想要写一篇出色的作文，肯定缺不了小伙伴们平日的努力，大家在写作文时一定要多留心多思考，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的15江苏高考作文8篇，供大家参考。
15江苏高考作文篇1
绿色，生机勃勃，赏心悦目。
绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
绿色生活
此刻，在我所坐考场的窗外，正有几树青葱的绿叶，一团一团，茂盛盎然。它们在阳光的照射下，错落成或深绿或浅绿的绿湖，在微风下，荡起绿色的涟漪。
瞬间，我因高考而不安的心，莫名地，平静了。
在现在的生活中，绿色被赋予了太多的含义。它是和平鸽所衔来的橄榄绿，它是松柏四季不败的生命力，它更是如今大热的低碳环保。可还有多少人记得，属于绿色的，本来的生活？
又有多少人记得绿色本身所有的力量，让心平静的魔力？
苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波，高呼着：“大江东去，浪淘尽”，贬谪的抑郁一扫而光；
竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中，饮酒赋诗，在浊世中如莲般出淤泥而不染，心灵安谧平和。
自古以来，有多少隐士君子在绿色的浸淫下，过着真正的绿色生活，荣辱皆忘。
只是啊，这样的绿色生活，正在离我们远去。
我们越来越忙。学生忙着考试，商人忙着赚钱，政客忙着拉选票。绿色，成了橱窗里的玩具，偶尔获得行人匆匆一瞥。绿色生活——-闲适宁静的生活，更多的是可望而不可及的神话，遗忘在尘埃里的过去。
看着富士康的员工一个又一个决绝地往下一跳；看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地被召回，我不禁问：现在的生活，怎么了？
丰田曾以高质量、优服务着称，却因急着在市场上攻城略地，让所有神话，努力打回原形。
是因为生活缺少绿色了吧！
这份绿色，不是室内的小盆景，城市的小绿化，或植树节偶尔种的几棵树苗所带来的。这份绿色，来自心灵。
这种绿色的生活，不是碳排放逐渐减少，世界摩擦渐渐低调，或在一次次灾难中体现的生命顽强所代表的。这种绿色生活，是不再汲汲于富贵，不再戚戚于无名而带来的。
绿色，是诗意，给人宁静的颜色。绿色生活，也该是让人可以在路上信步走走，慢慢欣赏的生活啊！
我期待着我所向往的绿色生活，那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平。
窗外，绿叶摇晃，似乎在为我加油，鼓掌。
?简评】此文联系实际，解说“绿色心境”，写得潇洒自如。“那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平”，多么纯真可爱的祈求啊，难怪窗外的绿叶“似乎在为我加油，鼓掌。”(何永康)
15江苏高考作文篇2
21世纪，是一个飞速发展的科技时代。身处魔都上海的我们，每天都可以享受到各式各样的新发明为生活带来的便利。这时，一个新鲜的词汇——“共享”出现了。一系列的共享商品推上了市场：共享单车，共享书店，共享停车位……而这些共享商品上市没多久就“惨遭毒手”，其中，ofo小黄车一定是最欲哭无泪的。
在街上找一辆小黄车，手机扫二维码支付一元获取开车密码，打开车锁后便可骑车了。十分简单的操作，适合广大学生党和上班族，既预防了堵车又低碳环保。可是，单纯的商家在设计时出现了许多的漏洞，让一些自私的人有机可乘。
第一种：技术型。可怜的小黄车商家是为了赚钱的，可有些人却“鸡贼”地在用来支付的二维码上乱涂乱画。更有甚者，在二维码上贴上自己的微信二维码来恶作剧。最可恨的是，一些分子在小黄车的二维码上贴上了自编的网站骗取路人的钱财。请这些技术人才不要在小黄车上做手脚了好吗！
第二种：占为己有型。共享单车是一种共享资源，而非“独享”资源。对于那些给小黄车私自加锁的朋友们暂且不谈。可那些体力充足把小黄车抬回家，把小黄车藏起来的人就真的不觉得自己可悲吗？竟然还有一些充满“艺术细胞”的人，在小黄车上贴满贴纸，画上涂鸦，把小黄车打造成自己的个性单车。小黄车也很无奈呀！
第三种：破坏型。前两种人倒是没有对小黄车直接进行“车身攻击”。这一类朋友们可厉害。拆座凳，割车链，卸轮胎，抱着坚持“锻炼”身体好的心态一拆到底，自行车零部件真有那么值钱吗？还是这些人喜欢看有人骑到他们的“杰作”而受伤的痛苦表情？我的不少同学们也有这样的遭遇，被折腾得可不轻啊！住院，打石膏反正花的又不是那些罪魁祸首的时间和金钱，他们当然乐意为之。苦了我那些运气不好的同学们，白白受伤不说，还承受着心灵上的重创——来自这世界深深的恶意。再这么发展下去，还有谁敢用小黄车呢？
总而言之，小小的共享单车，反映出的，是素质，是人性，还有人与人之间的冷漠。没错，时代在发展，科技在进步，智能在渐渐改变人们的观念。但是，这并不能成为人们自私的理由。我认为，“共享”是一种让有限资源能够被更好地利用的方式。先“共”后“享”，这，才是共享应有的理念。
哎，希望真正的共享时代快快到来。
15江苏高考作文篇3
在一些富裕的家庭里，会有一些小孩嚷叫父母给他（她）买游玩车。当小孩在玩游玩车的时候，便会把灰尘带满整个屋子。害的父母又要带吸尘器走满屋子去吸灰尘，这使他们产生了烦恼。如果把玩和戏两种功能合在一起，那小孩在玩时不仅高兴，还能在玩乐中把房间打扫得干干净净。这不就是一物二用了吗？
想到这里，我便匆匆忙忙地走进我的研究发明室，在里面开始研究起我的新“目标”——游玩吸尘车。
“哈，哈，我终于成功了。我终于成功的发明出游玩吸尘车。”不到五天的时间，我面带笑容地从我的研究发明室走出来。一边抬着刚发明出来的游玩吸尘车，一边高兴地说。
这架游玩吸尘车跟普通的游玩车的外形差不多一样。
它长1米，0。5宽。吸尘器装在游玩车的前端，为了使吸尘器容易吸到灰尘。于是我便把前轮换成小的，把后轮改装为较大的。在前轮的右边有三个小按扭：一个是红色，一个是绿色，另一个是蓝色。
红色按扭是开动游玩吸尘车的总开关。当小孩子想玩的时候，只要按了这个按扭。它就会直接连接到安装在吸尘器后面的大电池，电池立刻就会发出电力的作用。要是电池里没有电了，你不必担心。从游玩吸尘车的后端的假喷气管的盖打开，这是你便会看到有一条小电线。你只要把它拉出来，直到看见这条电线的插头为止。这条电线便可以为安装在吸尘器后面的电池充电，不过，你不要小看它。它充起电来的电力比高压电的电力还要高，因此，它充电的速度特快，不到2分钟便可以把电池充饱。
绿色和蓝色这两个按扭是互相关联的。要是当小孩子不会玩的时候，你只要按绿色这个按扭。游玩吸尘车就会自动起动和自动会走。这时，你再按那个蓝色的按扭。很快在这个两个按扭之间就会出现一个像小电视一样的频视，这就是记忆路小电脑。你只要把它在家里用过或玩过一次，它便会自动的把你家的设计和路线记录了下来。你在频视上指定要小孩子在家里的哪个地方玩耍，然后再把孩子抱上游玩吸尘车上坐稳。它马上就会像听了军令一样带这孩子去你刚刚指定过的地方游玩，顺便会把那里的灰尘吸得干干净净。
这就是我刚发明不久的新玩样——游玩吸尘车，它使人玩得开心又兴奋。还能给人们到来方便和喜爱。
15江苏高考作文篇4
假期里，全家到天目山度假。一日吃完晚饭，父亲提议在山间散散步，大家欣然同意。
我挽着妈妈的手走着，山道上没有照明的大路灯，只是隔几步有一只灯笼，里面当然是灯泡，不过光线是昏暗的，别有一番情趣。我抬起了头，惊讶地发现了一片星空，繁星满天，忽明忽暗。我从没见过这么多的星星，惊喜地叫大家看。大家也都叹服这片星空的美，爷爷却说他童年的星空比这还美。或许吧，谁叫我是头一次看到这么美的星空呢？在爷爷看来，我真是大惊小怪。
就在这时，妹妹又发出了惊喜的感叹，指着草丛中的一个闪亮的小精灵询问那是什么。妹妹都快上小学了，怎么连萤火虫也不认识，我告诉她那是萤火虫，她若有所思，恍然大悟道："我在书上见过！"便欣喜地去捉那只萤火虫。不知为何，听了她的话，我的心里突然不平静了，淡淡的忧伤油然而生。我像她那么大的时候，还在树丛里捉过萤火虫呢。我家楼下灌木丛里的萤火虫消失多久了？为什么我都没有发现？
我呆呆地望着头上的星空，曾几何时，我都没有这样抬头看天了？生活在钢筋水泥浇筑的城市里，抬头望见的都是高楼大厦，我们都快忘记仰望星空的姿态了。人们不断入侵着黑夜，私自将黑夜点亮，一个个不夜城迅速兴起，而黑夜的精灵——萤火虫却被逼退到了不为人知的角落，这不是一场美学扰乱是什么？
妹妹没捉到那只萤火虫，伤心得快哭了。婶婶安慰她说不要紧的，有个公园为营造浪漫气氛，七夕会放生萤火虫，到时带她去看。妹妹喜笑颜开，我却陷入了更深的忧伤。这些可爱的小精灵如今却成了人类敛财的工具，怪不得刚被放生的它们又会迅速地躲起来，生怕被人类撞见。
人类不断地发掘着，开发着，自然的美离我们越来越远。当星空变成太空，婵娟变成月球，想象力变成生产力，这世界还有什么美感？透过人类浅薄的裙摆，我们看到的只是诗意的匮乏和美学的缺失。
?诗经》中"熠熠宵行"的萤火照路的浪漫场景已然消失，难道我们要让萤火虫真正仅存在于书本吗？美好的事物在消失，人类却越来越顽强。殊不知，这种破坏最终损坏的是自己。
人类啊，停手吧，还我们一片萤火，一片星空。
15江苏高考作文篇5
每天早上六点，在那个熟悉的拐角，总有两个卖西瓜的人，坐在各自卡车上，守着各自的西瓜。
三毛钱一斤的西瓜销量很好，不过两个小时，便卖掉了一半。五毛线一斤的大西瓜却无人问津，但那张黑黝黝的脸却并没有一丝放弃的神色，大喇叭也依旧在五毛钱一斤地使劲叫卖。
很快的，太阳到了头顶，中年汉子坐在西瓜堆上，不断的擦拭着细密的汗珠，看着一个又一个，一波又一波的人走到他的西瓜前，抚摸或是敲着他的瓜，听到价格后，却摇一摇头，走向另一个车前。
西瓜堆在卡车上，他坐在绿色的瓜堆上。我走上前，西瓜身上是深绿色的条纹，尾部是深绿色的瓜蔓，但似乎从来没有一个瓜，离开过这卡车，卡车便是他们的家。而我也只能叹息一声，走到另一个卡车前。
三毛钱一斤的小伙子十分得意，他低头看看自己的空车，又对着对面的瓜堆，不住地偷笑，然后躲进卡车里，边笑边走。中年汉子没理会笑声的来源，只是埋下头，不住地叹息，听那笑声渐渐远去。
三毛钱的西瓜真不好吃，没一点甜味儿，和喝水没有什么区别，吃了两口，便吃不下去了。外婆不舍得浪费，硬着头皮把剩下的西瓜吃了。
再次来到拐角口，三毛钱的卡车已经无影无踪了，凄凉的大街上，只剩下他一个人，守着那一车西瓜，我捧了一个西瓜，放到秤上，他愣了一下，赶忙将西瓜放到塑料袋中递给我。接过钱后，他悄悄地转过身，抬头看着月亮，月亮并不圆，然而月光笼罩着灯光，灯光照着他的西瓜，西瓜旁放着他的喇叭，大喇叭仍在自不停的吆喝：“五毛钱一斤的西瓜，酥沙脆皮，好吃不贵，不好吃包退……”的确，西瓜的味道和描述的完全一样，只尝一口，便忘不了那味道了。
许多时候，人们宁愿苦了自己，也心疼钱，一味地节约，到最后却忘了为何要挣钱了。第二天，黄昏来了，他的西瓜却还有半车，他叹了口气，开着车离开了那个拐角，一个西瓜滚了出来，落到了地上，裂了开来。中年汉子没有发觉，大喇叭仍旧在不住地叫卖：“五毛钱一斤的西瓜，酥沙脆皮，好吃不贵……”
夕阳西下，他回过头，又无奈地看了那个拐角一眼，然后，迎着夕阳，悄悄地走了，只留下一地的金黄，和那个破碎的西瓜。
15江苏高考作文篇6
不要走得太近，惊走了沉眠的美。
美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽於空谷，其香才悠远幽邃﹔最美的蝶必栖於幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长於僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。
然而很多人是不懂得美的，甚至出於爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣在笼中喑哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被一捕再捕，一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。
为什麽我们会陷入这反复伤害的轮回？只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。
纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相?磨。“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读懂了，恐怕我们也不会停下脚步。我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。
即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。
川端康成说：“凌晨四点，我发现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。
朱成玉说“见到美，请行个礼”，行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。
在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，於是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。
作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊诧於美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨於美的远去。我渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取，而是敬礼。古人言“亲而不狎”，诚不欺我。
所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美。
15江苏高考作文篇7
看这题目，忽然想起澡堂，各色人等脱衣入池，悉成*形，热气腾腾的池水里众生平等，共存共生，揩完热毛巾在躺椅上休息，街谈巷议，百味纷呈。虽然起身后，或翩翩美衣或衣衫破旧，各有各的人生，此刻却是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。
随意说说这滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下来，交跑堂手里，暂时存跑堂的手腕上，放抽屉或箱子，不稳妥，跑堂戴上，人在手表在，几十万的表就飞不走。跑堂也曾对戴金表的成功人士，有一点酸溜溜的羡慕，此刻是甜滋滋的享受。短暂的戴表时光里，跑堂也神采奕奕，精神焕发，虽然半个小时后物归原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表闪烁晃眼。时不时抬起手腕看看时间。最默契的应该是有人问几点，他看表名正言顺，凝视片刻，略带迟疑，又斩钉截铁，告诉你几点几分，容不得你半点迟疑。
这酸和甜虽短暂，却也一晌贪欢。
跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水钱糊口，许多老头爱泡澡，驱散一身困乏，可每天付澡票已穷于应付，自带茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片锱铢必较的老澡客，自然让跑堂头疼。常起口角，辣味十足。有一老头，不洗到打烊不起身，似乎也自知理亏，毛巾把子也不劳跑堂动手揩，躺在角落里孤云独自闲，甚至还带一大苹果啃，持久战深谙其妙。跑堂旁敲侧击或指桑骂槐，老头不为所动，到了随心所欲不逾矩的年龄，廓然无我，只当耳旁风。像这类洗光澡的老头好几个，人情世故不是不洞然观火，但就舍不得这钱或者别有难处。老头子们齐聚澡堂，蹉跎时光，各自疏慢。不吃茶的老头和跑堂，他们这样势同水火，却又每天风雨无阻同一屋檐下，彼此厌倦，各翻白眼，却又天长日久的活下去。
这苦和辣，也是人情冷暖的滋味。
澡堂里，必然有一帮闲人说客，由他们讲新闻，论历史，替古人担忧，才有意思。却也不要见解正确，有理有据那是百家讲坛专家的事，这里妙就妙在信口而谈，眉飞色舞，捕风捉影，却又言之凿凿，仿佛亲眼所见。以不切题为宗旨的胡扯是其神韵，样样属实反而失之于教条乏味。春风得意的说客里，有退休不甘寂寞的老教师，地摊上翻来的野史说的有鼻子有眼。听的人多。有见闻广博的老司机，走南闯北，一肚子故事写出来就是一部阅微草堂笔记。有嗓音圆润的歌唱家，衣服没穿好忙不迭的献艺，一曲小白杨听的众人摇身赞妙。
阿城有个比方，人文就像盐，是看得见、摸得着；又像盐，融于人类生活，不知道的，以为没有什么人文，以为没有人文，人类也可以生活。我觉得这些澡堂说客，是一把盐，因为这把盐，澡堂不再平淡，有了咸味。
牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。
由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好。
事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？
物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。
但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？
一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。
但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷·布尔说得好：“人和人之间是不同的，这不是一件坏事，苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。
另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。
从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。
从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世。
即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。
和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。
即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。
新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。”
道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。
但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性。你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。
盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！
15江苏高考作文篇8
一切发明是为懒人发明或投懒人所好的。但车的`发明者，却又不仅仅只是一个懒惰者，他的目光始终指向的是远方，是远方的目的地，那个他曾梦寐以求想去的远方。
想要去远方，这是他对这个世界的独特的表达，然而，远方太远，靠他的双脚行走，他无法计算出时间，他只知道必须要在他有生之年能够走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能实现到达远方的目的地。
于是，“车”便成了他对这个世界的独特的表达方式。从轿车、马车、汽车、自行车、火车……一路走来，他所拥有的“车”几乎满足了他对这个世界的需要，满足了他对这个世界的好奇与想象。
我常常想：如果这个世界，没有了“车”，会是一个什么样？但，既然有了车，车的全部智慧在哪里？
诚然，形态各异的车，满足了不同人群对车的品质需求和个性呈现；然而，衡量车的智慧的标准到底在哪里？我曾仔细研究过车的“制动系统”，在不断探索速度提升的“动力系统”，更在于探索一套能让车及时、安全、平稳的“制动系统”。
在“动力系统”与“制动系统”之间，我更惊讶于那个懒惰者对“制动”的思考与设计。我常想：当初，这个懒惰者在追求速度的同时，来追求更为优质的“制动系统”？
“动”与“制”之间，与其说是蕴藏着车的全部智慧，莫如说是设计车的懒惰者对世界的智慧。曹文轩说：“智慧在于对世界能有自己一份独特的看法，在有了独特的看法之后，又能以独特的叙述方式将其表达出来。智慧在于发现自己与世界有了紧张之后，保持了一种弹性，并发现了解构的妙法，或者是发现了一条可以走出障碍的暗道。”“制动”便是车的设计者对车与世界造成的“紧张”之后“保持的一种弹性”，让其有了独特的“解构的妙法”，从而发现一条可以走出障碍、走向远方的通道。
远方，不远；就在前方。前行的道路，不仅需要车的向前，还要有车的“制动”。
车与慢时光
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