在某个地区，有一个男子在路上捡到了1000元，他不假思索地交给了警察，没想到警察却说：“你这号人，就是不老实，想用钱收买我？没门！”他被关进监狱，那时他已经觉得世上再也没有人相信他了。那天晚上，他越监了，他去银行里抢了点钱，去火车站，准备一走了之。由于火车站太挤，他只好蹲在女厕所旁边。这时一个女人走进厕所，关门时发现锁坏了，于是就对他说：“大哥，你能帮我把把们吗？”他震住了，犹豫了一下，点了点头。他站在那儿，纹丝不动。他等着那个女的一出来，马上跑去警察局自首。

这便是信任的力量！

让我们互相信任吧！只有在大家互相信任之下才能尝到被信任的喜悦！

129读后感300字篇3

我坐在窗边的藤椅上，伴着苦涩的月光，重拾起那本泛旧的海蓝色封皮的书，再次品味圣地亚哥与厄运与大自然感人至深的那场搏斗，再次体会海明威塑造的“硬汉性格”。

每当我再次沿着方块字摸索老人艰难的生活时，心中宛如翻涌着巨浪，“他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一样蓝，喜气洋洋而不服输。”老人因长期打鱼而满身疤痕，他的形象如同一棵古木，被时间的绳索紧缚，最终只留下褐斑与腐朽的伤痕。但时间长终是没有夺去那双眼睛所散发的光芒，就像是老人面对失败的坦然，那种坚韧不服输的精神不朽。

在同大马林鱼战斗的过程中，老人不停地念叨“要是那孩子在这儿。要是那孩子在这儿。”更可见老人与男孩友情的真挚，是男孩给了他坚毅的抵抗力和视死如归的勇气。在要害时刻男孩成为了圣地亚哥的精神支柱，成为他不放弃的动力。同时老人先前对男孩的关爱让我体会到他善良爱孩子的品行，以及在男孩身上找到一点自己当年的风采的欣慰。

窗外的月色愈见清辉，独擎在深邃的夜空中，我揉搓着疲乏的双眼继续翻着薄薄的纸页，但心中的巨浪却更加汹涌澎湃。

幼时品味这本书是我始终没有明白狮子的呈现代表了什么了，为什么文中多次呈现对狮子的描写。然而今天，我宛如明白了狮子是勇敢坚韧的象征，同时也是老人的精神写照，狮子的一次次呈现代表了老人斗志的一步步加深。

与鲨鱼抢夺成果的时候，他所说的几句话“不过人不是为失败而生的。”“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”仍然是我留有回味的经典，老人自信与坚韧的性格体现的淋漓尽致，他接受自己的毁灭，但绝不容忍自己被打败。这何尝不是一种人生的思量?巨鲨就相当于人生路上的坎坷与磨难，我们也许会被这些磨难摧毁，但却不能让自己被它击倒，即使最终我们伤痕累累，如老人一样拖着巨大的鱼骨回去，但我们终究是胜利的。因为在精神上，有一些东西正在悄然改变，使我们受益平生，兴许我们会收获像大马林鱼那样丰盛的成果。

我躺在柔软舒适的床上，回想着老人的种种事迹，深深地沉入大海的梦中……

129读后感300字篇4

唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中华上下五千年历史文化源远流长，从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰，得以窥见世事发展的道理。

?史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合成“前四史”。其被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”;刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。

它的取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列一些没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不用的说法。其文字运用的传神也令人欲罢不能，如刘邦听闻韩信死后的反应，用了五个字“且喜且怜之”将刘邦复杂矛盾的心情表现得淋漓尽致。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。这里有英雄穷途的奋勇，有帝王孤独的无奈，又复仇者绝望的空虚，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高贵的形式刻下名字。

了解完其内容的“雄、深、雅、健”，我们同样可以关注太史公的写作背景。太史公是以超我之姿完成《史记》的。创作《史记》时，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”腐刑无论是从身体上还是生理上都对他是极大的摧残。在这样的双重折磨下，他尽可以宣泄自己的私愤，但他最终超越了生死，超越了自我，也超越了时代，只是从历史的乱石堆里撷取最耀眼的碎石来筑造一个民族的丰碑。

历史的长河静静流淌，温润而庄严，其中熠熠闪耀的流沙万千等着我们小心翼翼的擦拭、领会它的光芒。先读经，后读史，则论事不谬于圣贤;既读史，复读史，则观书不徒为章句。读史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，认识自己和世界，同时更是在传承中华原汁原味的文化。

129读后感300字篇5

最近看了易中天先生的《品三国》，再次体味曹操的诗作《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”又有新的感悟。

回想我也曾有幸“东临碣石，以观沧海”。晨白时，站在临近碣石的金山嘴上观看日出。只见东方海平线放出红光，接着红日水上水下相接，瞬间跃出海面，万道霞光，极为壮观。当红日升高时，有人举起手高叫，快拍照!快拍。一看，原来是想拍手托太阳的，引来一片欢笑和模仿。一天晚上坐在卧床上，突见月亮升起，逐渐高离海平面，想到“日月之行，若出其中”，灵感一动，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻钟静候，果然看到了平生从未见的奇景。只见东方银光逐渐增大增强，一轮圆月缓缓腾出，银波万里，尤其是跳离水面一霎间更是摄人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!然而，从未见旅游宣传“看月出”，实在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而曹操却观得细微，遥想当年必看了日出月出，写下了如此壮丽的诗篇!由此，不禁想到，秦皇、汉武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到过此海边，得到后世最不公正评价当数谁?!

同样都是中华民族杰出的贡献者，为何评价却是天壤之别?!我看，是评论家太 “吝啬”、太“正统”、太“保守”了，历史上的评论家就不去说他们了，而在现代文明的熏陶下，我们的评论家还是在引经据典，追究细枝末节，而不从现代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不离口，未免引人万分感慨和不解!

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