读完这本时，心中甚是感动，也有几分悲伤。读完别人年逾半百的感悟，不禁想起已是古稀之年的阿公。感叹时间的老去，埋怨自己过慢的成功速度。至今都没敢打一通电话，不孝子孙形容自己都不为过。并非不想念，只因为每天只关心他宝贝孙女工作，害怕他过多的期待会让他更加失望。于是在承受无形的压力的同时也只好选择逃避。所以慢慢的失去了交流，缺少了陪伴。

世界上只有父母才会对自己不求回报的付出，对于阿爸爸阿妈妈也是同样害怕自己无法完成他们的期待。害怕自己成功的速度赶不上他们老去的速度，所以希望努力变成你余生的代名词。

对于“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走”倒是没有太多感触，穷人家的孩子早当家。从小习惯了一个人做决定，一个人拿主意，所以，所以觉得自己的独立是与生俱来的天赋。偶尔也会独立到心疼自己，独立到孤独。

可是阿，社会在一步步逼你快速成长，所以就算是一个人也得学会茁壮成长呀！

人生三书，忍不住想到自己的从前往后。从前，无畏成长。往后，也希望带着善良勇往直前。面包和爱情都会有！

是谁读后感篇2

?简爱》是一部含有匀速转动颜色的小说集，它告知大家一个人生的真谛。

?简爱》的创作者夏洛蒂勃朗特溫柔，甜美，喜爱追求一些幸福的物品，虽然她家世贫困，自小失去母亲的爱，再再加上她个子矮小，容颜不出色，但或许就这样一种内心深处的不自信，体现在她的性情上便是一种十分比较敏感的自尊心。她描绘的简爱也是一个不美丽的，偏矮的女性，可是她拥有极为明显的自尊。

简爱存活在一个无依无靠的自然环境，自小就承担着与同年龄人不一样的工资待遇，例假的看不上，表妹的藐视，堂哥的污辱和痛打......或许更是由于这一切，换成了简爱无尽的自信心和不屈不挠的性情，一种可击败的本质人格能量.她毫不动摇地去追求一种光明的，纯洁的，幸福的生活。

在罗切斯特的眼前，她从来不由于自身是一个影响力卑微的家庭老师而觉得不自信，反倒觉得她们是公平的。也正由于她的刚正不阿，崇高，纯真，内心沒有遭受世俗社会的环境污染，促使罗切斯特而为震撼人心，并把她当作了一个能够和自身精神世界公平沟通交流的人，而且狠狠爱干她。而当她们完婚的那一天，简爱知道罗切斯特现有老婆时，她感觉自身务必要离去，她尽管讲，“我想遵循造物主授予大家认同的法律法规，我想恪守住我还在保持清醒一会儿并不是像如今那样瘋狂时需接纳的标准”。可是从心里讲，更深一层的是简爱意识到自身遭受了蒙骗，她的自尊遭受了捉弄，由于她爱着罗切斯特。但简爱作出了一个十分客观的决策。在那样一种爱情能量包围着下，在富有的日常生活引诱下，她仍然要坚持不懈自身做为本人的自尊，它是简爱最具备精神实质风采的地区。

小说集设计方案了一个很光明的末尾－－尽管罗切斯特的生态园毁了，他自己也变成一个残疾，但更是那样一个标准，使简爱已不在自尊与爱中间分歧，而另外得到自身的自尊和真正的爱情。

在如今的社会，大家都瘋狂地为了更好地钱财和影响力而吞没爱情。在穷与富中间挑选富，而在爱或不爱中间挑选不喜欢。非常少有些人会像简爱那样为爱情为人格抛下全部，并且不顾一切。《简爱》所呈现让我们的更是一种返璞归真，是一种追求全心全意投入的爱情，也有做为一个人需有的自尊。它宛如一杯凉水，清洁每一个人的内心。

是谁读后感篇3

?简爱》是十久世纪最伟大的作品之一，是英国女作家夏洛蒂.博朗特的光辉之作。全书以简爱的成长经历为主线，她从饱受磨难，很小的时候她就失去了父母，她的童年是在屈辱和磨难中度过的，自小寄人篱下，仰人鼻息中过活，她幼小的心灵屡受常人难以想象的摧残，但她骨子里的韧性使她百折不饶，坚强不屈，不向任何恶势力低头。因此也使她遭受更残酷的打击和更凶狠的折磨，命运的不幸和与身俱来的性格让她面临一次又一次的狂风暴雨般的袭击。她像一朵娇艳的花开在荒凉的石缝中，在风雨的侵袭下，颤颤栗栗，风雨过后单薄的身子又骄傲挺立，抬起高昂的头来，从不屈从命运的摆布。她的内心始终燃烧着生命的激情火焰，生生不息颠扑不灭，风吹不倒，雨打不断。她平凡的外表下，隐藏着一颗坚强勇敢充满智慧和仁慈的心，从而焕发人性的光芒和蓬勃的生机，她忍辱负重，矢志不渝地追求自由平等和光明，作为一个外表平凡而思想独立坚强的女性。她的身上确有着凛然的正义感和傲然的气节，在唯利是图的资本主义社会里，她犹如一株出污泥而不染的清莲，品质高雅，白璧无瑕，她拥有的思想正是那个时代的精神体现。因而具有相当的人格魅力，作者通过对这一人物的精心刻画和成功的塑造，从而使作品具有丰富的思想内涵和深厚的艺术感染力。

据说这篇小说的诞生，在世界文坛上产生了巨大的反响。当时有一百名学者作家点名推荐，带来极大的轰动效应，入春雷乍响，如星空里刮起一阵春风，宣起了一股热流，让更多的读者爱不释手，如痴如醉，尤其使女性读者更是如获至宝，如遇观音，可见她产生的精神力量有多大，她引领时代的潮流，桭奋人心，它所宣扬的女性争夺社会地位的平等和婚姻生活的平等以及对及时崇高纯洁情的追求，对生活的态度，即使在现在也是具有很大的现实意义。

简爱每一次成长，都饱偿生活的艰辛，她的人生的每一步都充满了心酸的血泪史。她像一只笼中的小鸟努力地想张开翅膀，试图寻找快乐和自由的天空，却一次又一次的被碰的头破血流，差点折断了翅膀，在险象迭生的人生路上，她举步维艰，她不仅要与险恶的环境作斗争而且还要忍受各种人的灾难，从精神到歧视到肉体的折磨，从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德，学校的牧童，她可怜的自尊被残忍的层层剥离，值得欣慰的是，在黑暗中她看见了光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀，海伦和坦普而小姐的出现使他感受到明媚的春光，她凄凉的心得到了温暖和慰籍她们象黑暗中航灯，照亮他人前进的方向，坦普尔像是一株洁白高雅的白玉兰，而海伦就像是一株在荒凉之地的寒梅，她的命运比简爱还悲惨，她所爱到无端的折磨令人心酸，她脆弱生命承受着常人难以想象的重荷，而她却能笑对人生，在她的脸上看到任何忧怨和仇恨，她似乎不属于这个世界，她是来自上界的天使，她是善良和爱的化身，象耶稣一样为了拯救这个世界，承受人类所有苦难，她的慈善高尚博爱即使是魔鬼也会被她感化，铁石心肠也会流泪，尽管她的生命是如此短暂，在花季之年，饱受磨难后像落叶凋零。在春天来临的时候，她寂寞地死去，她致死都不曾抱怨命运的不公，好像收到的一切痛苦和不幸都是理所应当的，好像她的存在只是忍受无休止的折磨，但她短暂的生命是多么璀璨，像流星一样划过天际，她聪明慈祥博爱的秉性永远光照千古，她有一种无形的力量鼓舞着简爱在一生的路喜欢系陌仙婧妥晕彝晟疲梢运邓牧榛暌豢桃膊辉肟简爱。

简爱用她一生的经历给了我们启示，通过这本书让我明白:即使生活再艰难，再恶劣，我们要拥有一颗顽强不屈的心，以乐观的生活态度面对现实。这样才能在人生的道路上不断的进步、不断的进行自我完善。

是谁读后感篇4

?钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉.奥斯特洛夫斯基以自己的生活经历为基础背景所著的一部长篇小说。这本书的主人公是一个叫做保尔？柯察金的革命战士。他勇敢、自信、无所畏惧的精神给予了无数有志青年力量与信心。

保尔是一个普普通通的年轻战士，他多次犯过军纪，自己在生活、军事、爱情上也曾经有过灰心与失落，他也曾经想过自暴自弃，可是他没有这么做，因为他知道“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。”我们的生命应该要有价值、有贡献地度过，要充实地度过，每每回想起自己过去的生活，不应该觉得悔恨，这样的人生才是有意义的人生。保尔？柯察金的这句话给了我很深的印象，他也成为了当今世上的醒世名言。

保尔还是一个很爱国的人。他认为，轻伤不下火线，这就是男儿本色，他曾经身体多处受伤，但仍然坚持重回一线战场，为国家的和平奋斗。他说过：“我的整个生命和全部经历，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

后来，保尔病了。但他顽强地毅力致使他屡屡在死神与病魔的魔爪中险笑逃生，他在肺部严重发炎、双腿残疾、双眼失明的情况下，在这个没有硝烟的战争中挺过了十一年。

正如他所说的，他的人生并没有留下任何遗憾。他在这生命剩余的痛苦的十一年内，他没有绝望，没有悲狠，他走上了自己从来没有想过的文学道路，他请自己的母亲、妻子代他书写……不久后，他的《暴风雨中诞生的》终于出版了。

读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，我深受启发，我明白了一个人的毅力对他的一生影响是很大的，无论遇到什么困难，我们都应该义无反顾地坚持下去。

是谁读后感篇5

泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情十有八九，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大意是说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而痛苦的，但是若发现了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。

“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣”人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。我们要和一个正直、诚实关心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛现在还回荡在耳边。朋友在我们的身边有举足轻重的地位。我们要和对自己有好的影响的人交往，在交往过程中也要注意分寸。正

如书中提到的“忠告而善道之，不可则止。毋自辱焉”。

是谁读后感篇6

小说只能算中短篇，躺在床上半小时就能看完。我喜欢这种篇幅的文章，尤其是中国文人写的长篇，很少有我看得下去的。写得啰嗦，看得累人。作者懂得适可而止，懂得欲言又止，这种懂得很厉害。换我写，指不定就是旁征博引，长篇大论。写文章，讲故事，一定要懂得克制。克制你那浅薄的自我以为，浮夸的议论和廉价的内心戏。

回归到故事里的是故事的情节，情节之中最重要的是细节，细节之中最重要的是表现出来的感情。故事发生在上山下乡时期，“我”在下乡的火车上刚好和棋呆王一生是临座。这里交代了一下我和王的一些背景，写了几个事来说明王对棋的痴迷，还详细写了吃米饭这个细节。

后来，王一生跑来“我”农场看我。这里写了一群人吃蛇肉的场景以及王和农场的一个下棋高手过招。最后写他们去观看比赛。王一生没有报上名，但在赛后同前三甲以及其他人一起下棋。一对多，还都没输。

人就是这么一个人，故事的大概线索也简单。只能说，作者是讲故事的高手。写得好的故事，夸奖起来都一样：讲得有模有样的，挺像那么一回事的。我觉得，这是个很高的评价了。

小说的文字让我想起钱钟书的《围城》，文脉这种东西还是有的，还是能很明显的看出来。不过，钱钟书的文字太过炫技，反而给我感觉故事写得没那么好看。

文字，技巧应该为故事服务的，而不是相反。当然，《围城》也是好的作品。文章的意义没那么重要。故事精彩，文字上有力度，就会是一篇充满各种意义的文章。故事会自我延伸出意义，而不是由意义来定义故事。所以，我很讨厌在读后感里加上解读文章的各种各样的意义。

要说意义，也就是文章的末尾，作者已经明说了，再延伸，就是戏精了。“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”

把这段多读两边，试着去感受文字之中的韵律，节奏和灵性。好的小说，大都这么一回事，所以，一定不是我词穷。

是谁读后感篇7

几天时间把余华早期的小说《活着》看完了，看介绍说是长篇小说，实际上是很薄的一本书，相比之下，可能像《子夜》《家》《春》《秋》这种才是长篇小说。

说回《活着》，读完后心情很沉重、压抑，虽然是小说，但我感觉更像是纪实类文章，小说主人公福贵他身处的时代，在他身上发生的事情，可以说很悲惨。我以为，实际生活中会有比福贵遭遇更悲惨的同胞。

读福贵的故事，我想到家中的长辈们，同样是经历了国共内战，解放后的一系列动荡，人民公社、大炼钢、文革，再到改革开放，长辈们后来的生活当然是更好了，他们经历的那些事情，在他们身上留下的印记，给他们人生带来的影响，作为子女、作为晚辈，却几乎不知一二，以晚辈们的人生阅历，即使对那段历史有所了解，毕竟不是亲历者，不可能有切身体会，只能凭想象，比较遗憾的是，经历那些事的长辈们，通过文字、通过口述记录下来的，目前来看，太少了。我也很难进入到他们的内心，知晓他们的想法，尤其是身边的长辈们。

想起三年前在香港书展龙应台的讲座，不知道当时她的讲座有没有影响到当时在场的听众们，他们回去后有没有去跟家族中的长辈了解上一代、上两代的故事，或者说有没有民间的人士在推动去做类似的事情。

是谁读后感篇8

小说主要以觉新、觉民、觉慧三兄弟的故事展开，他们生活在四世同堂，充满复杂关系的大家族公馆里。那里没有青春，没有幸福，没有温暖，也没有人情味，有的只要压迫、拘束与折磨，让人看尽了悲欢离合，各种的嘲笑，还有表面的虚伪、邪恶，背后的黑暗、腐朽，那是中国旧社会常见的封建大家族的缩影。

可就是在这种环境下，出现了叛逆者，觉慧三兄弟都有反抗意识，只是觉新由于身为长子的责任和各种原因，最终放弃了，而与觉民相比，觉慧显得更激进，反抗得更强烈。

或许因为觉民与觉新替他担当很多责任，觉慧无所顾忌地追求新思想，是进步的新青年，个性明朗、敢爱敢恨，从来都不愿做任人摆布的傀儡，和哥哥有共同的理想与事业，他常常贪婪地阅读《新青年》等新刊物，即使被祖父关在家里，也要通过诗报等了解时事，他参加反军阀请愿，也参与罢课、游行，还积极参与《黎明周报》的工作，写一些反封建的文章，无时无刻不在期待着新时代的到来，无时无刻不走在通往希望与光明的道路上，且从未放弃过新思想，从未放弃过理想与追求。

他觉得人人平等，不应有等级之分，所以他从不乘坐轿车，并平等对待每一个下人，可是公馆里却是充满了不公，女人的地位总是低人一等，而奴婢又像物品一样被人给来给去，那里的人永远做着不避要的牺牲品，以致鸣凤投湖自尽，梅芬郁郁寡欢致死，瑞珏痛苦着分娩而死，这些疼痛都更加坚定了觉慧反封建的决心，也让他更清楚地看到旧制度的缺陷与不足。

同时，觉慧也有不自信的一面，练习话剧时也曾感到紧张和不安，“我不晓得什么缘故，我一上讲台就慌了。好像有好多人在看着我。”他有时也会矛盾，会犹豫，他喜欢鸣凤，可她是丫头，婢女与少爷之间永远隔着一条难以跨越的鸿沟，他觉得爱情与理想不能两全，甚至会遗憾和抱怨她没有像琴那样的出身。他曾给过他鼓励、希望和勇气，他的爱也在黑暗中给过她光明，因而她爱得无怨无悔又不求回报。可他最终还是放弃了她，她的爱终究比他的更坚贞。

“一个希望鼓舞着在僻静的街上走的很吃力的行人—那就是温暖、明亮的家。”可是觉慧却始终觉得家是一个狭小的笼，所以他不愿像大哥觉新那样惟命是从，持“作揖主义”“不抵抗主义”，面对拥有绝对权威又专横、衰老的高老太爷，他从未害怕，他敢反抗高老太爷的命令，他支持和帮助觉民退婚……他做了那样多，最后他做了别人没做过的决定，他早已对这个家感到痛恨，无奈而又厌倦了。他看到每个人都是那样的痛苦，那样多的眼泪，周围的悲剧是那样多，而“这个悲剧的受害者又往往成为另一个悲剧的制造者的帮凶”。他再也没办法忍受了，他已经忍了十八年了，他现在就要离开这个死气沉沉、布满乌云的家，去到上海、北京去，哪里有他的理想，他相信新的思想总会代替旧的，就像皑皑白雪，“上面留着重重叠叠的新旧脚印，常常是一步踏在一布上面，新的掩盖了旧的。”

所以，他独自一人毅然离开了他生活了十八年的家，怀着不知是快乐还是悲伤的心情到未知的城市和未知的人群中去。

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