没有了绿头鸭的帮助，叶芽独自照顾这个小鸭子——绿头小子。她不怕困难，不惧危险，为了绿头小子能躲避黄鼠狼的抓捕，她每天晚上不敢睡觉，而且每天换住所，累得她身上的毛都掉了许多，终于把绿头小子养大了。但是当叶芽知道黄鼠狼因为找不到食物而无法喂饱她的小崽时，她心甘情愿的把自己的生命奉献出来，让黄鼠狼的.孩子不再挨饿。这是多么伟大的牺牲精神啊！

这本书让我特别感动，叶芽的母爱代表了天下每一位母亲对孩子的辛苦和奉献。世上的母爱是最伟大的，我们要好好珍惜！我们要好好孝敬母亲，让她们都能幸福的生活。此外，我觉得叶芽的勇敢也特别值得我们学习。要想实现梦想，就要勇敢的追求，不怕困难，毫不退缩。

观潮的阅读后感篇2

我们老师给我们从图书馆借来了一本书，《希腊神话》

令我最感动的是《太阳之子的悲剧》，因为太阳神阿波罗太爱戴自己的`孩子，让他骑上了太阳车，结果他被火烧死了。阿波罗事后肯定会想：如果我不让骑太阳车他骑，也不会他会被火烧死。

观潮的阅读后感篇3

“守望的天使啊！你们千里迢迢的飞去了北非，原来冥冥中又去保护了我，你们的'那双老硬的翅膀什么时候才可以休息？”

这一句话深深刺入心脏，它如一根细绳，紧紧地揪住我的心。我们在自己的人生道路上，悲伤或幸福，成功或失败，只是一味地躲在自己的世界里，忘了我们背后的树影，一直庇荫着我们的父母。

当三毛女士失去她的丈夫－荷西先生，她的天空只有阴霾，身体像被抽干了，每日去墓地是她唯一的雨露，日曦日暮，她眼里只有她的丈夫。憔悴不堪的父母，忐忑不安地等着她的父母，陪着她不眠不食的父母，她不是故意忽略，她只是让悲伤抽空了力气。烈日下，她那年迈的父母，坚持不搭三毛女士的车，一步一步地走向荷西的墓地，耀眼的光，沉重的悲伤，压弯了他们的背，那撇背影，刺伤了三毛女士的眼睛。看着孤零零的母亲提着几大袋商品，拖着步伐，走在路上，拒绝她的帮忙，考虑着她的病。

她意识到自己是多么地自私，自私地悲伤着自己的痛苦，却忘了父母的痛。

其实，作为儿女，总是自私地，索取父母的爱。在父母面前，儿女总会卸下面具，卸下在其他人面前的伪装。在父母面前，可以尽情地哭，尽情地笑，不用在乎什么，有时甚至不在乎他们会不会担心自己。

我便是这样。初来这个城市，我所感到的是无尽的悲伤，足以让我淹没。不停地给母亲打电话，找寻这陌生地方的唯一安慰。拿起手机，只记得述说自己的哀伤，记得倾述自己的孤寂，却忘了问母亲一声安好，忘了母亲与自己一样，第一次与彼此分离，会因为我的悲伤而更加悲伤，会因为我的困境而担心不已。我太自私了，没有考虑到母亲的感受，只记得自己的伤悲。

谁言寸草心，报得三春晖。父母的羽翼终究会护着孩子一辈子，即使他已具有雄壮的翅膀。

观潮的阅读后感篇4

趴在桌子上，刺眼的阳光投射过来，睡意涌上，微微入睡，头压着一本书——《青铜葵花》。

书中女孩葵花，三岁丧母，七岁丧父。男孩青铜一家十分贫穷，但还是收养了葵花。青铜一家对葵花很好：葵花到了上学的年纪，青铜舍弃自己的学业，让葵花上学。青铜为了给葵花照相，大冬天去买芦花鞋，为了多赚一双鞋的钱，他甚至把自己的芦花鞋给卖了，他的脚冻得都没有知觉了。家里买不起灯，青铜为了葵花能写作业，他做了十几个南瓜灯。寻找葵花把脚刺破，给葵花做冰项链吹得腮帮子直痒……他尽了哥哥的责任。奶奶得了重病，葵花故意不好好考试，跟着大人到江南摘银杏，可奶奶仍旧去世了。葵花12岁了，命运将葵花召回了以前居住的城市，对葵花的思念使一个不会说话的青铜开口喊出了葵花的名字。

面对不公的命运，要敢于正视现实，同时在困难时受到别人的帮助，在别人困难时也要帮助别人，正如古人所说，滴水之恩应当涌泉相报。

想想现在科技那么发达，生活那么美好，爸爸妈妈每一分钱都是用汗水换来的，平时我老是乱花钱，现在想想实在让我心里酸酸的。每次我不写作业的时候，妈妈都提醒我，可我不听，还朝她大吼大叫，现在我面对困难不会退缩了，我要好好努力学习，回报我的亲人。

我们这个时代还有一种乐享主义，那是我们在面对困难、痛苦时的胆怯表现，是一种对生命缺陷深刻体验与理解的必然选择。

欢乐与困难不停地锻炼人类伟大的心魂，只有真正能够体会的人，才能懂得人生的价值，和亲情的可贵。

观潮的阅读后感篇5

大多数孩子的童年生活是绚丽多彩的,他们的记忆中，有数不尽的美食和玩具，有父母师长的呵护关爱，有天真无邪的友谊，童年就是一段无忧无虑的快乐时光。但并非每个人都有这样幸福的童年，前苏联著名作家高尔基就没有如此幸运。

高尔基著名的自传体小说《童年》为我们讲述了一位孤独少年阿廖沙的成长故事。小主人公阿廖沙很小的时候就失去了父亲，随母亲寄住在外祖父家中，他的童年在一个令人窒息、充满可怕景象的狭小天地中度过。然而生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使阿廖沙锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的人。

在生活中，多数的人面对苦难和挫折会选择望而止步，高尔基却告诉我们，只有勇往直前才会品尝到成功的喜悦。司马迁戴罪忍辱写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著《史记》;明代著名的`医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》; 从小举止迟钝、被人嘲讽为“干什么都不会有作为”的笨学生爱因斯坦凭着“勤奋、正确的方法和少说空话”这三件法宝，最终成为世界公认的科学巨人?? 再看看我们身边，也有着许多勇敢、坚毅的少年，如省吃俭用捡废品为爸爸买西装的朱恩汉、尽心尽力照顾养父和奶奶的薛馥华、几年如一日帮助妈妈送牛奶的王延俊，他们有的生活在单亲家庭，有的家里极度贫困，有的亲人身患重病，但尽管生活在恶劣的环境之中，他们的心中却从未放弃过希望，顽强地与命运抗争，同时尽自己的微薄之力回报亲人、回报社会。

和他们相比，我不禁感到有些羞愧。我们拥有优越的生活学习环境，但却缺少在逆境中勇往直前、迎难而上的精神，稍有不如意就怨天尤人，遇到困难就轻言放弃。高尔基用自己的故事让我明白：在漫长的人生道路上，我们无法选择逆境与顺境，但我们可以选择不同的态度，不应埋怨命运的坎坷多舛，也不要叹恨生活的无情磨练，逆境中的人更能正视自我，更能挖掘自己的勇气和巨大潜力，只要心中充满希望，奋勇拼搏，最终一定能走向成功的彼岸。

观潮的阅读后感篇6

本文作者是当代作家曹文轩，他以想象笔调叙述了一个有趣而感人故事。

“一个少女到悬崖上采花，一不小心坠入了深谷……”这画面出现在了本文主人公根鸟梦中。碰巧根鸟在一次外出打猎时，正来到了那个深谷，并且猎到了一只罕见白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，写着一位叫紫烟女孩在悬崖边采花不慎坠入深谷，请求那只白鹰把事情告诉人们，要人们救她。

当晚，根鸟与他父亲找遍了附近山谷毫无收获。根鸟竟在梦中看到了那个峡谷——在很远西边，但他还是义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。在沙漠中他找到许多朋友，其中根鸟结识了板金，十八岁那年板金失去了梦乡，于是他舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫梦而西行。西行途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈精神，心中那没有结果就永不放弃信念，历经千辛万苦也不屈服意志。他们跋山涉水，尝到了社会酸、甜、苦、辣、咸，克服了重重艰险，竭力寻找着自己可能一无所获梦。果然，板金命运是悲惨，他在莺店郊外慢慢地闭上了眼睛，与世长辞了。在他奄奄一息之时，他告诉根鸟：“一定要坚持不懈地去寻找梦中大峡谷和紫烟。”根鸟就凭借梦中记忆，继续踏上了往西路程。虽然只是在漫无目地寻找，但他依然义无返顾地努力着。在鬼谷，他被一个面表温柔人骗去给他挖矿。虽然，根鸟在做苦力——脚上挂着两个大铁球卖力，过着艰苦生活。但他没有放弃，依然一次又一次地逃跑——借助一位老人经验，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍弃了荣华富贵（秋蔓是一个地主女儿，他救了她，地主以表感谢让他在地主家打工，翻倍工资。）和秋蔓（他跟秋蔓玩得好。），毅然又踏上了西去行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗，再一次显示了自己坚忍不拔恒心和毅力，往西直走，最终来到了大峡谷……

这一切，不都标志着根鸟心中那永远不断坚忍不拔意志吗？正如英国诗人莎士比亚所说那样：“一件事情，一旦着手，不达目，决不罢手。”这句话再次显示了坚持不懈意志是多么重要，它蕴藏着动力将是无穷无尽。它激发着一个人将要着手一件事时，就算是微不足道，也要一办到底，绝不半途而废。这样，我们才可以像绽放着礼花一样，迅速冲顶，最后获得成功。板金虽然没有找到自己那失去梦，但他却为了自己梦想耗尽到最后一刻。他行动也向我们蕴予着要在荆棘丛生艺术大道上闯荡，常人可能会望而却步，但生活强者，那种意志坚强人，他们也许会得到史无前例成功，欢欣鼓舞地来品尝成功乐趣。

这不都是坚持不懈毅力中成功者吗？也就是说一个人要有恒心，要有坚持不懈毅力，什么事都要尽力而为，半途而废人永远都不会成功，永远都不会有成就。

观潮的阅读后感篇7

以往写读后感是就所看文章内容立意、论述，联系实际“同理可得”，末了，笔锋回转、收回话题即可。而《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白，且有声有色，再要就此说些什么，那只能扯开去了。

这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”工整、有韵律，倒真正是“说的比唱的还好听”，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的`感觉，妙不可言。

古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它“盗版”，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。

古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到“乎”字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。

当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。

观潮的阅读后感篇8

我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的'特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了……’”这里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。

我希望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人!

阿长是个胖而矮、爱唠叨的老妈子。就是这样一个朴实的形象，让我觉得这故事很真实。

长妈妈的有些习惯确实很烦人，比如说那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿压在身上的感觉，简直让人嫌弃到怀疑人生!说实话，整篇文章并没有很多篇幅说长妈妈的好，但慢慢的，她开始让我心生喜欢了。

最让人感动的，就是长妈妈买来了《山海经》那一段，作者并没有写一个根本不识字的农村妇女是怎么买到这本书的：她问了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海经”都念成“三哼经”了，她又是如何向别人打听的?期间曲折。文中并没有答案。

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