长城的楼梯很陡很陡，每上一个台阶都要用尽全力，腿好像灌了铅，抬都抬不起来。四周的城墙上每一块砖都刻满了各种名字，连地上都有。我想这是游客来时留下的纪念吧。长城上没有楼梯的地方变成的陡坡，几乎是90°，非常难爬。爬到一半甚至有可能滑下来。于是人们就抓住扶手一点一点往上挪。扶手只有两边有，所以就形成了两遍挤满人而中间空荡荡的奇特景象。因为人太多，实在挤不上去了，于是我只好后退几步，从中间冲了上去，不过撞到了不少人。

爬到中间的时候，我回过头向山下俯视。因为是冬天，所以山上的树叶都掉光了，只剩下张牙舞爪的光秃秃的树干了。偶尔有一两只鸟飞来飞去，叫几声。显得孤零零的。我想到了“孤树落日残霞，轻烟老树寒鸦。”白朴大概想描写得就是这番景象吧。

我还看到了我曾经爬过的那几段长城，现在它显得那么渺小。不过上面的人还是黑压压的挤来挤去的样子。这长城弯弯曲曲的，一直到山的最深处——不管我怎么踮脚，怎么蹦怎么跳到看不见了为止，只能看到藏在树林里的若隐若现的烽火台。我回过头来，看着那个最高点——终点，离我不远了信心更加十足了。

快到正午了，天气暖和了许多，游客也增加了。

历经千辛万苦，我最终终于气喘吁吁，爬到了终点。我站在高高的台子上，骄傲的举起了手，眺望着远方——欣赏着远处美丽的风光!

不到长城非好汉，我读完诗句感慨地说：“我也是一条好汉了!”

演讲长城的演讲稿篇2

长城，位于北京市延庆区，远远望去，像一条蜿蜒起伏的巨龙，东起山海关，西至嘉峪关，全长8851.8公里呢!号称“人类奇迹”的长城，是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中华民族的象征，是中国悠久历史的见证，至中国当之无愧的“国之瑰宝”。

它像一条矫健的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势、宏伟规模和艰巨工程。

长城又分为八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古马台长城、山海关长城、大境门长城、大同长城……总长将近50000公里，所以又称“万里长城”，从茫茫太空拍摄地球，长城是仅能看到的两个景物之一呢!而且长城中有20000多块巨石，据测量，平均一块约有2。5吨。长城是中国享誉世界的历史文明瑰宝。

长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。

据说，“始皇帝”秦始皇为了网址北方游牧民族骑兵那“闪电式”的袭击，才动兵修建长城，如果没有坚不可摧的长城，即使有大量的骑兵和步兵，仍然是防御不了的。

长城中八达岭长城、司马台长城最为著名。八达岭长城以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而着称于世。史称天下九塞之一，是万里长城的精华，在明长城中，独具代表性。“百闻不如一见”我慕名来到长城之最——八达岭长城。海拔高达1015千米，地势险要。登上这里的长城，居高临下，好似脚下有一条巨龙，尽览崇山峻岭的壮丽景色。八达岭尽头，有一座气混雄厚、建筑坚固的大城堡，这就是“北门锁钥”关城的前哨指挥部——岔道城。那里彩旗飘荡，走到那里，似乎还可以看到一场血战，听到轻轻的呼吸声，空气似乎也凝重了。

长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼克松在参观了长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城。”所以说，长城作为人类历史的奇迹，1987年被列入《世界遗产名单》，当之无愧。

如此浩大的工程不仅在中国，就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为世界八大奇迹之一。

演讲长城的演讲稿篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。

前段时间，海峡两岸学术研讨会的'会上，有一位叫朱宏(音译)的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。

从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet wall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。

还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。

到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰(古代军人都信关公)。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。

总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。

现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。” 虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族502019年连绵不断的精神价值;第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大。

谢谢大家我的演讲到此结束。

演讲长城的演讲稿篇4

在中国这块大陆上，有那么一些东西是一种无文字的文化、无课本的教育，是一种无声息的影响和无语言的歌哭。

长城就是这一类东西中的一个。

它对任何一个中国人的影响都大到无法估量，它比宗教的熏染力更深重，比父亲的慈爱更广阔，比帝乇更有基业，比所有的古代哲人的学说加起来更雄厚……

我记得我知道长城的事是在大约五岁时，我那时已经先期知道了重要人物，这意味着我懂政治的时候要比懂历史早。

那位河北籍的大脚保姆给我带来了长城，她说：“涛哇，你咋能不见见长城呢?你长大了得去看看长城!”

我说长城是什么呀?

她说：“秦始皇修万里长城，孟姜女千里寻夫：孟姜女的丈夫万喜良累死在长城下，连人带骨头就砌进城墙里。城墙里全是些死人骨头，胳臂腿儿都从墙缝儿里伸出来啦……”

她看我吓得直发愣，就笑嘻嘻地又添油加醋：“涛哇，你长大了要是当官，可该心疼着点百姓的性命，别把人砌进城墙里!”

中国有两样东西深刻地影响了我，一个是黄河，一个就是长城r。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”飘逸的诗仙李太白不把皇帝老儿放在眼里，但知道敬仰黄河，他不在这条河面前犯狂，他是大诗人。后来有过儿个胆大的诗人想改这句诗，一个说是“手中来”，不行：还有一个说是“斗中来”，也不行。还是李白一语定乾坤，只能是“天上来”。

“不到长城非好汉”。到了长城就是好汉么?是了好汉就能推倒长城么?汉非好汉，好汉非汉;天似穹庐，笼盖四野;非应好汉，长城为限。颠来倒去，绕口令似的试一试，这一句里倒真是藏着长城的真谛。

我至今也未去过八达岭长城，我对它怀有最后的一线希望和恐惧。但是我去过新开发的慕田峪长城，站在慕田峪长城上，我一点儿豪情也没产生。我是一个在异乡别处长大后偶然走进曾祖父家门的陌生人，血统还保持着，气味却不对了。

对我来说，长城依然存在。秦始皇无意放逐我于塞外，却使我纠缠于历史颓倾的民族纬度中。我既会为“失我焉支山，使我妇女无颜色;失我祁连山，使我六畜不蕃息”而愤慨，扼腕叹息，也能因为“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”而热泪盈眶。我大概是一个两面派，一个种族情感的超越者。

需要付出全部忠诚的，只有长城和黄河。

长城是一条凝固的黄河：

黄河是一道流动的长城。

因此，谁要是提出“长城是什么”这样一个问题，谁就像提出“中国人是什么”一样，让人难于解答。

“长城是中国先人最公开的`心理。”

“长城是把农耕民族和游牧民族分隔开的一道界限。”

还可以有更多精彩的譬喻和论断。但是，长城是无法概括的。

它也是一部《史记》!

演讲长城的演讲稿篇5

万里长城是我国最著名的一座建筑，是我国的一大雄伟奇观。长城最初是由秦始皇组织人民修建的，为了修筑长城秦始皇征用了许许多多的平民，这些人日夜劳动，甚至累死在工地上，与他们的家人数年不同音讯，到现在还流传着如“孟姜女哭长城”的故事。自秦以后，直到明末历代王朝都曾派大量人力修建长城，长城最长的时候达二万里，但由于战火毁损以及后人的保护不善，目前长城版图仅是东起鸭绿江，西到嘉峪关这一段了，只剩八千八百五十一点八四公里了。

长城是整个地球上最雄伟壮观的建筑之一，宇航员在遥远的太空拍摄的地球表面照片就能看到我们的万里长城，似钢铁巨龙蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间，绵延不断。万里长城是我们中华民族的象征和魂魄，几千年来，它是我们坚实的臂膀，捍卫着我们的家园，它在中国人民的心中，它不是长长的城墙，它是我们心灵的家，看到长城会不由自主心潮澎湃，崇敬之情充满肺腑。看着长城，眼前仿佛看到千年来多少英雄好汉在长城内外抛头颅，洒热血，保卫着祖国的边疆，不让虎视眈眈的侵略者踏入一步。

长城长城，不长何以来长城之名呢?长城是世界最长的建筑，从鸭绿江到嘉峪关，连绵穿过十三个省，长达八千多公里，是我国历史上颗耀眼的明星。

万里长城，是我们中华民族几千年来力量的结晶;万里长城，是全世界炎黄子孙梦中向往的地方;万里长城，是我们中华人民共和国的象征。

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