弃了自己的美好生活……为了孩子，她宁愿自己变成丑狼。她做的一切都是为了孩子，这不是和人类那种望子成龙的想法一样吗?

紫岚虽然被权力迷惑了自己的心，可是，她做的这一切，都是因为——母爱。

读完《狼王梦》，我发现母爱是所有母亲所共同拥有的，它不分人或动物。

这个故事发生在辽阔的尕玛尔草原上，它讲述了母狼紫岚把后代培养成未来狼王的故事。

母狼紫岚在没有食物的情况下冒险去村庄抓鹿，并在与大白狗搏斗时生下来五只狼崽，但随后爆发的山洪夺走了一只狼崽的生命。在培养狼王的过程中，黑仔因过早外出玩耍而成了金雕的食物，蓝魂儿因勇敢地冲在队伍前抢夺山羊而中了猎人的弹簧夹，双毛在即将登上狼王宝座时因自卑导致失败并被饥饿的狼群吃掉。唯一的母狼媚媚在被公狼吊吊诱骗后，步上了正轨并找到了伴侣。最后关头，紫岚为了狼孙们不再像黑仔一样被金雕残害，咬紧牙关与金雕同归于尽。

这本书以狼的视角，真实、形象地写出了狼群的生活与特性。同时作者把狼群生活的细节刻画得十分生动，使人有身临其境之感。让人感到真实的另一个原因是作者在对狼的描写中没有混入人类生活中的道德原则，更加突出了狼凶猛、残暴的形象。这种写作手法，都很值得我们学习。

读完这本书，我闭上眼，脑海中出现了一幕幕狼群生活的画面：狼群围攻狗熊，狼王洛嘎威风地发号施令……最终浮现在我眼前的是母狼紫狼。也许在大家眼中，这只母狼也和其他的狼一样凶残、狡诈，但在我的眼中它却是一位伟大的母亲！在它产下几只狼崽奄奄一息时，它忍痛和狗搏斗，给其他狼崽生的希望……它用自己无私的爱哺育着子女。我们的父母又何尝不是这样？平时他们早出晚归，省吃俭用，把一切美好的东西都留给我们，时刻无微不至地照顾我们——这不正和母狼紫岚的爱子的精神一样吗？这种精神让我十分敬佩与感动。

让我们对父母说声“谢谢”吧！

草读后感800字篇4

?狼王梦》是中国动物小说大王沈石溪的第一部长篇小说，讲述了一只有着梦想与野心，为求一子能成为狼王的母狼紫岚的故事。

每一场惊心动魄的战斗，每一个扣人心弦的场景，每一幕悲喜交加的画面，让我情不自禁地佩服这只为了梦寐以求的狼王宝座而挥洒了大把青春、葬送了美好爱情、甚至放弃了宝贵生命的母狼紫岚。

?魂断捕兽夹》这一章令我牵肠挂肚，紫岚与蓝魂儿感人的母子之情，让我的心一阵悲怆一阵感伤。胜者为王败者为寇这个永恒不变的丛林法则，让紫岚在母爱和梦想中选择了梦想，但母爱仍隐藏在心中。她的努力虽然一次次地失败，但她没有放弃，继续勇往直前。《追梦赤子心》里也有一句歌词令人震撼：“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能感到……”她这为梦想而不顾一切的努力正是我们学习的榜样，这也让我不禁想起一句话——不经历风雨，怎能见彩虹。相信有志者，事竟成！

不仅在狼的社会是这样，在人的社会也是这样。就像我曾经有过的钢琴梦，那时我有多喜欢钢琴，几乎就差和钢琴一起睡觉了。但有一次，老师说我没有天赋，同伴说我简直乱弹，他们的话语深深刺痛了我的心，所以我忍痛放弃了。可现在我却深深地明白了，逐梦路上一定不可避免会遇到嘲笑与坎坷，我们一定要执著于梦想，如今我是后悔莫及了。倘若当初没有放弃，那我现在也一定能弹得一手好琴吧。两个不同的结果，无非是在梦想面前选择放弃抑或是至死不渝的追求。只有在失败、挫折的打击下仍不绝望，将梦想继续遥寄于渺茫，越挫越勇，直至梦想实现，相信命运不会让每一个懒惰之人得到宠幸，不会让每一个有心人白努力。

一本《狼王梦》，令我思绪万千，掩卷沉思，我仿佛明白了许多……

逐梦路上，不可避免伴随着嘲笑与讥讽，马云是这样奋斗过来的，马化腾也是这样拼搏过来的……只要我们执著追梦，并付诸努力，不定什么时候，就成功了！

草读后感800字篇5

“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。

首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。

在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论；抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”；画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。

再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。

?差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响；作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。

?血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。

这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。

读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事！

草读后感800字篇6

最近，我读了一本很有趣的书，名字叫《绿野仙踪》，它是美国作家弗兰克鲍姆通过惊险曲折的幻想故事，赞扬多萝茜和她那几个好朋友善良勇敢、友爱互助的品质，为理想不懈奋斗……因此，这本书让我受益匪浅！

这本书讲述了：美国的一位小姑娘多萝茜，被龙卷风吹到了一个叫孟奇金的地方，经过北方女巫的指点，多萝西得到翡翠城去找奥芝国的大术士帮忙送她回家。在路上，多萝西先后遇上了没有脑子的稻草人、没有心的铁皮樵夫、没有胆量的小胆狮。他们为了实现自己的愿望，结伴而行，途中遇到了许多稀奇古怪的麻烦，但是，他们凭借自己非凡的智慧和顽强的毅力，终于克服了重重困难。

读了《绿野仙踪》后，我体会到朋友是很珍贵的。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。我们的同学就是朋友，我们应该互相帮助。朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜他，让友谊的花朵永远盛开。从中我还没白了一个道理：人必须朝着自己既定的目标向前驶去，在前进的道路上勇往直前、不畏艰险勇于拼搏，最终实现理想的港湾。

达到每一个目标，是必须付出艰苦劳动的，要不怕困难，带着一颗善良的心，与同伴团结友爱、互相帮助，那么，你心中所想的美好的一天一定会到来。在这本书中，多萝西和她的朋友为了实现愿望，不怕困难，互相帮助，打倒敌人，朋友们先后实现了自己的愿望，多萝西最后在南方好女巫格林达的帮助下，也回到了家乡德克萨斯，结束了这漫长的旅程。我以后在生活上、学习上都要向多萝西学习，在生活中遇到困难想办法去解决它。在学习中不懂的多问老师，多问同学，让知识更丰富。

这也让我想到了钱学森的名言不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。所以，大家不要放弃任何可以交朋友的机会，让我们一起点燃希望的火花，去寻找真诚的朋友吧！

我喜欢看《绿野仙踪》的故事，因为它让我有了好朋友多萝茜。

我喜欢读《绿野仙踪》的故事，因为它给我带来快乐。

我喜欢听《绿野仙踪》的故事，因为它给我带来勇气。

我爱《绿野仙踪》！

草读后感800字篇7

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。《红楼梦》，一部含笑的杯具。《红楼梦》不只描述了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

?红楼梦》是一部有关感情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不一样的身世命运，不一样的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。

上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。

从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自我做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具。

如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味。

飘散着东方文化的芬芳《红楼梦》在思想资料和艺术技巧方面的卓越成就，不仅仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。并且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的本事。”是一部好书。

草读后感800字篇8

一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!

然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。

正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。

曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。

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