四幕剧《雷雨》在一天的时间(上午到午夜两点钟)、两个舞台背景(周家的客厅，鲁家的住房)内集中地表现出两个家庭和它们的成员之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系所造成的罪恶和悲剧。它写的主要是属于资产阶级的周家，同时又写了直接受到掠夺和侮辱的鲁家。《雷雨》中主要人物的结局有的死，有的逃，有的变成了疯子。剧本的这种强烈的悲剧性不只深刻地暴露了资产阶级的罪恶和他们庸俗卑劣的精神面貌，而且引导观众和读者不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。

在半封建半殖民地的中国都市里，资产阶级往往带有浓厚的封建气息，周朴园正是他们中间的代表。他既是尊崇旧道德的资本家，又是在外国留学过的知识分子。对于这个人物隐藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的伪善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此产生的罪恶，作家通过富有表现力的戏剧情节――例如他对侍萍的“忏悔”、对繁漪的专横、处理罢工的手段等等，给予了有力的揭露和批判。鲁贵是一个不识羞耻、趋炎附势的奴才，在他和周朴园这两个人物身上，作家所投射的憎恨是极为鲜明的。性格更为复杂和矛盾的一个人物是繁漪，在这个人物的塑造上，特别显示了曹禺优异的艺术才能。繁漪是一个“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求；但任性而脆弱，热情而孤独，饱受精神折磨，渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境，正像作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作家曾说：“在《雷雨》里的八个人物，我最早想出的，并且也较觉真切的是周繁漪”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。作家曾说：“这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展，和环境的窒息，她们变为乘戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个现社会里不知有多少吧。”强调形成这种悲剧的社会原因，同情像繁漪这样人物的内心苦闷，当然都是应该的，但说她的一切是“值得赞美的”，她的心灵是美丽的，则表现了作家在着重控诉资产阶级生活方式对于人的摧残和损害的同时，对这些人自身的弱点缺乏批判，并且给予了过多的同情。对繁漪是如此，对周萍也是如此，像周萍这样一个具有苍白空虚的懦弱性格、一切都打着他那个家庭出身的烙印的人，作者在他的结局的处理上，显然表现了不应有的同情。周冲的年纪尚小，他生活在飘渺的憧憬和梦幻里，对现实缺乏深切的理解。这个年青人最后的惨死，不仅揭露了资产阶级生活方式同一切美好愿望的对立，同时还暴露了这个封建性的资产阶级家庭的罪恶。

除了精神上、物质上都依附于周家的鲁贵以外，鲁家其余的三个人物都是属于社会下层的被侮辱与被损害者。鲁妈和自己的女儿四凤的几乎相同的经历，深刻地说明了在那个社会里这些平凡善良的人物的遭遇和命运。虽然鲁妈对有钱人怀着仇恨和警惕，但仍旧无法阻止女儿走上她所恐惧的道路。四凤对社会现实是无知的，鲁妈和四凤是那样纯朴，容易受骗，因而她们母女的遭遇与繁漪、周萍不同，就更强烈地引起了人们的同情。鲁大海这个人物虽然写得还不够丰满，但作家对他赋予了很大的热情，这是体现作家社会理想的形象。他粗犷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毁灭了，他却走向自己应该走的道路。鲁大海的出现给作品的阴郁气氛带来了明朗与希望。

在《雷雨》的“序幕”和“尾声”未删之前，以性爱与血缘的伦常纠葛来展开戏剧情节的处理，不只有艺术上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所说“有些太像戏了”，而且也反映了当时作家对支配人类悲剧的力量的认识上的模糊不清。但由于遭遇对他所写的生活非常熟悉，爱憎分明，剧中人物的真实刻画，读者或观众仍然可以从中看到这一悲剧的深刻的社会根源。《雷雨》在有限的演出时间内，成功地概括了一个资产阶级家庭前后三十年的腐朽堕落的历史。

海界的读后感篇2

世界上的真理永远是最朴素的，就好像一路阳光，看似微小，但是仍照进了你的心田。就像《论语》，告诉大家的东西永远是最简单的，但是他激活了你内心的良知与友善。

?论语》是孔子的弟子把孔子说的话进行编撰和记载而留下的一本儒家经典著作。在我跟随老师学习了一段时间后，我深知了许多道理，其中孔子对学习的阐释让我受益颇多。

“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’这句话的意思是说，把学过的知识时常温习，不是很快乐吗?有朋友从远方来，不是很快乐么？别人不知道我，我不生气，不是很君子么？其实，对于我来说感触最深的还是第一句。因为老师要求我们每天都要背一段书，但是给的时间并不是很充分，所以每次都是在课上强背下来，结果一下课就忘得一干二净。所以每次都要复习，就这样反复重复，一次又一次的背诵，背出来的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背书从不背第二遍，总是一遍过。所以总会有遗忘的现象。自从我用了老师的这种方法之后，我背书就再也没忘过。

学习还应多思考，孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话告诉我们如果只学习而不思考，就会感到迷惘而无所适从；如果只思考而不学习，就会感到懈怠。因为初中我的数学成绩并不是很理想，所以导致我一到数学课就会走神或开小差，几乎没有完完整整地听完一节数学课。要么就是听一会课就玩了起来。随着我数学成绩的越来越差，我就再也没有在数学上花过多大功夫。结果恶性循环，我的数学越来越差。可当我进了高中之后，因为新奇感，我第一次在数学课上集中精力听课。结果我居然燃起了学习数学的信心，数学课再也没有开过小差。但是当我学习了一段时间后，我就感觉渐渐难了起来，作业看不太懂了，只能看着笔记，翻着书，花大量的时间来完成作业。再后来，就彻底看不懂了。就像《论语》中写的那样，迷惘而无所适从。正当我陷入绝望时，同学向我伸出了援助之手。他用自己的休息时间来教我如何思考问题，并拿出了课外资料向我讲解。看到他的资料，我的脸就红了。因为我自己也买了一本，但是因为我初中养成的坏习惯，我的资料到现在一字未动。看着他几乎快写完的资料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在书与资料中盘旋。终于，经过我不懈的努力，我的作业又回到了刚开学时的模样，渐渐地回归了正轨。

读完了《论语》之后，我感觉我对学习的理解更深刻了。温故知新，学以致用，举一反三等，都对我们的学习有着很强的指导性。我要在《论语》的帮助下，更好地学习。

海界的读后感篇3

?匆匆》中，朱老先生感叹如游丝般的时间，度过了多少岁月，到头来却连一个模糊的背影都渐渐消逝。什么都可以有新的开始，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”为什么，独有时间，既像被人偷走般神秘，又像自己逃走般迷茫。本来紧握着的时间，但从刚生下来开始一点点指缝中流去，手中握的东西都渐渐空虚了，时间去得是那么悄无声息，连自己都不曾察觉。时间与时间交替着，换来了一个个日出，一个个日落，这之间，太阳从这儿走到那儿。指尖流走的水，嘴角滑过的米饭，凝然的双眼，睡觉时，醒来时，伴随着叹息送走了一天。逃去如飞的日子，从没留着些什么，“贫穷”的自己来到这个世上，又“贫穷”地回去。

其实，擦肩而过的时间，我们也曾见到过。闹钟上，时针、分针和秒针，它们走过的每一步，那就是时间的身影；当辽阔的天空睁开眼，看那一朵朵云慢慢地变换，那无尽头的瞬间就是时间的身影……时间的逝去，对我们稚气未除的孩子来说，是长大。对马上要面对工作的青年来说，是对人生的挑战。而对父母来说，却是一根根白色的头发。每个人都觉得千金难买一寸金。然而，却有多少人把时间拿来抱怨，是抱怨时间的匆匆？还是抱怨时间的珍贵？既然时间都是要离我们而去，与其让它流进浪费的臭水沟，不如让它灿烂地消失。

在生活中，每个人都主导着自己的时间，有些人活得精彩，有些人却活得那么地糟糕。相信大家都看过一条新闻：一个男子因相信20xx的谣言而浪费自己的积蓄行乐不上班。虽然，20xx令人胆颤，谣言毕竟是谣言，一点点的理智就可以分辨出来。即使是真的，又何必浪费那么多的时间，时间不是玩的工具，它是绝无仅有的，在那里等待预言的实现，让时间从恐慌中逝去，不觉得可惜吗？寒假对我们小孩子是快乐的，然而，快乐中却不能掺杂纵容。或许，你从未想过那躺在桌子上的寒假作业，直到快结束才草草了事，这样的时间很没意义，为那作业花多点时间是值得的，合理安排作息时间，既玩的开心又不用想作业的问题，这不是一举两得吗？

时间，自己可以感受得到，也曾见到。只是自己不懂得珍惜罢了。擦肩而过，与时间曾有相识一面。

海界的读后感篇4

读过《水浒传》，不禁感慨万千……

看梁山第一头领宋公明，开始觉得忠义两全，然后又觉得他真能忍，其他官员欺负宋江，宋江也不说一句话，不反抗一次。但是事情出现了转机，晁天王为报答救命之恩，好心好意让宋江坐第二把交椅。从此，吴不离宋，宋不离吴的局面开始了。

宋江是个有义的人，但是又为何又做出架空晁盖，毒死黑旋风等不义之举呢？很简单，宋江是个小小芝麻官，没什么理想，能在江湖上混个“及时雨”“山东呼保义”等称号就已知足。但后来上梁山，做了副寨主。权力大了，想法也就膨胀起来。还想弄一个忠义两全的高境界，所以总想着招安。

宋江也是好汉中最不洒脱、最不自由的、每每捉来的有名望之士，宋大哥总是有着三部曲，一是喝退绑绳的小卒；二是亲自解绳；三是鞠躬倒茶。真能网络人心，也不嫌麻烦。可见，在创业之期，宋江还是“他时若隧凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的。

说道洒脱还数二龙山老大鲁智深。打镇关西犯官司，是为了救一对并未有交情的父女。后来当了二龙山一把手，相邻的还有桃花山和白虎山。这两个山头与二龙山绝对不在一个层次，但鲁达并没有兼并山头的意思，何等洒脱！再后来，武松要跳槽，不跟二龙山干了，鲁提辖顺水推舟，接受了宋江的“招降”。

晁天王一看不高兴了，这不是明摆着抢老大的风头嘛！负气要带兵打仗，又中毒箭身亡。临死之前，说谁抓住史文恭谁就坐山寨之主，但晁盖也不想想，那么多头领都是宋江招来的，叫别人当众头领能乐意吗？可怜晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手给了宋公明，可悲！可叹！

宋大哥一门心思想招安，可以说吴学究起了极大地作用。吴用真阴，乃真小人也！晁天王在世之时，他远晁亲宋，二把手和三把手联合对敌晁盖。还有朱武，朱武的本事和吴用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢？别说第三，连天罡星也没混进去。神机军师当初可是少华山坐第一把交椅，为什么不能得到重用呢？很简单，嫉妒之心人皆有之，吴用唯一可抗争的只有朱武，于是，把朱武调到卢俊义的手下，卢俊义是副手，不敢，也不能与宋江抗争，朱武知道有聪明也没地方使。梁山招安，朱武找公孙胜求仙去了。

而吴用、花容吊死在宋江墓前，林冲郁郁不得而终，真可谓聪明反被聪明误。而鲁达、武松这等莽汉，反而明哲保身，善始善终。

当然，最聪明的还属燕青，没有受到迫害，挑着一担金银财宝走了。

宋江的确是忠，只可惜愚忠，还害着一帮弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。

是非功过，难以评说。

海界的读后感篇5

这是一部对我来说很有意义的小说，因为第一次读它是在读高三，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意——朴实无华便是真、善、美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，我又闻到了那黄土高坡的气息。

?平凡的世界》是一群平凡的人组成的平凡的世界，但他们却不平凡的活着。他们不休止的奋斗，成为《平凡的世界》的一个重要内核。孙少安是奋斗精神的一个重要代表，吃苦耐劳，沉稳肯干。从当起队长到办起砖厂，从一个家庭的支柱到带领一个村致富，他所承受的重大责任，让他离不开农村与那片土地，但这也阻挡不了他的成功，毕竟他是一个奋斗的人，是农村变革的先觉者。孙少平是另一个奋斗者，是穷困的农村青年。他有着农村人没有的知识，以及精神上的高傲、灵魂的脱俗，只是这些不足以让他在那个年代填饱肚子，他更要有奋斗的精神，实际的行动，去工地打工，去下矿。但无论在哪奋斗，他都会带着书籍，带着精神的食粮，带着脱俗的灵魂，去努力奋斗填饱肚子，去认真阅读填饱灵魂。

“什么是人生，人生就是不休止的奋斗。只有选定目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是真实的，精神也会永远年轻”——《平凡的世界》

?平凡的世界》的平凡在于人为不可抗拒之力。人们渺小，世界平凡，生与死，悲与欢，穷与富，充斥在身边，这些都是不可抗拒的，是必须要去经历去承受的。田晓霞与孙少平穷与富的恋爱，揭示了田晓霞“富人”的朴实、善良，孙少平“穷人”的自尊，更展现了爱情的伟大。田润叶与孙少安的爱情，揭示了门当户对不如互有情意。尽管俩人最后没能在一起，成就了一段悲伤爱情，但各自又在自己的世界里找到了意趣相投之人，经历着属于自己的快乐。田晓霞死去，孙少平继续活着，人总会遇到许多不如意，肉体折磨、精神磨练、生死别离，但生活总得继续，带着死去之人的意志与期盼更好的活着。

一群平凡的人，揭示着那个年代不平凡的事——劳作与奋斗。青春不负美好，奋斗不负青春。

海界的读后感篇6

暑假中，我读了美国作家e·b·怀特写的一本书，名字叫《吹小号的天鹅》，它的原名叫《天鹅的小号》，这本书主要讲了一只名叫路易斯的吹号天鹅，由于它一出生就是一只哑巴天鹅，不能发出任何声音，所以受到了同类的排斥。等到心爱的天鹅出现，它也无法用洪亮的声音表达自己的求爱。但是，路易斯并没有灰心，它找到了老朋友萨姆，一个农场的孩子，在萨姆的帮助下，它学会了在石板上写字。可是森林里的动物却看不懂文字，父亲为了它，竟冒险从商店里偷来一只小号。于是，路易斯很努力很努力地学习吹小号，越吹越好，终于从小号里吹出了心底深处的歌。乐声不仅打支了塞蕾娜，也赢得了人们的尊敬与赞赏。

读完后，让我感动的地方很多。尤其是当路易斯从爸爸那里得到一把小号时，为了吹好它，忍住疼痛把趾蹼割开，在它好朋友的帮助下，它一遍一遍地练习着，从刚开始只能吹一些简单的音符，到最后终于能吹出优美的音乐来，它始终没有放弃。

这本书讲了在路易斯的成长中所发生的动人的故事。读完后，我觉得路易斯从一个哑巴天鹅到一个处处受到人们的尊敬与赞赏，这和它不懈的努力分不开的。而现实中的我们有时也会遇到很多挫折，很多困难，而我们有时在遇到困难时，都会出现掉头就转，或是在爸爸妈妈的帮助下得到所要的，而路易斯却通过自己的努力不断地学习进步，最后获取成功。

我想今后我也应该象它那样，遇到困难要迎难而上，通过自己的努力去获得成功，学会独立去面对困难，这样才能让我懂得了成功的喜悦来源于自己的不断努力。

海界的读后感篇7

这本书，使我懂得了仁的重要性；这本书，使我感到了那个战国时期用鲜血凝成的友谊；这本书，使我终生受益，一向勉励着我，鼓舞着我做一个重情义，讲义气的人。这本书就是中国古典四大名著之一《三国演义》。让我们翻开这本传世之作，让我们在一次体会一下当时他们的别样人生。

?三国演义》这本书中，我比较欣赏刘备这个人。他文武双全，凭借着自我的仁义和虚心，将不少名将都招入自我的势力中。著名的五虎上将关羽、张飞、马超、赵云、黄忠等都收入他的膝下，其中给我留下深刻印象的是刘备“三顾茅庐”的故事。

当年刘备因没有一个好军师而愁困不已，听说诸葛亮是一个上至天文下知地理，中知人事的人，便带上关羽、张飞去请诸葛亮出山，帮忙自我。结果第一次没见到，第二次不顾张飞关羽阻拦，冒着大雪去请仍没见到，第三次等诸葛亮睡醒后才最终见到他本人。这显示了刘备真情实意的邀请诸葛亮出山来协助他统一天下，同时第二次请诸葛亮时，关羽等人说要把诸葛亮绑起来威胁他，刘备却狠狠地斥责了他们，这又体现了刘备的以诚待人。

?三国演义》中不仅有刘备的“仁”去值得我们学习，还有诸葛亮的“智”关羽的“忠”，都值得我们去学习，其实人生就像一场战争，正义的信念使我们看清前进的道路，而邪恶的信念会让我们迷失方向，误入歧途。最终告诉大家一句话“仁”可治天下，“智”可管理好人民，“邪”再怎样努力，终究还是会一败涂地。

祝大家都能打赢人生这场战争，祝大家都能成功，成才！

海界的读后感篇8

今天，我阅读了一本叫《狼图腾》的书。讲述了两个知青到内蒙古养了一条狼的故事，一个人叫陈阵，另一个叫杨克，都是北京来的。这本书中，我了解了很多关于狼的知识以及它有时比人还聪明的大脑，还有它的组织能力，都令我敬佩。我最欣赏的就是狼的组织能力，比方说一群羊的四周全是围墙，狼靠单只的能力是不可能偷袭到羊群的，狼有很强的团队合作精神，狼王就会组织狼群一个踩着一个的背，用叠罗汉的方法穿过围墙，去偷羊吃。

狼的智商真是高！还有是最能体现出狼的集体意识和组织能力的，就是狼的窝，连人都进不去，但狼却进得去，狼还是用叠罗汉的方式一个一个跳到窝里。这就是内蒙古里的草原狼！

被蒙古人誉为神的狼图腾！看来我们都看错狼了，什么恶狼，傻狼，狼心狗肺。都是对狼不正确的认识。其实，狼也有善良的.一面，比方说，狼还收养人的弃婴呢。这本书我越看越入迷，看完书后，我还去看了这部小说改编的电影。更加身临其境地感受了狼的不为人知的一面。

如果你也想了解狼的话，我建议你看这本书，再去电影院一睹为快，你会收获许多新的知识。

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