“我们的生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心我发现了是中的没。大自然中，春意盎然，花草树木都很美。小草虽然没有牡丹、杜鹃那样美丽，但它是坚强的，它经历着风吹雨打，电闪雷鸣。水有的波澜壮阔，有的水平如镜。山有的太峻了，有的太尊了，还有的太贵了。是多么美丽，我不惊一颤，是什么颤动了我？是大自然中的美。

你看，在那教师办公室的窗台下。老师还在辛勤的批改着作业，老师您的家人、亲人还等着您回去吃饭呢！那一瓶又一瓶的用尽的墨水瓶，那一支又一支写坏的红笔。不知这些年来，您用尽了多少墨，用坏了多少笔。老师您辛苦了！您又辛苦了一天，就别为我们费心了！啊，多么好的老师，多么感人的情景呀！

应着日落的余辉，小道上一点黄晕的光。我走在回家的小路上，这时一位头发苍白的老太太不小心摔了一跤，一位小同学便立刻上前帮助，扶着老人走向了远处，看着这一老一少的身影渐渐消失，我的心瞬间变得温暖起来，这是多么美好的瞬间，多么美好的时刻。

楼道里灯还亮着我知道，这一定是哪家的孩子还没回来，爸妈怕他害怕，点着灯等孩子回家呢。多么美好的时光啊，啊父亲，母亲你们在我来到这个世界上起，你们给予了我多少爱的付出？还将要给予我多少？啊，我的父亲，我的母亲，我爱着您们！啊，老师！是你给予我们无穷的知识，让我们明白了做人的道理……

什么是我们的生活中的美？这就是我们的生活中的美，就是这么简简单单、平平常常的小事。

草美的作文篇2

丰子恺先生以漫画闻名于世，但在散文、书法等方面也颇有造诣，不可不谓才华横溢。

印象最深的是他对绘画的执着，哪怕在那样一个混乱的年代，他依然怀着悲悯，在作品中体现着对真善美的永恒追求。在流亡的路上，他的心反而变得更广大、更平和，其画作走向更高远的意境，超过战争与仇恨，为乌云密布的人间洒下一道光辉，留下一线生机。他的作品便像一泓清泉，涤荡心灵，展现人类文明的美。这是在生命最艰难、最异样的问题上肯定生命，在俗世的桎梏之下，精神的自由起舞。某种程度上，倒是酒神精神的一种体现。丰子恺的超越就在于他对生命的爱，化苦为乐，化丑为美，在绝亡的哀号中获得生之极大快意。在文学艺术的世界中，自由、艺术与美三位一体，有着振奋人心的巨大力量，于是乎有了直面生活的勇气。

因而丰子恺又是一个美育的提倡者。毕竟他自己就是艺术救赎和美学思想的典型受益者。美本是人类的产物，却时不时地被弄得乌烟瘴气，他便将艺术尽力变得通俗，使文盲也能理解，倾注的不只是十万斛的同情，更是想点燃阅者感想的火花，熊熊燎原。无论物质生活贫穷还是富裕，无论人们忙于活命或者逐利，审美都是一种救赎。就有些类似于尼采的美学思想，人在欣赏美的时候也会渴望成为美的东西，则人生不再是冰冷的运转机器，转而塑造成艺术品，以活出精神的丰腴与崇高，是以才能称之为有灵魂的人、像人的人。丰子恺所做的，正是学习老师李叔同，去活得像人。故当丰子恺年过古稀时，他还是那个充满爱意、挂着孩子般笑容的丰子恺。真正能做到如此纯仁的人又何其之少!

至此，想到了俞平伯对他的评价：“一片片落英，都含蓄着人间的情味。”人间情味，本该是美的。

草美的作文篇3

我的家乡——九山镇，是潍坊市南部山区乡镇中的一颗明珠。它地处三县交界，这里不但交通发达，而且山美水甜人富，吸引着各地许多好奇的人来参观游览。

九山镇的美，在山。且不说那久负盛名的自然景观万亩黑松林，单是新开发的旅游观光农业带，就足以使你赞叹不已。当你驱车行驶在那蜿蜒盘旋的环山公路上时，映入你眼帘的整齐划一的层层梯田，随着山势横卧在那儿，田里一棵棵诱人的“摇钱树”在疯长。一路上，你可尽情欣赏由这树组成的各种园林：苹果园、板粟园、桃园、李子园……。这都是人们根据土壤的成份及果树的生长特点，科学种植的。到了春天，漫山遍野成了花的.海洋：那粉红的桃花、雪白的李子花、娇艳的苹果花……挨挨挤挤，都开得笑盈盈的。春风把花香送到每个角落，引来一群群可爱的蜜蜂和各种鸟儿，在花间飞舞。漫步在这花的世界里，嗅着泌人心脾的芳香，听着清脆悦耳的鸟鸣声，让你觉着仿佛置身仙境，心情舒畅极了。

九山镇的甜，在水。水是农业经济的命脉。来到九山镇，你会发现这里的水源充足——蓄水池星罗棋布。九山镇的蓄水工程搞得好全省闻名。在干旱季节，一根根吸水管象一条条乌龙，在喷灌机“突突突”地欢唱声中，把蓄水池里的水吸出来，浇灌着四周经济作物，滋润着人们的心田。这水为乡亲们发家致富提供了保障，真是甜到人们的心坎上了。

九山镇的富，在人。九山镇虽地处山区，但在镇党委政府的正确领导下，人们发扬了“宁可苦干实干受累，决不苦熬苦等受穷”创业精神，转变思想观念，率先实行产业结构调整，利用当地的资源优势，大搞葡萄、苹果等果树种植，开发了“九山”品牌的水果。当你秋天来到这里，满眼是像小姑娘脸蛋的苹果，如同珍珠似的青中带红，红中透紫的葡萄……看了怎不使你垂涎欲滴呢？这时你再仔细观察，还会发现公路上的车辆特别多，那是南方的客户开着大车来抢购葡萄、苹果的。一沓沓崭新的钞票，给乡亲们带来了欢乐和幸福。人们有了钱，便积极投资学校，改善办学条件，大力发展山区教育事业。党的富民政策，不仅充实了乡亲们的物质财富，还提高了乡亲们的文化素质。

我爱你九山镇。我更爱家乡的人民，是你们用勤劳的双手把九山镇打扮的如此多姿多彩，丰美迷人。

草美的作文篇4

秋天，是一个凉爽的季节，是一个丰收的季节，是辛勤劳动人民得到回报的季节。

在秋天，公园中开满了五颜六色的菊花，有红色，白色，黄色紫色。各种各样的颜色为秋天增加了许多色彩。

你在看看果园：石榴娃娃笑开了肚皮：苹果娃娃穿上了红袄，葡萄树上的娃娃们穿上了紫袍，像一颗颗紫色的水晶：橘子呢?她们穿上了橘色大衣，在秋风中摇晃。。。。。。果子们都随风摇荡，像风铃的声音，在果园中回荡轻轻地，很恬美。

果园过后，它的东边是棉花地，西边是枫树林。棉花地那，开满了朵朵洁白的棉花，被风吹在地上，远望去，像给大地妈妈披上了一件白色的棉衣。枫树林那，开满了“焰火，”随风一吹，就如要烧到哪里。

这两处看完，还不过瘾，最好看的是那田野。

在南边，有一处田野，远望去，是金色的天地。

你看，那边是高粱地，请保留此标记喝醉了酒，脸红彤彤的，这边是小麦地与稻田。小麦们与稻子们穿上了一件金黄色的皮夹，低了头，很有绅士的风度，在他们的下面是一棵棵金黄的杂草，绅士般地小麦与稻子是要与她们跳舞。

我们看完了，农民伯伯要收割了，让我们不要打扰他们，让他们收割吧!

我爱秋天，我爱秋天的菊花的五颜六色，我爱果园的“风铃”声，我爱雪白的棉花，我爱火红的“焰火”枫叶。我更爱那喝醉酒的高粱和绅士风度的麦子，稻子。我更更爱那在辛勤收割的农民伯伯，不然，如果没有了农民伯伯，那么，我们将没有这么美味的食物，如果没有了农民伯伯的辛勤与他们滴下的汗水，那么，我们将哪有这么美丽与幸福的明天?

秋天啊!你真是一个美丽的季节，真是一个凉爽的季节，真是一个农民伯伯的付出得到回报的季节，我真想对你说：“秋，我喜爱你，你真是一个美好的季节。”

草美的作文篇5

独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。

挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。

烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。

在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。

十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。

擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。

带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。

当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。

生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来……

草美的作文篇6

暑假要求阅读一本书，我选择了《美的历程》。拿到这本书，看着封面，并不能像其他一些书籍一样，可以从封面猜到一些关于文字内容的信息，充满了神秘感。在还未打开书之前，先了解了一下大家对这本书的认识：

冯友兰说过“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，是一部中国哲学史，是一部中国史。”也有人问过：“这是一本专论?不是。这是一本通史?不是。这是一本散文?不是。这是一本札记?不是”。其实它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人认为这是一本很难归类的书，可以是一本思想书，也可以是一本美学书，因为它包含了很多哲学分析和美学介绍，也包含了很多文化研究的历史文献在内。

作者李泽厚本人是这样认为的：“大部分的历史论著把很活泼的文艺创作僵化成死板的东西，许多文学史与艺术史把文艺创作割碎了。我认为不管是艺术、文学还是美学，都离不开人的命运，也离不开历史。”所以，它就是一场美的历程而已。

说实话，这本书初读起来有些晦涩和吃力，很难走进去。翻了几页之后，合上书，似乎什么都没读，内心深处又似乎被狠狠的触动了一下，脑海里涌现出前所未有的画面，似杂乱，又似清晰。于是继续打开书，随着文字一行行的转换，一幅幅画卷模糊又清楚的跳跃在眼前：远古时代的龙飞凤舞、青铜时代的狞厉之美、先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的人文风度、佛陀的悲惨世界、盛唐的夺目灿烂、中唐的韵外之致、宋元的山水意境、明清的文艺海洋。

李泽厚先生没有用传统的历史书般的传统介绍，它是从陶器、青铜器到铁器，从诗词、歌赋到文学，从雕塑、绘画到建筑，李泽厚先生把美与文学，美与历史，美与哲学始终结合在一起，让艺术的美感逊色于生活内容的欣赏，让高雅的趣味让路于世俗的真实。正如书中写的“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的传大成果”。

在美的历程中，无论时代如何变迁，所有的这些美的作品中，展现的永远是当时最真实的生活。这些已经逝去的，存在的，即将到来的，每一种美，都将沉淀在历史的长河中，成为一场美的历程。

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