24孝故事心得体会模板8篇

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为了记录下自己内心深处的感受,可以通过心得体会来实现,通过反思自己的行为,我们能够积累关于人性的心得体会,下面是吾优心得网小编为您分享的24孝故事心得体会模板8篇,感谢您的参阅。

24孝故事心得体会模板8篇

24孝故事心得体会篇1

有一位人的童话点亮了地球上的童话世界,让全世界的孩子们每个人都拥有一个童话世界,当他离去后,整个世界便记住了他。他就是伟大的丹麦作家:童话大王――安徒生爷爷。

?安徒生童话故事全集》共四本书,是人类文化的一块璀璨瑰宝,它凝聚着一个国家,一个民族最光辉璀璨的智慧和文明,同时,折射着人类思想中最为美好、纯净的希望和企盼,一些可爱的理想。

书中由一个个小故事组成,有《丑小鸭》、《豌豆上的公主》、《美人鱼》、《一位母亲的故事》、《红鞋》、《打火匣》、《拇指姑娘》

?丑小鸭》真实地描写了穷苦人的悲惨生活,寄托了对他们的同情,赞美他们的善良和纯洁的高尚品质。

?豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱。

?红鞋》告诉我们:只有尊重别人,别人才会尊重你。

我喜欢《美人鱼》的故事:在大海里面住着海国国王和他的女儿们――美人鱼,国王最喜欢他最小的女儿:小美人鱼,她又聪明又漂亮,还很善良。有一次,海上的风暴刮翻了一艘轮船,她救了遇难的王子,从此,她爱上了人类的生活。为了变成人,她去找女巫,她用美妙的声音交换了一双人的腿,她在人间过了幸福的一天,最后,她在阳光下一点点地化为泡沫。

?安徒生童话故事全集》格调朴素清新、语言生动流畅,滋养,熏陶着我们地头脑,让我们从中学习做人的道理,体会到学习的乐趣。安徒生用童话中的虚假的人物来体现当今社会同样的人类,以童话这种夸张、有趣、轻松的形式来体现社会上一些同样的事件,让人们不知不觉中明白了社会上的某些点滴的事,人与人之间的关系。

对于童话,我是非常喜欢的,因为在现实中难以体验到的一些美好的事物,都可以在童话中得以体验。

24孝故事心得体会篇2

这是我非常喜欢读的第一本童话书。每阅读一篇文章都能给人一种新鲜而又惊喜地感觉,特别是《丑小鸭》。 自从丑小鸭生下来,人们就说它很丑。丑小鸭听到后感到伤心和难过,于是自己离开了群体,过起了流浪的生活。它走呀走,走到河边,水面上浮着三只美丽的白天鹅。小鸭一下子认出了那就是自己心中的偶像,它自从见到它们以后,再也不曾忘记。

丑小鸭坚定地说:“我要像白天鹅飞得一样高。”它们会因为我这么丑陋还敢接近它们而要弄死我的,但也没关系。即使被它们弄死,总比被鸭子啄、被鸡叼、被猫奚落好得多,于是它就降落在水面上,向天鹅游去。

天鹅也向它靠拢过来。可怜的小鸭子把头垂下来等待受死,天鹅却毫无伤害它的意思。小鸭睁开眼睛,它在这清亮的水面上看到了自己的倒影,那不是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭子,而是一只真正的天鹅。

过去它因为自己的丑陋遭受了那么多的不幸和苦难,酸楚的心终于得到了豁解,现在它感到非常高兴,因为幸福和美向它招手。

小游客们向水上抛洒许多面包片,他们拍着手高声喊着:“你们看,那只新来的天鹅最漂亮。那么年轻,那么好看。人们也就跟着抛下了更多的面包和饼干。”

它感到非常羞愧,把头藏在翅膀里,不知如何是好。因为它太感动了,它感到太幸福了,可它一点也不自满,因为它永远不会忘记那些被迫害和讥笑的日子。它心里拨出一个快乐的声音:“当我还是一个丑小鸭的时候,我做梦也不曾想到今生会有这么幸福。”

丑小鸭变成了白天鹅,它既不自满,又不骄傲。我非常佩服它这一点。

24孝故事心得体会篇3

我小时候只听说过“三毛流浪记”,那个三毛是个只有三根头发的小男孩,很顽强地活着,流浪……当今我渐渐长大,我惊奇地发现了这个全新的三毛,她是个最浪漫,最真性情的女作家,她有一个男朋友叫荷西,因为她对沙漠生活充满了好奇,所以去大沙漠旅行,写出一系列大漠风情的散文,从而成就了一种“流浪文学”文化。

一直对三毛怀有一份独特的情感,大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁,爱她对待生活的态度,爱她一直寻求着自然与单纯,从台北到德国,从撒哈拉到美利坚,她的一生似乎都是一个传奇。

撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放,沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突,她满头的黑发和遮挡于后的眼神,有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福,记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。

人们常说,文字如人,三毛的文字,向来都是质朴,感人。阅读她的书,仿佛你是在跟她交谈,而不是在读她的书,就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事,不加任何修饰。看的时候舒服,放下时却是如此的感动。《撒哈拉的故事》记叙了三毛定居在撒哈拉的种种趣事,书中洋溢着三毛对沙漠的热爱与执着的追求。字里行间透露出撒哈拉人独有的风土人情,使读者如置身在一幅撒哈拉风情图中、穿梭在三毛细腻的文字里,感受撒哈拉的美妙之处。

三毛是个十分热爱沙漠的女子,她抛弃了大城市里的繁华生活,毅然来到撒哈拉定居,去实现她的梦想。可当她带着丈夫兴高采烈地来到撒哈拉时,迎接她的只有黄色的沙土、贫瘠的土地、简陋的房子——狭窄简陋、没有家具、天花板上还有一个大窟窿。而她们并不为此而退缩——她们一起动手装修房子、用装棺材的箱子做家具、巧用铁皮自制风灯……使得她们的房子成为了撒哈拉中的宫殿,引得人们啧啧称赞:“你们创造了罗马”,三毛的心灵手巧为她的沙漠生活增添了一份色彩。

看这本书我想起来我的一位朋友,大学期间一起自学ui认识的朋友,刚工作那会去北京见过他,还是一个很平常的男孩子,后来他厌恶了互联网的“快”生活,发现ui设计并不是自己追求的艺术后,又去学了纹身和室内设计,开机车、研究玄学、想去旅行就租个车说走就走、养多肉、捡块破木头手工做成一个灯座、捡块石头打磨成一个盘子,放荡不羁,爱上一座城市就在那里定居……我们都管他叫“大仙”,他真的活成了自己想要的样子,也活成了我们年轻时向往的样子,他是我生活中活得最像三毛的人……

读三毛的作品,你会发现三毛教会了我们热爱生活。生活中有很多事情都是美好的,只要你认真地去体验生活,生活也会赠予我们很多意想不到的礼物。三毛笔下的文字,让我明白,只要善于发现,善于创新,生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠这么艰苦的环境下,三毛依旧活的这样精彩,还有什么困难我们面对不了呢?虽然生活平淡、简朴、十分贫困。但她却是非常快乐,因为她知道,物质上的贫困没什么,精神世界的丰裕才是真的好,精神世界是不能用物质换来的。她心里这样想:“平平淡淡过生活,认认真真去做事。莫愁今生无富裕,精神丰裕才可贵。”

24孝故事心得体会篇4

过前几天学校组织师德师风教育的学习活动,使我进一步认识到作为教师在新时期的素质要求,学习师风师德心得体会。下面简单谈谈几点体会:

一、敬岗爱业,要热爱教育事业,要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心

既然我们选择了教育事业,就要对自己的选择无怨无悔,不计名利,积极进取,开拓创新,无私奉献,力求干好自己的本职工作,尽职尽责地完成每一项教学工作,不求最好,但求更好,不断的挑战自己,超越自己。

二、加强政治学习,不断提高政治素养

自己应该系统地学习《义务教育法》、《中华人民共和国教师法》、《教师资格条例》等法律法规文件,按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己,奉公守法,恪尽职守,遵守社会公德,忠诚人民的教育事业,为人师表。

三、爱心是师德素养的重要表现

崇高的师爱表现在对学生一视同仁,绝不能厚此薄彼,按成绩区别对待,。要做到“三心俱到”,即“爱心、耐心、细心,”无论在生活上还是学习上,时时刻刻关爱学生,特别对那些学习特困生,更是要“特别的爱给特别的你,”切忌易怒易暴,言行过激,对学生要有耐心,对学生细微之处的好的改变也要善于发现,并且多加鼓励,培养学生健康的人格,树立学生学习的自信心,注重培养他们的学习兴趣。

四、孜孜不倦,积极进取

有句话说的好,没有学不会的学生,只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求,不断提高自身素质,不断完善自己,以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢?这就要求我们一定要与时俱进,孜孜不倦的学习,积极进取,开辟新教法,并且要做到严谨治学,诲人不倦、精益求精,厚积薄发,时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。

五、以身作则、率先垂范

教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响,教师一言一行,一举一动,学生都喜欢模仿,将会给学生带来一生的影响,因此,教师一定要时时处处为学生做出榜样,凡是教师要求学生要做到的,自己首先做到;凡是要求学生不能做的,自己坚决不做。严于律已,以身作则,才能让学生心服囗服,把你当成良师益友。

总之,作为一名人民教师,我们要从思想上严格要求自己,在行动上提高自己的工作责任心,树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神,发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识,做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人,高尚的人格魅力影响人,崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养,才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。

24孝故事心得体会篇5

今天,我终于读完了《安徒生童话》这本书,它给我的感触很深。

我最喜欢的一篇童话是《恶毒的王子》。在你们心中,王子肯定是一个好人,可这篇童话里的王子不是你们想象中的那样,他非常恶毒。它主要讲述的是:在很久很久以前,有一位很恶毒的王子,他想要征服全世界。他每天烧杀抢掠,用火烧老百姓的房子,他的士兵也是这样。因此他很有钱,造了很大一栋别墅,许多外国人看了,觉得王子很了不起。它为了不让别人超过自己,就去攻打别的国家,让别的国家的国王吃自己的剩菜剩饭。

突然,一个祭司说:“虽然你很厉害,但是,上帝要比你强大的多。”王子说:“好吧,我要征服上帝!”于是他下令让所有的士兵去建造一艘能在天上飞的船,一年后,飞船造好了,王子带领所有的士兵去攻打上帝。可是他们被一只老鹰打败了。王子不服,他又用了八年时间造了一群飞船,去攻打上帝。当飞船群飞到一半时,来了一大群蚊子,它们用嘴啄着王子,王子用最好的衣服抵挡着蚊子的攻击,可是有一只蚊子钻进了王子的耳朵里乱啄,王子被折磨死了。

读了这篇童话我明白了:一个有野心的人,做坏事,一定会遭到报应!

24孝故事心得体会篇6

听《在课堂教学中培养学生数学思想与方法的探索与实践》讲座有感

时光,不言不语,一路前行。看一叶飘零,知浅秋而至;望层林尽染,晓晚秋迟暮。九月刚落下帷幕,十月早已悄然而至。

国庆节之后接到通知去参加刘主任的讲座,满心窃喜,又可以偷偷学点手艺了,课堂又可以充实一些了。某年某月某日,在二小西校区有幸聆听了刘主任的《在课堂教学中培养学生数学思想方法的探索与实践—让数学思想成为学生发展的隐形翅膀》的讲座,本来心中总是模糊不清却用忽隐忽现的数学思想方法,在这次讲座之后顿时豁然开朗,在之后的校内优质课蓬莱优质课准备中,帮助我深度挖掘了教材内容。结合我的具体工作我的心得体会如下:

数学思想方法是数学学科的精髓,是数学素养和重要内容之一。学生只有领会了数学思想方法,才能有效地应用知识,形成能力,而数学思想方法在教学实践方面的应用,更能加强教师的数学思想方法教学意识,更新教学观念,形成有效的数学思想方法教学策略,提高教学水平。

第一,数学思想。数学思想是人们对数学科学研究的本质,及规律的深刻认识。它是指导学习数学,解决数学问题的思维方式、观点、策略、指导原则。它具有导向性、统摄性、迁移性。中学数学教学中的基本数学思想有对应思想(函数思想、数形结合思想),系统与统计思想(整体思想、最优化思想、统计思想),化归与辩证思想(化归思想、转换思想)等。

第二,数学方法。数学方法是指某一数学活动过程的途径、程序、手段。它具有过程性、层次性、可操作性。中学数学教学中的基本数学方法:一是科学认识方法:观察与实验,比较与分类,归纳与类比,想象、直觉与顿悟;二是推理论证方法:综合法与分析法,完全归纳法与数学归纳法,演绎法、反证法与同一法。

第三,数学思想方法。数学思想与数学方法既有差异性,又有同一性。数学方法是数学思想的表现形式和得以实现的手段。“方法”指向“实践”。数学思想是数学方法的灵魂,它指导方法的运用;数学思想与数学方法同属于数学方法论的范畴,它们有时是等同的,并没有明确的界限。由于数学思想与数学方法的这种特殊关系,我们在中学数学教学中把它们统称为数学思想方法。

第四,数学思想方法教学。因为数学教学内容始终反映着显形的数学知识(概念、定理、公式、性质等)和隐形的数学知识(数学思想方法)这两方面。所以,在教学中,我们不仅应当注意显形的数学知识的传授,而且也应注意数学思想方法的训练和培养。只有注意思想方法的分析,我们才能把课讲活、讲懂、讲深。“讲活”,就是让学生看到活生生的数学知识的来龙去脉,形成过程,而不是死的数学知识;“讲懂”就是让学生真正理解有关的数学内容,而不是囫囵吞枣,死记硬背;“讲深”是指学生不仅能掌握具体的数学知识,而且也能感受、领会、形成、运用内在的思想方法。正如波利亚强调:在数学教学中“有益的思考方式、应有的思维习惯”应放在教学的首位。加强数学思想方法教学,必然对提高数学教学的质量起到积极的作用。

总之,教师要自觉帮助学生在积极参与数学学习中,重视数学思想的渗透和数学活动经验的积累。关注学生隐性的思维经验,隐性的`心理经验。

24孝故事心得体会篇7

封面新闻记者 杜江茜 杜卓滨 李佳雨 伍雪梅 肖洋 梁家旗 摄影报道

这个夏天,四川省宜宾市长宁县的大山里,一条中华鲟即将迎来“而立之年”。它在还是1厘米大小的“水花”时,就与其它49尾“伙伴”一起,被周亮的父亲周世武从湖北荆州带回宜宾。那是个秋天,老爷子用棉大衣将小鱼袋裹着,揣在怀里坐了10多天船才回到家。

如今,在宜宾珍稀水生动物研究所(以下简称宜宾所)的养殖基地,最早的这批中华鲟只剩下3尾。

宜宾珍稀水生动物研究所

它已经长成两米以上的“大鱼”,体重接近200斤。它脾气不大好,加速游时会带起厚重涟漪,以及远古巨型鱼类不怒自威的气势,于是,作为宜宾所现在的负责人,周亮专门为它设置了一个池塘。而对于隔壁和它同年出生抵达此处的长江鲟,周亮只能捂着嘴笑,“认不出第一批了,说不定已经在哪次放归中回长江老家了。”

8月18日,据中共四川省委“中国这十年·四川”主题新闻发布会公布的信息,在“千河之省”的四川,全省水环境质量近年来已大幅改善,创10年来最好水平,长江、黄河干流水质稳定达到ii类,“清澈见底、鱼翔浅底”是常态。

已成常态增殖放流活动

基地里的“大鱼”们并不知道这些变化。

它们生长在宜宾所的池塘里,不知晓祖辈旁亲溯游长江的壮阔,也还没体会过长江之大,波涛之宽。而对于这个全国最早的民营长江珍稀鱼类研究机构而言,逐年递增的养殖压力、对新政策的期盼和长江大保护的希望,紧紧编织在一起。

另一方面,这些年来学界一直在努力推进长江鲟的人工繁育利用。似乎,一边是已经20年没有发现野外产卵的长江鲟,一边是相应人工繁育技术的成熟,二者之间那道门正等待着湍急的江水将其冲破。

毫无疑问,大江大河有大鱼,来自远古时代的鲟鱼,也正游进属于它们的新故事里。

长江鲟,仍有希望

8月10日,四川宜宾江安县,2000多尾长江鲟被放归长江,这些出生在4月的鱼苗,已长到成年人的手掌大小。放归时,周亮换上比较正式的外套,他对着活蹦乱跳的长江鲟们念叨着,“去长江里头过幸福生活吧。”

8月10日,2000尾长江鲟放归现场

作为宜宾所的所长,这个夏天,他觉得忙得很有“盼头”。

6月6日,已成惯例的全国“放鱼日”四川省增殖放流活动在宜宾举行。作为长期合作方,今年宜宾所提供了600多尾长江鲟,包括培育多年重达10多斤、长达1米多的“大鱼”和6厘米左右长的鱼苗。6月下旬,周亮又带着鱼苗去往重庆参与放流。今年,重庆市五中法院审理了全国首例非法捕捞、食用长江鲟重大生态破坏民事公益诉讼案,被告自愿交纳了生态修复金。从重庆回来后,周亮马不停蹄赶往宜宾下游江安县,和当地签署增殖放流合作协议,然后匆匆赶回在宜宾长宁的养殖基地,守着这一批长江鲟幼苗——今年天气格外热,他总是怕鱼苗缺氧和生病。

河流没有停歇,今年50岁的周亮,一直围着鱼打转。

周亮日常工作

他大学刚毕业时就被父亲周世武“拽”到鱼塘边。那是30年前,父子俩的心愿还是能在宜宾所实现中华鲟和长江鲟的人工繁殖。父亲离世后,周亮接过宜宾所,作为农业农村部授牌的长江鲟人工繁育机构,他如今最大的心愿是能重建长江鲟的野外种群。

周亮的父亲周世武

因此,7月21日,世界自然保护联盟(iucn)宣布白鲟灭绝、长江鲟野外灭绝时,尽管他早有心理准备,但仍有点懵,像是高速运转的机器骤停。那天,他凭着直觉放下手上的事,开车去了趟南溪。

2003年,人类最后一次在那里目击并接触白鲟。身处救助队伍,这不是周亮第一次见到这种传说中的动物,上世纪90年代初,他们父子就曾救护过另一只白鲟。那是足足3米长的“江中霸主”,长长的吻部,和《山海经》中“似鳣而长鼻,体无鳞甲”的说法一模一样。

“特别漂亮。”周亮记得,和更早那只因伤势过重,医治无效死亡的白鲟不同,这只白鲟伤得不是特别重,肚子里有厚厚的鱼卵。

“但可能它就是长江里的最后一只白鲟了。”周亮觉得,在宜宾,这个悲伤的消息所产生的震动和影响面都要更广更深。对于这座“万里长江第一城”而言,江水和城市早已融为一体,每个人都能说出点和鱼相关的故事。

盛夏时节,周亮检查长江鲟的生长情况

江安县长江巡护队队长周涛,是最早自发组织护鱼行动的市民,他将车停在最近的高速公路服务区,把新闻全文翻出来看了又看。华西都市报退休记者田富友,翻出19年前由他采写的关于白鲟救助的剪报。某种意义上,他并不认可这个论断,他坚信长达数千公里的长江,有很多流域是目前探测技术无法触及的,“至少长江鲟,还有希望。”

——不少人都持这样的态度。

在鲟鱼家族里,这种个头相对小巧的鲟鱼,是我国特有物种,仅在长江中上游流域有发现。尽管已经20年没有监测到自然繁殖,但国内专家们做过仿生态模拟试验,条件合适下,长江鲟可以自然繁殖。

“虽然长江鲟的自然繁殖已停止多年,但其上游的索饵场、越冬场等栖息地功能性依然良好。”中国水产科学院长江水产研究所研究员杜浩认为,虽未发现放归的亲鲟有自然繁殖活动发生,但随着大规模增殖放流的持续推进、相关长江大保护生态修复和保护措施的不断落实,“长江鲟这一古老且濒危物种的自然种群重建可以实现。”

2007年以来,宜宾已经累计放流各种鱼类1332万尾

远古的鱼,笨笨的鱼

在南溪的江边,周亮给杜浩打了个电话,两人在2006年因为对长江鲟鱼类保护的共同志趣而相识,随即开启了长江鲟人工繁育的科研合作,长江所主要完成物种保护技术研究,宜宾所配合其相关实验并主要负责繁育工程技术。

他们对于恢复长江鲟的野外种群一直持乐观态度。

“以前的成活率是多少,现在是多少?”电话那头,杜浩有点激动,这位虽然年仅40岁,但已经围着长江转了20年的青年专家,见证了长江大保护下每一点转变。“老爷子在时,能活一尾就高兴得不得了,现在呢,你们今年孵出来的8万多尾鱼苗,死亡不到100尾吧。”

电话这头,突然听见父亲的名字,周亮愣了下。在关于长江大保护的千万线条中,他觉得自己拽着的那根,名为传承。

“宜宾有一对周姓父子对长江鲟的保护作出了突出贡献。”2021年,在四川省十大绿色先锋的评选中,专家们曾如此评价。

从几个主要时间点看,宜宾所在1998年首次成功实现长江鲟的人工繁殖,到2000年时,野生长江鲟已很稀少。2007年,宜宾所首次实现了长江鲟全人工繁殖成功。2010年,长江鲟被世界自然保护联盟升级为“极危级”。2015年,当时已知人工保种的长江鲟野生亲本仅21尾,其中有18尾就来自宜宾所。2018年,宜宾所和长江所联合攻关首次突破了长江鲟子三代幼苗的繁育。

长江鲟幼苗

“现在长江里能找到的长江鲟,大部分都来自宜宾所的种苗。”作为宜宾所的长期合作方,四川省农业科学院水产研究所副所长周波的观点是当下学界的共识,恢复以长江鲟和中华鲟为代表的旗舰种的野外种群,是长江生态修复的一个重要指标,也是他们这一代研究人员的心愿。

“远古的鱼,是有点笨笨的鱼。”和鱼儿打交道30年,周亮觉得鲟鱼笨得很是可爱。例如,出生时吃了什么,就认定不会变,“脑壳晓不得转弯”。所以,当第一批鲟鱼只吃水蚯蚓或蚯蚓时,大家只有每天往深山里爬,去松软的泥土中挖蚯蚓,一挖就是一整天。每年,中华鲟和长江鲟产卵了,他都彻夜守着,山林间星空下,听着水声,他总觉得,自己与那些鱼儿们有了情感认知后,就想要去为它们做点什么。

“早点回长江,回老家享福。”长久的独处,周亮时常会对着鱼儿念叨。

从杜浩搜集的数据看,2007至2017年10年的时间里,长江鲟的放流规模不足5万尾,随着长江大保护的进行,从2018年至今,以农业农村部为指导的长江上游沿江各市开展了前所未有的长江鲟大规模增殖放流活动,“这4年,放流的长江鲟亲鲟中,不完全统计,性腺发育成熟的约600尾,幼鱼近34万尾。”

周亮很庆幸,在长江鲟走到极危之前,父亲周世武凭直觉留下了鱼种。那是一位做事有点“轴”的老人家,最早因为爱好开始做观赏鱼生意,期间觉得应该为后代留下长江鲟和中华鲟,再一头扎进想要实现两种鲟鱼的人工繁殖。2016年,老爷子去世了,周亮一直留着父亲写给他的所有信件,在有力明亮的字迹中,老爷子告诉儿子,“与大自然、与科学为友,去做一个甜蜜、美好的梦吧。”

“如果老爷子走前还有牵挂的话,肯定就是鲟鱼的野外种群恢复了。”2015年前后,在宜宾曾发现了一尾30斤左右的长江鲟,周亮赶去现场,他总觉得那就是他们放出去长大的。

整体数据上看,2018年以前,长江鲟在7年内的回捕、误捕总量为591尾。而到了2021年,调查团队在金沙江柏溪、长江江安、合江以及泸州江段开展了长江鲟的调查和监测,仅是单日单网捕获的长江鲟就约为15尾,远高于全面禁捕之前的数字。

以宜宾为例,2007年以来累计放流各种鱼类1332万尾,有力促进了长江水生生物多样性,推动长江水域生态环境不断改善。

在杜浩看来,近年来的监测也佐证着,长江禁渔后的增殖放流对于其原本栖息水域内的种群恢复有着明显的促进作用,放归的幼鱼体长和体重均有明显增加,生长态势良好。

这意味着,“笨笨”的鱼,正在长江里茁壮长大。

周亮

长江新故事

但回到长江,只是长江鲟野外种群重建的第一步。

如今,宜宾所共有2个养殖基地,分布在长宁各处,第3个养殖基地将在今年内使用。在学界看来,养殖基地的“长江鲟”并不是真正意义上的“长江”鲟,还差一步,就是实现长江中的野外繁殖重建。

这里面包括了两个方面条件,一定规模的适龄雌雄鱼、合适的产卵地。

“这其实是很不容易达到的条件。”杜浩所在的团队曾在室内实验过,条件合适下,长江鲟在人工模拟的产卵环境中可以自发交配产卵繁殖。但长江流域是经济活动最密集的区域,一些人类活动都会影响到鱼类的发育、代谢、产卵等。因此,为了实现长江鲟的野外种群重建,长江的生态修复中还应包含对长江鲟自然产卵场环境的修复。

同时,长江里长江鲟的基数还是太少,适龄成熟的雌雄鱼更是很难相遇。

2018年宜宾所开始参与到农业农村部的长江鲟拯救行动计划中,连续两年,增殖放流18万尾长江鲟幼苗,“我们通过后续反馈情况,大概估计过一个不算精确的成活率,是1%到1.6%左右。这种基数下,长大的雌雄鱼就更少了,还要能遇到,这就好比一对青年男女,一个在上海一个在四川,见都见不到,怎么搞对象。”

对此,专家们做过一个估算,建议长江鲟幼苗每年的放流量在30-50万尾,连续实施5-10年后,就具备了野外繁殖的数量基础。

另一方面,全国主要的长江鲟养殖基地内,每年产卵量已经能保证在百万以上,巨大的养殖压力,有限的专项经费支撑,如何探索以利用促保护的策略,让长江鲟进入人工繁殖重点名录成为业内一直在推动的事。

2021年4月,在中国野生动物保护协会水生野生动物保护分会上,专家们就召开过专题论证会,讨论将人工繁育中华鲟、长江鲟子二代及以后世代列入《人工繁育国家重点保护水生野生动物名录》。

会上,杜浩拿出了在保障野外资源修复力度前提下,开展繁育利用的途径以及“以利用促保护”的方案建议。建议提到,通过规范合理利用,可以缓解人工保种面临的经费、场地等压力,以利用促进保护,解决人工保种、增殖放流和科学研究的经费难题,进而促进中华鲟、长江鲟保护事业发展。

于周亮而言,他一直在为长江鲟的人工养殖做准备。在宜宾所的养殖基地内,有一个特殊的池塘,里面是这30年来积累的、从每批数十万尾繁育的鱼苗中选出的变异长江鲟,它们有的色似白瓷、有的灿若金菊。

周亮向往的是父亲周世武给他讲述过,幼年在街头看见渔民用推车推着巨型“腊子鱼”的盛况,“后来,老爷子知道了那叫鲟鱼,家乡就在宜宾,于是,他想要留下这种鱼。”

而对于更多的普通人而言,比怀揣希望更重要的,是成为习惯的保护行为。

就在这个夏天,宜宾江安,就有市民偶遇长江鲟,他们平平淡淡地给当地渔政部门打电话,然后一起放归。

这样的放归,在当地已经不是稀奇事。

“就是有越来越多的人参与保护了。”周亮觉得自己怀揣着的是有理有据的希望。他相信在长江禁渔的十年内,传说中鲟鱼跃出江面的景象会重现,那是属于这个时代的长江新故事。

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24孝故事心得体会篇8

我常常想:雷锋做了那么多的好事,可是今天的人们还有多少会记得他或他的事迹?今天的人们还有多少人会为雷锋的一些事迹感动呢?人们真的理解雷锋的所作所为吗?……

“学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党……”这首歌伴随过许许多多的人度过了那美好的童年时光,老师经常告诉我们,3月5日是学雷锋日,要学习雷锋同志助人为乐的精神。我们也不曾忘记毛泽东主席的题词:向雷锋同志学习。

人们真的都没忘记雷锋吗?有些人总在3月5日才想起雷锋,有些人认为雷锋就是一个只会帮助别人的傻子,但我认为,雷锋永远活在我们心中,雷锋精神存在于日常生活中的点点滴滴中。读了《雷锋的故事》,会让我们感动、会对我们有启发,会让我们永远记住这个响亮而熟悉的名字,这个使人倍感亲切的名字,会让我们对雷锋的精神一生不忘!

读了《雷锋的故事》,我们仿佛看到了一个活生生的雷锋,他就是一个普普通通的战士,他也有缺点,他也有自己的想法和感想,他也有面对困难不知怎么办的时候……大家不要忘记,他去世时才仅仅22岁。但正是他的平凡,他不怕苦、不怕累、不怕危险的精神,他先人后己、不计较个人得失的精神,他为人民服务、做了好事不留名的精神则更显的闪亮。

雷锋虽然离开了我们,但我们不能忘记他的傻子精神,更要学习他乐于助人的高尚品德。不管现在还是将来,我们都需要雷锋精神,不论什么时候,雷锋精神都不该被遗忘,应该永驻人间!

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