在自然与社会的一般规律面前，人皆平等。于啼哭声中诞生，在童年的童话里做永远的王子公主，憨笑着初识世界。也在青春的偶像剧里充当自己的主角，懵懂地探索理想与爱情，带着棱角横冲直撞遍体鳞伤。后来琴棋书画诗酒花就成了柴米油盐酱醋茶，人们在世俗的流里摸爬滚打或成或败，到了最后，谁也别想活着离开这个世界。于是怎样在有限的时间里把平凡的人生过出些许不凡的色彩，就成了每一个不甘向命运妥协的生命无法逃避的永恒命题。

我们跳不出人生的大框架，但我们有足够的能力为之填充任何我们想要的不平凡，而这，需要孙少平式的钢铁意志，田晓霞式的浪漫思维，以及孙少安式的担当精神。

不得不承认，少平确乎是个保尔式的人物，贫困击不垮，富贵催不动，带着十分的少年英气闯天下，干最粗重的活却守着学究般学习思考的热情，生活在最粗鄙的环境里却怀揣着圣人般伟大的心。于鱼龙混杂的工地竟从未曾让出底线，甘心为繁重劳动后片刻的书籍给养，而孤身前往比陋室更陋之室；居艰苦异常的矿区亦能雄心不改志于学，重拾抛却多年的物化课本，只为追寻煤炭更深处的灼灼光亮。可以衣衫褴褛，却也要花钱买书；能够不远万里，只为读上几则《参考消息》。求知早已融入生命，学习已然成为生活之所必需，这，即为少平。我们总抱怨学习任务太重，竞争压力过大，总是想方设法少做几道题少看几本书，自以为是地嚷嚷着“去个菜场用得着函数吗？”“在国内逛个街用得着扯英文吗？”可事实上，我们学习又怎是仅仅只为柴米油盐，我们为的是孙少平式的跳脱，为的是跳出父母设立的儿童乐园，去往更明朗的远方，还为了学会比数理化更理性的思考，为了掌握败倒在挫折之下时进行必要自我勉励的方法，为了获得比期末计划表更充实的精神世界。能力、勇气、坚韧，是少平最为突出的关键词，也是每个意气风发的少年所必备之宝典。

闭目封耳地一味自我修炼，炼得再久，也不过是象牙塔里一味啃食书页的书虫罢了，就好像闭关自守只会愚味落后那样，只属于一个人的知识，终归是死板而片面的。古时皇子需陪读，朝堂之上须论辩，兴许就是这个道理。那么与谁议，如何论？孔子尚知“三人行则必有我师焉”，又何况是不及其项背的芸芸众生呢？简爱与罗切斯特的爱恋始于尊重、兴于交谈，因两个截然不同却又平等和谐的灵魂的相互理解、欣赏，而成为难舍难分不离不弃的真爱。树上的男爵因少年独有的轻狂脱离繁杂礼节的束缚，更因不耻于向贵族眼中的“流氓”“贱民”虚心求教，成就了树干之上的辉煌。能够看穿千篇一律的好看皮囊，抛却名利带来的沉重枷锁，准确无误地寻觅到百里挑一的有趣灵魂，这正是田晓霞所具之魅力。高人一等的出生，天生优越的条件，竟从未曾成为她求知的羁绊，以学识会友，而不以物质优劣辨人，顺从本心高谈阔论，而不为时代洪流拘泥分毫，这就是真正的浪漫思维，同样也是少年所当有的浪漫情怀。

至于少安的担当，想是不必多言。当今人总叹少年过于以自我为中心，总是逃避责任，甚至断言少年难当大任。此等言论越盛，则越可使少年谨记敢于担当的必要性与重要性，也更能警醒少年不可为幼时的养尊处优冲昏头脑。而今，我们早已不需在小学毕业后辍学养家，也不需要节衣缩食豁出性命一样地为家庭的生存而当牛作马，我们所需要的不过是不辜负期望与时光，担负起梦想与未来，用心做好手头的事，真心地去爱身边的人，仅此而矣。

在平凡的世界遇见不凡，靠的不是出生更不是运气，而是平凡的四肢与平凡的心。

平凡的我们生活在平凡的世界里，说不清结果是平凡还是不凡，但没有谁会抗拒平淡无奇的朝阳，因为在那里，我们遇见了平凡。

浮七的读后感篇2

名人传记给我对机遇与挑战很深刻的认识，就此我想说一下。

爱迪生和拿破仑出生都不好，从小的经历与磨炼与他们最后的成功有莫大关连。

1）在机遇来临之前便做好充分的准备所以机遇一来他们便抓住，也为此为自己以后创造了更多的机遇，而这大多数在普通人眼里却可能只是“运气”

2）衷于自己的理想与报负，这成了这两个伟人在最困难时候的最大动力。

3）有鲜明的性格特征，不管是好的还是坏的，这些都让他们看起来总是那么出众。

4）爱国！拿破仑虽然由于性格原因给祖国带来连连灾祸，不像爱迪生那样凭一己之力使得国富民强，但他们内心深处都总能听到来自祖国，家乡的召唤。

拿破仑英雄一世最后却被流放，终于客死他乡……在惋惜的同时也深深感慨：美色与权贵就是那么的诱人吗？其实这样说可能有失偏颇，因为拿破仑的失败主要是与其太过自傲的性格有关。当巨大的荣誉铺展在他面前时他认为自己便是欧洲的宰。如若他听取了谋臣，老友的劝告，那么，凭借他过人的冶理能力，定将在历史上书写辉煌的`篇章！又怎会落到现在一个曾是英国殖民地的国家叱咤世界？

爱迪生的一生我只能用伟大、辉煌等类似的词来形容。他的一生是如此的有意义！一想到他，我便会想到一个词——“专注”，是的，他用他的一生来阐释了这个词。是他的专注改变了美国，也是他的专注改变了全世界！

明确自己的目标并为之不懈努力，同时积极完善自我。

浮七的读后感篇3

?丁丁当当》主要写了一户人家先后生下了两个可爱的小男孩——丁丁和当当，然而，一个残酷的事实几乎毁灭了这户人家：这两个男孩都是傻子。傻子兄弟却无忧无虑地长大，两个肉体好似一个灵魂。有一天，奶奶带他们去集市上看看，不小心使他们偶然走散，从此天各一方，漫长地相互寻找着对方。

虽然丁丁当当都是小傻子，但是和一般的傻子有很大区别。他们很爱干净，即使在相互寻找的途中每天风餐露宿，也不忘保持着整洁。他们的心地很善良、很纯真，在他们的眼中世上的一切都是美好的。丁丁和当当在途中遇到了各种各样的困难，也遇到了各色各样的好人和坏人。他们用自己的真、善、美的内心和行动感动了绝大部分的人；还用自己纯洁无瑕的目光震撼了很多坏人的灵魂，使这些坏人改邪归正。他们比那些正常的人还懂事，还知道帮助别人。

在《丁丁当当·黑水手》中最后那几页描写丁丁对陌生人的爱，把我感动得哭了。在我身边曾有一个小朋友，在参加她姥姥葬礼的时候，却一点儿也不伤心，只顾得和其他人玩耍，表现的无所谓。我觉得她虽然是个正常人，心灵却比”傻子“丁丁差远了。虽然丁丁和当当傻，但他们心灵却是充满了爱心、同情心、孝心，所以无论是好人还是坏人都分别给予两兄弟不同的帮助，使得他们历经千辛万苦最终找到了对方。我认为刚才那位小朋友，却是心灵上的”傻子“！

通过这个故事，我明白了：世上无论遇到什么困难，只要自己心地善良、有爱心，经常帮助别人，同样也会得到别人的帮助。而且只要有坚持不懈的信念，就一定能实现自己的心愿。

浮七的读后感篇4

我读了一本书，名叫《森林报春》，它是（苏）维·比安基写的，比安基非常细心，他能观察到春天新孵出的小鸟，或者春天出现的每一只蝴蝶，没有一桩春季新闻能逃得过他的眼睛。

维·比安基在书中采用拟人手法，把动植物当做人来写，林中大事记里秃鼻乌鸦揭开了春之幕。书中还有许多动物的趣事，比如秧鸡徒步走欧洲，麋鹿打群架，候鸟大搬家，云杉霸占小白桦、大白杨的地盘，不过，最终还是被小白桦和大白杨赶了出去。

这本书让我知道了动植物在春天里的一举一动，明白了飞禽走兽和昆虫是怎样生活的，知道了春季森林里发生的许多新闻。我非常喜欢这本书，不过，我觉得更应该学习作者细心观察、热爱大自然的精神。

浮七的读后感篇5

这是一个关于大自然的魔法和人类完美心灵的故事，女孩玛丽的父母在一场瘟疫中丧生，她被从印度送往英国，与古怪的姑父生活在一个大庄园里。于是，任性自私的小玛丽开始了新的生活。在知更鸟的指引下，小玛丽进入了一个禁闭已久的“秘密花园”。她认识了热爱动物的少年迪肯，以及被痛苦和绝望环绕的少年柯林。在伙伴们的互相支持共同努力下，玛丽成了一个美丽纯洁的女孩儿，柯林虚弱的身体变得健康，大家最终懂得了什么是欢乐。最终，姑父也被他们影响了，一家人过上了幸福的生活……

书中的玛丽给我留下了很深的印象。她出生贵族，家人把她当作公主一样呵护，那我们的童年呢？我们这些少年儿童何尝不是在大人的保护伞下长大的呢？长辈们的精心呵护犹如海上的避风港，那里没有海浪，更没有风暴。双亲含半含辛茹苦地把我们养大，给予我们最优越的条件，尽量满足我们所有要求。然而，是否这样的生活就能给我们欢乐呢？不！欢乐不是用金钱换来的，也正是无助的环境，造就了玛丽对生活的进取态度，并找到了真正的欢乐，只要我们拥有生命的活力，丢下暴躁阴郁的心灵一角，便能走向心中的“欢乐花园”。

其实，我们每个孩子的心中都有这样一座秘密花园，那里藏着孩子对欢乐的热切期望。

我们心中的花园就是一个完整的世界，这个世界里有教室的窗口看不见的山和海，有学校的操场看不尽的云和天，有黑板上写不出的颜色，有课本里翻不出的画面……

让我们用真诚、勇敢、善良、自信这四把心灵钥匙去开启心中的欢乐花园，让它放射出迷人的光彩吧！

浮七的读后感篇6

总有一本书，会让人久久不能忘怀，百读不厌；总有一些人，虽然平凡，却有一颗勇于挖掘自身价值的心。这种人，会让人油然而生敬意，路遥所著的《平凡的世界》中的主人公孙少平就是这样的人。

?平凡的世界》主要讲了孙少平一生的坎坷经历。1975年初，孙少平到原西县高中读书，为人上进，与田晓霞建立了友情。1979年十一届三中全会后，孙少平通过努力成为了一名煤炭工人，与成为记者的田晓霞产生了爱情。1982年孙少平在一次事故中为救徒弟受了伤，田晓霞为救洪水中的孩子而失去了生命，孙少平痛不欲生，感到“天崩地裂”，陷入了极度的绝望之中。但最终他没有被这些不幸摧垮，从医院出来后，他又带着心中的梦想回到了矿山，继续他的工作。

这本小说以黄土高原双水村村民的命运为中心，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。在爱情与劳动，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大的社会变革冲突中，深刻展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折道路。

在我眼中，孙少平是一个平凡而又不平凡的人。他有平凡的出身，平凡的家庭，平凡的人生，但他有一颗不平凡的心，不平凡的品质。这些平凡与不平凡的组合，就成了一个令人敬佩的个体。他是一个勇于奋斗，一个有梦想的人。她能在当时旧的思想与行为方式中拥有自己独立的思想观念，这的确值得我们借鉴和学习。人生不可能一帆风顺，只有在困境中勇于奋斗，保留梦想，才会闯出一片属于自己的新天地。

我在《平凡的世界》中悟出了“不一样的平凡”，希望能给喜欢此书的人带来新的阅读体验。

浮七的读后感篇7

我在网上看到一句话，大概是说，大都市的男女，一方面羡慕“出世”的脱俗，一方面又被“成功学”“创业”环绕想要在这人世间留下光辉的背景，在这两种力量的渲染和拉扯中，满满的纠结。

朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。大概一语道破天机。想来我们每个人没办法与这个世界断了联系，有时候仅仅是断网已经十分难受。这个尘世也不可能有“桃花源”。所有的“桃花源”都是类似。那对隐居深山20年的清华夫妇，最后还是因为孩子的'上学问题，要走出大山。想明白这一点，我开始觉得通过量变引起质变的成长和学习方式，应该是我不断追寻的目标。

无论是在生活还是工作中，我们会发现，有些人总是容易情绪失控，他们拿捏不准说话的时机和分寸，往往会说伤人的话，做愚蠢的事，在人际交往中也总是不断碰壁，从而倍感沮丧、失落和羞愧，自我价值感较低，对生活失去信心和热情。

而反观情商较高的人，他们总能很好地驾驭自己的情绪，也很善于关注别人。说话办事总是令人舒服，他们心态平和，既能合理表达自己的情感和诉求，也能洞察别人的情绪、感受和心思。他们善于沟通，总能把话说到心坎上，把事做到点子上，人际关系也较为融洽，深受大家的喜欢，是众人羡慕和想要模仿学习的对象。

但庆幸的是，《高情商是练出来的》的作者谢里·范·狄克告诉我们：高情商并非天生，而是可以后天训练出来的。并在此书中提出了诸多健康的方法和技能帮助读者管理自己的情绪，获得高情商，从而过上幸福而清醒的生活。

浮七的读后感篇8

听说这部奇书很多次了，一直没有真正去阅读，某日听了一个关于中国为什么没有科幻电影的讲座，其中提到《三体》在国内科幻小说界的地位，也提到该书的精彩之处，但演讲者认为该书还是不适合拍成电影，因为其故事铺垫太长，人物众多，剧情复杂，短短两个小时之内很难把故事讲清楚。这么一说我到来了兴趣了，下决心拜读一下这部神作。

想到哪就说哪儿吧，先说我最敏感的一个词(和我所学专业有关)思想钢印，听上去就充满硬度的一个词，在《三体》第二部，这个词是面壁者(面壁者是人类发现三体危机时，通过分析三体世界生物不会欺骗、不会伪装和演示的特性，为了逃脱三体世界的监控，以寻求能够战胜三体的途径所挑选的人，面壁者拥有很多自由，有强大的调配资源的能力，但不需要向外界解释，以表象欺骗三体世界，真实意图是战胜三体。)希恩斯发明的，更确切的说，这是一项技术，一项企图控制人类思维的技术。作为面壁者的希恩斯，假装要为人类打上对于未来与三体世界的战争充满信心的思想钢印，造就一支拥有必胜信念的太空军，当时的情况来看，人类对于未来的星际战争缺乏信心，敌人太强大了。看到这儿时我不禁微微一笑，这不就是我们思想政治教育专业要干的活么?尤其在战争年代，这个职业绝对是必要的。

当希恩斯在联合国大会上提出思想钢印的想法时，曾遭到大家的反对，是希恩斯是这样反驳的：“怎么一提到思想控制，大家都这样敏感?其实就是在现代社会，思想控制不是一直在发生吗，从商业广告到好莱坞文化，都在控制着思想”，在希恩斯对于人类危机的迫切性的分析下，联合国同意了他的思想钢印计划，只不过对这项计划的实施范围和过程进行了严格的限制。

然而当希恩斯关于思想钢印的惊天大秘密被破壁者(破壁者是来自三体世界的专门破除和揭穿面壁者计划的人)揭穿之后，

人们才发现所谓的信心都是假象，希恩斯本人是一个十足的逃亡注意者，他对未来根本就缺乏信心，所以他给人们打上的思想钢印看上去是使其获得信心，实质则相反，只是这种失败主义的逃亡情绪不会立马表现出来。

“思想钢印”的巧妙设计，让我对于文学作品的好感大大加深了，这正是哲学本身所缺乏的。无数的理论无数的论证，通过故事性的叙述竟然表现的如此淋漓尽致，而且给人很多空间，更加巧妙的在于，文学作品中的人物可以表达任何一种观点，因为人物的丰满，这些观点也会显得真实。希恩斯对现实中的思想控制那一段，何尝不是文化工业批判理论的表达，纯粹的理论本身有深度，而这样文学化的表达有厚度，这种厚度来自于一种可理解或者可想象的情景。这是文学创作的优势，亦是其薄弱之处。理论更多需要读者自己去挖掘，而不会明显的呈现，深者见之深，浅者视之浅。虽然刘慈欣在人物刻画也语言优美程度上确实不那么出色，但科幻小说的性质本身对这二者就没有太高的要求。

作者在这里所描述的思想钢印必然有很深的哲学意味，首先涉及的肯定是自由问题。对于联合国大会上其他学者的质疑，是对由于思想自由的捍卫，希恩斯给出现代思想控制的例子，但并没有说服大家，真正触动每一个人神经的，是生命受到的威胁，也就是生与死的问题。大家心里基本上达成了这样的共识：生命是第一位的，只要能生存下来，思想不自由点也就算了。所以这里根本上还是生存问题，其实三体第二部通篇都在讲生存问题，为了生存，很多原则都可以暂时放弃，只遵循一条生存原则。

然而讽刺的是，冒着思想控制的危险而进行的思想钢印，输入人脑的不是必胜的信心，却是根据希恩斯这个思想钢印的创造者╠╠的主观意愿来制定的。多么巧妙的包装，掩盖住了他真实的内心世界。这又契合了文化工业批判理论中对文化工业的一个重要描述虚伪性。所有的表现都是在为你服务，为你着想，但事实上背后却藏污纳垢，不知有多少欺世瞒众的目的。就像现在的大众文化，美国好莱坞，全都是国家意志的表达，全都是美国人拯救世界的张扬，剧情再离奇最终都不免俗套。

更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工业的虚伪性，总有人会站出来说：这一切都是为了你好。好一个为了你好，如此一来，所有欺骗和虚伪都可以打折这个旗号大行其道，因为我的出发点是好的，我的目的是善的，可笑至极。

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