第一句话的意思是：“孔子说：”时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?“”告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”

第二句话的意思是：“孔子说：”三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。“”告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!

?论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

《论语》的读后感篇2

“没人理解”似乎是古往今来人们共同面临的问题，内心孤独，无人倾诉，即便有人谈心，但总是不明就里。在日常生活中，父母与子女间的互不理解、夫妻间的互不理解、兄弟姐妹、同事、同学、朋友间的互不理解等等比比皆是。因为这种种的不理解，我们生活中充满了误会、矛盾、痛苦等各种不和谐因素，家庭里矛盾重重，公司里勾心斗角，生活就像一滩浑水，由此，上演着一系列的人生悲喜剧。

存在主义哲学家萨特说他人即地狱，可能他很大程度上说的就是这种不理解，无法彻底沟通。

为什么会这样呢？因为，人们都有一个通病就是以自我为中心，总觉得自己了不起。当我们说错了一句话或做错了一件事时，起初内心会意识到自己错了，但是一念闪过之后，就会找出很多的理由与借口来支持和原谅自己。慢慢地，我们就觉得自己没有错。我们往往会安慰自己，我们之所以这样，是不得已的、是有苦衷的、是情有可原的，假如再给一次机会，我们绝不会犯错。之后，我们反而会去怪人家不理解你，更加不会有意识去理解别人的想法和看法。你说这样的人是不是很自我呢？

这就是人性的弱点，若是无相当的自我觉察能力和个人修养境界，大部分人是无法克服和避免的，就会继续在这样痛苦的深渊和为自己开脱的迷雾里沉沦下去。

“没人理解我”这一问题是否有解决之道呢？其实，两千五百多年前，我国的至圣先师孔子在《论语》中早就提出过解决方法，什么方法呢？我们可以通过《论语》中的两句话中找到答案。

第一句——人不知而不愠，不亦君子乎。（《论语·学而》）

这句告诉我们，一个有学问道德的人，不被世人所了解时，内心里却能没有着怨天忧人的念头。

一般的人，所谓的凡夫俗子，遇到别人不了解自己或者被别人误解时，难免会生出怨恨、发泄的念头，甚至于要去与别人理论或大打出手。所谓“一念天堂、一念地狱”，这个时候，人们就需要有相当的警觉性和自觉性。在这个大度心胸的基础上，孔老又送来了第二句话。

第二句——不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）

这句话告诉我们，一个人不要担心别人不了解自己，反而要担忧自己不了解别人。

当我们遇到别人不了解自己或者被别人误解时，我们要转念想想别人为什么会误解我们，要去了解别人的想法和看待问题的方式。如果我们转换了看问题的角度，很多问题也就迎刃而解。如果我们努力了解了别人的想法和看待问题的方式，我们也就知道了别人为什么会误解我们，我们就会释然了，并据此再作出下一步的选择和行动。

如果我们每个人都能做到上述两点：不知而不愠和患不知人也，那么“没人理解我”这个问题就会不攻自破。这也是孔子教导我们为人处世之道的重要内容。因此，哲学诗画认为《论语》这本书真的是一本为人做事的智慧宝典，蕴含了很多生活哲理在里面，值得我们细细研读和不断发掘，并在我们的生活中不断践行。

同时，哲学诗画也觉得，作为一个中国人，能有这么一位伟大的同胞人物而骄傲和自豪。以后再有韩国人说孔子是他们国家的，我要第一个站出来，批死他。

《论语》的读后感篇3

窗外的风正呼啸着打在窗户上，透过玻璃，我可以看到猛烈的北风把奄奄一息的枯叶拉扯到了远方。远处的马路上寥寥的几辆汽车飞快的驰过，卷起落叶，消失。而此时，我的内心却无比温暖——我翻开《感动中学生的100篇哲理散文》，静静地沉浸在感动中。

其中，这本书里我印象最深的是一篇名为《感谢》的文章。

那是个很普通的一天，饥肠辘辘的作者回到家，拿起筷子就准备吃母亲已经做好的饭菜。可是这时，他的女儿对他说：你刚才忘了跟奶奶道谢。作者想了想，觉得自己这段时间确实愧对母亲，没有关心过母亲，甚至连对于朋友同事可以说的谢谢也省略了，于是他便对母亲说了五个字：妈妈，谢谢你。母亲听完后，说，傻孩子，还跟妈说这些干啥随后又去忙了。后来母亲才告诉作者，那是她最快乐，也最幸福的一天。就是这个小小的故事，让我的脑中涌现出了许多回忆，如同潮水一般——我们有没有像作者曾经一样，忘记了自己已经成长，母亲已经年老……

岁月划过母亲的脸颊，深深地印下年华，滑过母亲的头发，渐渐地染白黑发。我们早应该知道，那个温柔美丽的母亲迟早会变成需要孩子搀扶的白发老人。那个时候，我们会不会不关心那个老人呢?

读完了《感谢》，我反思自己的时候，会有一种苦涩涌上心头。母亲在不知不觉中老了，我却浑然不知，一直以为她还是那个年轻美丽的人。当我猛然间反应过来时，母亲变了太多。我们给身后一直支持着我们的那个人，竟一直都是背影。可是母亲何时向我们抱怨过呢，在她们安静温和的眼中，即使是我们的背影，她们也会快乐地微笑着——我的孩子长大了。我想，如果我们在那时回过头，一定会看到她们的眼底荡漾的温柔与幸福。

读完了《感谢》，我忽然想到，我多久没有感谢母亲了呢?于是，这天晚上我拥抱了刚回到家的母亲。就在那一瞬间，我浮躁已久的心忽然因为抱住母亲的充实感而沉稳了下来。母亲身上还有室外的冷气，感受着母亲衣服上的冰凉，我对母亲说了谢谢。母亲愣了一下，然后好笑的对我说：今天怎么了，谢什么啊。和文中母亲反应如此相似的我的母亲，也让我愣住了。我这才发现，世界上所有的母亲都是一样的，从来都是无私的忘记自作默默做的一切。

我曾经无数次伤害过母亲，因为作业问题而恼怒关心我肩上滑落的衣裳的母亲;秋游时，说母亲太唠叨。而我的母亲是个温柔的人，她只会悄悄退离我的房间。现在为母亲想想，假如我是母亲，当我听到那些话时，心脏必定会被猛烈地撞击一下。而就算是收到这样伤害的母亲，当我带着歉意提到这件事时，她回想了一阵，笑着说她忘了。

我很庆幸找到了这本书，它让我找回了遗忘的珍宝。如今，我正把我的珍宝捧在手里，想着永远不要忘记。

一本书的价值在于它教会了我们什么。一本让人感动的书总会让人学会感恩，然而感动是世界上最美好的心动，感恩是最美好的行动。这本感动的书唤醒了我的暖意，而那暖意，在我和母亲的心上，绽放了美丽的花朵。

《论语》的读后感篇4

?论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的'间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!

《论语》的读后感篇5

好读书，是一种享受，《论语心得》读后感。能享受到读书的乐趣大抵来说也需要缘分。缘深，似乎是书呆子，愚不可及；缘浅，开卷无益，掷书而茫然。我们时代的物质与精神享受越来越丰富了，吸引了大多数人的眼球，在此背景下与书结缘真是前世修来的福份，让人格外珍惜。

认识于丹其人大约始于央视一娱乐节目，她做评点，其貌不扬却精神飒爽，引经据典机警敏锐，年纪轻轻的陌生面孔却成了众人纳罕的对象——亮，亦有点酷。那个时候有种欲望：做女人做到这份上，也应算得尽情尽兴了！此为何人？竟然如许渊博而语惊满场？——其实不知，那时她已在《百家讲坛》里火了半边天……

然后去书店，抱回一摞书来，就有她在其间。因为生活的琐屑只是大致翻翻，一直没有时间去认真品读，如同那些诸子百家的大部头书，晾在书架上搁浅，只是想：等到来日空闲细看吧……

后来终于忍耐不住，因为网络媒体及报纸杂志又蹦出些许博士，把个火了一时的于丹“论语心得”蔑称为“厕所”。一个天堂、一个地狱的悬殊评价实在诱惑我，重新从书架中抽出于丹的作品集，拂去尘埃，捧读一夜，再一夜……

虽然只是看了她的部分心得，虽然只是“论语与孔子”的一点略影，然而足够。一来我不想斟酌古人学问，二来我不想咀嚼其文其人，只是随心翻看她的作品，只一眼就被吸引，就迫不及待地提笔，不完全是因为孔圣人的原因……读书是为了安身立命，是为了不断的精神追求。梁园虽好，不是久恋之地，唯有用思想建立起来的精神家园才是自己心灵的永久归宿，读后感《《论语心得》读后感》。现代社会人类越来越失去自己而成为空心人，我曾经体验到冰凉彻骨的虚无感，飘飘何所似，天地一沙鸥，正是这种虚无感的真实写照。带着这种强烈的困惑，我开始读圣贤书，从他们那儿我体会到了人生的智慧。我努力修建自己的精神后花园，这个花园的主题只有一个，那就是人，天地间最伟大的事业在于做一个人。

提及《论语》，提及孔子，这大约是令布衣百姓头痛之事，虽然也知道儒家学说的核心思想，虽然也晓得它千百年来的影响，虽然也记得其中的片言只语，然而于此之前都是师道解说硬生生得塞进脑袋里的，知之不用或用之生硬——读于丹的心得则不，她紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，把一个老朽千古的名人活生生地话活，把世代景仰却懵懂的枯燥言论激情地演绎在我们的生活里，工作、学习甚或情感里，读之思之，频频点头以示赞许、敬意，因从中深受启迪……用易中天教授的话来说，于丹眼中的孔子与论语是最具“普适性”的，而正是这种朴实（普适）性，让敬畏孔子的进一步亲近了孔子，让远离“论语”的进一步了解了“论语”，我们不能不承认这不仅仅是“孔论”的魅力。

《论语》的读后感篇6

读后感《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹! 《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解. 不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对. 同样, 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩. 最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱...... 从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。

《论语》的读后感通用6篇相关文章：

《论语》的读后感通用6篇