只要学会一定的写作方法，写起读后感来就会轻松许多，读后感最重要的还是感与读的结合，完成一篇读后感有助于加强我们对书上人物的体会，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的观命读后感优质5篇，供大家参考。
观命读后感篇1
今天，天气晴朗，阳光明媚，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，就像一群活泼可爱的小绵羊。
早晨来到学校以后，我们开始早读。今天的早读跟以前不一样哦，我们读的是《孝经》开宗明义章第一。读了几遍后，我隐隐约约地懂了一点点意思，后来，翟老师给我们仔仔细细地讲了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝经》的含义。
晚上回到家，我和妈妈一起读《孝经》。读完几遍后，妈妈说：“宝贝，你能给妈妈讲讲其中的意思吗？”“当然可以了！”我说。“孝，首先孝顺父母，这是德的根本。其次，我们的身体发肤，是父母所给的，我们不能轻易毁伤。还有我们要忠于我们的国家，要有所成就，最终建功立业。”妈妈听了我的讲解，夸我讲得真不错。
虽然我给妈妈讲《孝经》，但我心里却非常惭愧不已。我心里想，爸爸妈妈每天辛苦地照顾我，我却经常对父母大吼大叫。就像老师说的，我在学校表现的像小绵羊一样乖巧，在家里却像大考虑一样凶猛。以后，无论在学校还是在家里，我都要尊敬父母，孝顺父母。
妈妈的话：不知道孩子为什么在外面和在家里表现的截然不同，孩子总是把最好的一面表现在外面，在家里面确实像一只小考虑。我也在反思，也许是我们做父母的问题。改变孩子，要从改变自己开始。
观命读后感篇2
这本书主要是以两个小小的日记为例子，告诉我们如何提高写作能力。我把这个主要内容分成三点：
第一点是：“他总是专心的听讲，笔记也记得很好。”我读到这里，不由得想起了我自己：我上课的时候，总是控制不住自己，老要和别人说说话，有时还玩一会儿小东西。那笔记就更不用说了，老师要求抄的我就随便抄点，不要求抄的我连看也不看，怪不得我的作文进步不大。我暗自下了决心，一定要改掉这些坏毛病，专心听讲，从课文中学习好的写作方法。
第二点是：“他尤其喜欢读书，辅导员和教师介绍过的书刊，他总是读得很仔细。”多读课外书，积攒词语才能写好作文。这一点我是有体会的，我虽然课外书读得也很多，但总是读得很快，只注意了故事情节，而不注意记忆书里的优美词语，所以老师的评语中总是写着“词语不丰富”。可我的姐姐却和我恰恰相反，她也喜欢读课外书，而且读得很仔细，她还特别爱看词语丰富，对自己写作有帮助的书籍。像《优秀作文选》之类的书啊，她读得可多了。每次到家，我看她的作文评语中总是写着“词语丰富、语言生动”。相比之下，我比姐姐差远了。以后，我在看课外书时，一定要注意积累词语。
第三点是：“你们现在的语文课本，里面有很多思维性很强的，写得很好的故事和诗歌。”我读到这里，回忆了一下，我们的课文里几乎都是思维性很强的，写得很好的故事和诗歌。我不由得想到，解放前的穷苦孩子多可怜呀，他们渴望读书，可是连书都没有，怎么读呀！有的地方日本人还强迫中国孩子读日本文字的书。高玉宝想上学却只能是梦想。相比之下，我生在这么好的条件下，既有老师辅导，又有家长关心，可我为什么不好好抓紧现在的有利条件认真读书呢？我读完这本书后，下决心一定要像冰心奶奶说的那个孩子一样，上课专心听讲，多看好的课外书，做一个有理想、有文化的新世纪的接班人。
观命读后感篇3
教学目的
一、了解《诗经》常识：风、雅、颂，赋、比、兴。
二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。
三、体会两首诗的现实主义创作方法。
教学设想
一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。
二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。
教学时数 2教时
教学过程
第一教时
教学要点
学习《伐檀》，重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。学习“兴”的用法及重章复唱的章法。
教学内容与步骤
一、导入 新课
高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。
现在，我们就从我国古代诗歌的源头——《诗经》学起，先学第1首：《伐檀》（板书）
二、疏通课文。
1.《诗经》简介。
(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。
(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。
(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。（板书）“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。
观命读后感篇4
“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜——————”《离骚》不变，仍是那个书法屈原情感的长诗，但人却不复存在。屈原，殚精竭虑，一心为国，却遭楚怀王排斥，蒙冤被逐—————此时他在涉江中，孤独，是斜阳射在眼前的锋利刀刃。身后，江水滔滔，自己走过的路已经消逝；前方，是做亡国奴的屈辱，是苟且偷生的痛苦，是等待自己的深渊——————屈原无语，他为了坚持自己的本色已失去了太多，如果善于逢迎权贵，必能享受一时的荣耀，荣华富贵随之而来；如果他能抛弃庸君，投向明主，必能让自己有施展才华的一片新天地；如果———————有太多的“如果”，但他却不接受这些如果，他是士大夫，是一个正直的士大夫，他不做一个没有骨气的文人墨客。
文人始终是一个能够感到“天降大任”的团体，也许有人会说屈原是瘦弱的，甚至会说是手无缚鸡之力，但他的风骨却远远比钢铁坚强得多。“吾将上下而求索”，屈原不愿轻易放弃，他要坚持到最后一刻，即使最后的结果是死，也要让自己的本色永存。弃置而复依恋，欲去还留的徘徊，最终他只能选择了自沉汨罗江。这是一种理想与现实的巨大落差，它折断了屈原的憧憬，他毁灭了屈原的斗志，但他却未能改变屈原的本色、正直与刚毅。屈原，爱国者的先驱，为后人留下了无数的思绪，留下了无尽的反思。从此五月初五成了他的永恒，他的离去使人们感到了前所未有过的空虚与无奈。风，依旧吹。月已在空中。
月光洒在船头，屈原明白自己在现实中无法实现单纯的理想，选择为本色而牺牲。屈原不仅是个名字，还是一种爱国的精神，一种不甘于沦落的心境，影响着今人的心唤醒每一个中国人的爱国情怀，因此，在国家有难之时，无数英雄挺身而出，统护了祖国的尊严，证明中国人的坚强和力量。阅读《离骚》，品读屈原，让我再一次懂得了“天下兴亡匹夫有责”的内涵，让我这个在和平年代过着无忧无虑的生活的学子树立起了担当祖国大任的雄心壮志，这种激情我相信在所有的炎黄子孙的生命中都会得以传承和延续。
观命读后感篇5
孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习更多的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。
主要写了孔子年轻的时候就已经是远近闻名的老师了，可他觉得自己的知识还不够渊博，于是三十岁的时候，他离开家乡曲阜去洛阳拜大思想家老子为师，几个月后来到了洛阳，在城外，孔子看见一架马车，车旁站着一位70多岁的老人，孔子想这位老人可能就是我要拜访的老师吧？于是上前行礼，问到：老人家，您就是老蚺先生吧？你是——孔子连忙说：学生孔丘特地来拜见老师，请老师收下我这个学生吧？zhaichao。net。cn老子说：研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？孔子说：学无止境！这充分说明了老子、孔子都很谦虚，礼貌待人，而且表明学习是没有尽头的，值得我们学习。我还认识到谦虚使人进步，骄傲使人落后的真正含义，这将激励我努力学习。
通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢？在今后的学习中，我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。
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