今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说承先启后，不可忽视的地位。日记寒假日记我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。

于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：你并不是我的朋友啊!华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。

麝读后感篇2

昨天我在家读了一本书，书名叫《脑筋急转弯》，这本书可有意思啦！每一个谜语的答案都让你意想不到、笑掉大牙！比如：小鸟最怕得什么症？很好！恐高症！没有想到吧！嘿嘿！可是就有人买了脑筋急转弯只是拿来看一看图片，连字也不读。我想，国家花那么多的汗水把一本书出好，不可能只看看连字都不读，他们对得起祖国妈妈吗！太让祖国妈妈伤心了。我想他们应该觉得对不起祖国妈妈。他们这样乱花钱浪费国家资源。

在书里还有这样一个脑筋急转弯：两头体格健壮的牛，一共只有三只角，为什么？答案是：一头水牛、一头犀牛！不过我看到书里把“牛”字写成“留”，然后我把错字改成对的，我想国家出一本书也很不容易，那些印刷厂的工人却把字打错，我觉得实在不应该。但是有些人买了书只看看图片，也不好好读内容，也是不应该的，这是对别人的劳动成果不尊重，不珍惜！

还有一次，我的弟弟也是的，看书只看图片，也不好好看内容，我说你对得起出书的主人吗？人家辛辛苦苦的把书写出来，你却不珍惜他，你难道不感到惭愧吗？我严肃的问。弟弟不说话了，于是弟弟才好好的看起书来。

现在市场上的好书太多了，这全是因为我们祖国的伟大。

麝读后感篇3

看了《昆虫记》这本书以后，我懂了很多得昆虫知识。例如：昆虫能吃的蘑菇人类不一定能吃、蝎子被火包围的时会“自杀”但把它再放到阴凉处时就会复活、蚂蚁是怎么吃蚜虫的分泌物的———完全把我带入了一个生动有趣的昆虫世界。

法布尔生性腼腆，著作有《昆虫记》《茜草：专利与论文》、《阿维尼翁的动物》、《块菰》、《橄榄树上的伞菌》、《葡萄根瘤蚜》等等。其中《昆虫记》是他的代表作，为他赢得了“昆虫界的荷马”以及“科学界诗人”的美名，他的成就得到了社会的广泛承认。

他父亲仅仅将几个耳光给他作为他研究昆虫的“鼓励”。他其他的亲人也不赞成法布尔喜欢昆虫，甚至讨厌昆虫。但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。

你喜欢昆虫吗？你仔细观察过它们吗？树上唱歌的蝉、花间劳作的蜜蜂、夏夜打着灯笼的萤火虫———每一种昆虫都有独特的生活习性、兴趣爱好以及特殊的本领。这本书用诙谐幽默的语言，引人入胜的情节，生动讲述了它们的生活，展现了它们的个性和你分享这些小生灵身上究竟发生了什么好玩的故事。

读了法布尔的《昆虫记》，给了我很深的启发：我一定要学习法布尔勇于探索世界，勇于追求真理的勇气和毅力，做任何事情都要坚持到底！

麝读后感篇4

兰心是一个很可爱的小女孩，可是她总是和父母唱反调。

兰心在仙女的指引下，把父母变成了小矮人。不过，兰心高兴不了多久，就感到孤单和害怕。不仅如此，她的手破了，谁来帮她包呢？有一次猫差点把兰心的父母吃掉。

兰心第二次去打仙女，让仙女把时间倒流，倒流到她父母还没有变小时，重新再来一次。

兰心是个好孩子，她知错能改。仙女也是一个好人，她帮兰心犯了错误，又帮兰心改了过来，为的就是让兰心有一个知错能改的机会。不错，仙女也帮助过别人。

兰心现在在检讨自己中，父母都是没错的，反而自己……

我想兰心心里一定在责怪自己，把糖放进了父母的杯子里。我们有时候也会觉得父母很烦，不过，我们还是要听父母的话，因为他们都是为我们好的。

麝读后感篇5

之前没有意识到，语言是一个tricky的工具，这个工具如果使用方法不当，会带来多大的误会，造成多大的伤害。

于是我寻求这本《非暴力沟通》的帮助，以期改善自己在交流时存在的种种问题，确实收获很大，让我对沟通本身有了全新视角的认识。

这本书不是一本讨论语言技巧的书，不是教你更漂亮的话术，不是教你如何说话更好听。书中强调通过沟通，将对话的重心落在体会彼此的感受和需求上，这不正是我们沟通想要达到的目的吗？同时这本书讲的也是一种新的思维方式，用观察替代评判、探究感受背后的深层需求，这些都在教我们如何去理解自己和他人的内心。

通篇读下来，我为自己过去沟通中夹杂的暴力和评判感到震惊，为自己拒绝尝试了解对方感受和倾听对方需要感到羞愧，这些问题也全都指向我对自身感受的认识不足，自己还未理解自己的感受和需要，那些暴力的语言就已经破口而出。是我本人，给和我交流设下了重重阻碍。

书中介绍的非暴力沟通模式，还需要通过练习得到巩固。希望自己在未来与人的沟通中能够做到:1.诚实的表达自己，而不批评、指责2.关切地倾听他人，而不解读为批评或指责。用爱和合作的态度感知彼此，化解问题和冲突。让身边的人能够感受到尊重、理解和关爱，让自己充满爱和能量。

麝读后感篇6

似冰心一般婉柔的手法、童心。城南的旧事渐渐浮现眼前。

英子说，长大后要写一本书，把天、海分清楚;好人、坏人分清楚;疯子，贼子分清楚。她终究是写了书，可书里的疯子、贼子却是如此两样、善良，令人喜欢。不知道英子分清楚了没，我倒是迷迷糊糊、辨认不清了。现实的社会永远比书中的难，于是，有了这本书，这些故事，这些童趣、这些旧事。

旧社会的悲哀时时在文中出现，“看杀头”，所有人都拿玩笑般看待，或者怨恨“他”，只是谁又像“小英子”一样，去了解了“他”?关心了一个被人憎恨的“贼子”。

一个作家的文章，绝不是让人逼迫出来的。“小英子”反抗“妈妈”让她写的文章类型，她拒绝了人心的恶处，只记得一个“约会”：“我们看海去!”一个永不能实现的愿望埋藏在心底，“英子”终究能见到海，可是另一个与她“约会”的人，却不能履行这个誓言了。“哥哥的弟弟”在旧社会中，必然是一样忧伤的结尾。

不长大真好，不知道多年后的“英子”，回想这些事，会不会有深深地自责。读者所知道的，只有：“我们，看海去!”

终是离去，喜爱的与不喜爱的，每个人都会离开，目送或者听闻，留下淡淡的忧伤与不足、轻轻地自责。不复返的童年如梦境般，全部消失在雪中，驴儿的铃声中，“飞入芦花皆不见”。忧伤伴童年，风味独特，却是回悟感伤。旧事。

终是流水过，繁花依旧，旧事回忆梦中留。

麝读后感篇7

假期我在广州大剧院看了安徒生童话的舞台剧，其中有一幕大家非常熟悉的故事——《丑小鸭》，深深的感动了我。所以我回家又重新拾起《安徒生童话》这本世界名著，重读了一遍，对这个故事又有了新的理解。

这个故事讲述了一只丑小鸭，因为自己外贸丑陋和自己的兄弟姐妹截然不同，受到了大家的鄙视和嘲笑，毅然离家出走。在途中遇到很多困难，也曾经怀疑过自己，但丑小鸭经过千辛万苦之后终于变成了白天鹅，哪是因为丑小鸭心里有美好的愿望。

逃避挫折、困难不是办法，我们要学会战胜它。我们每个人都有自己的梦想，经过努力，我们也可以变成“白天鹅”，也可以实现愿望。

我们为什么不能像“丑小鸭”一样呢？丑小鸭虽然外表丑陋，但是它的内心却很美。要知道，看实物不能光看外表，而要看它的内在。所以我们以后一定要像丑小鸭一样，坚持追求自己的梦想，要有强大的内心。这时候，你一定觉得离自己的梦想越来越近了。

我深深地被丑小鸭坚持的精神所征服。丑小鸭是一只善良的鸭子，也是一只美丽的天鹅。我一定要像丑小鸭一样去追求自己的梦想与希望。

最后，我要告诉大家：困难并不是独立的，它是你心中的一道纸做的墙，看似困难，如果你去尝试了，就会发现，困难并不可怕。只要你有决心面对它，你就会成功，你就会从一只丑陋的丑小鸭蜕变成一只美丽的天鹅。

麝读后感篇8

?弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列出为人子弟在家、出外、接人待物，求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，以前对电脑游戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到十分的汗颜，做人是就应讲究信用的，信用是一个人的做人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎样能够立足社会，成就一番事业呢？《弟子规》使我认识到了我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。

总之，透过学习《弟子规》使我受益匪浅，我要把其中学到的道理应用到学习、生活中去。

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